오늘은 오늘날 우리가 어떤 국가인지를 크게 정의한 1821년 그리스 혁명이 시작된 지 200년이 되는 날입니다. 혁명의 고유한 특성은 조국의 정체성을 명확하게 나타내는 동시에 우리가 국가로서 어디로 가고 싶은지에 대한 의미 있는 역사 교훈을 제공하는 자료이기도 합니다.
200년이 지난 지금, 역사학계는 사건과 그 의미를 냉철하게, 사회정치적 파급효과와 의미를 더욱 철저하게 조사할 수 있습니다.
교육 시스템의 기존 역사적 가르침 외에도 주목할 만한 작품이 문헌에 풍부하게 담겨 있습니다. 따라서 이 시점에서 국가 과거의 잘 알려지거나 덜 알려진 측면을 조명하는 Dioptra 출판물 두 권의 새로운 책이 나옵니다.
"1821 – 요새와 성벽에 맞서 – 그리스 혁명에 대한 간략한 소개" 작성자:George Margaritis 및 " 1821년 - 여성과 혁명 - 오스만 세계에서 자유 그리스 국가' 바실리키 라주(Vasiliki Lazou)까지, 그들은 서로 대화하거나 보완하는 것처럼 보입니다.
Giorgos Margaritis의 책은 배경에 초점을 맞추고 촉매 역할을 한 알려지지 않은 영웅과 주인공을 강조합니다. 동시에, 그것은 투쟁을 정의하고 최초의 독립 그리스 국가라는 의미의 "효모"였던 요소들을 다루고 있습니다.
혁명의 어색한 시작부터 적의 "심장"에 대한 야심찬 공격까지 G. Margaritis는 Philiki Etairia의 고리를 닫고 다음의 비전을 형성한 모든 복잡한 단계를 분석합니다. 왕조에 대항하는 국민의 실질적인 고양과 함께 뒤따른 사람들.
한편, 바실리 라주(Vasily Lazou)는 이오안니나, 아테네, 키클라데스, 키오스, 히드라 지역의 일상 여성들의 현실뿐만 아니라 당시 신흥 중산층 여성들의 행동도 조사합니다.
Laskarina Bouboulina 및 Manto Mavrogenos와 같이 우리 모두가 기억하는 유명한 인물 외에도 V. Lazou는 Naoussa, Chios, Psara, Kasos 및 Athens의 기독교인 및 무슬림 여성, 즉 착취당할 전쟁 전리품으로 취급받은 사람들에 대해 이야기합니다. 이익 발생을 위한 상품입니다.
처음으로 혁명과 독립을 위한 투쟁 기간 동안 여성의 삶을 포괄적이고 문서화한 그림이 여기에 제시됩니다. 이름이 있는 여성들뿐만 아니라 지금까지 어느 정도 눈에 띄지 않는 것으로 여겨졌던 익명의 여성들의 존재와 참여에 대한 다양한 측면이 조사됩니다.
아래 두 저자는 News 24/7<에 응답합니다. /강한> 투쟁의 핵심에 관한 질문에 대한 비공식 "대화"에서. 친구의 역할, 혁명의 결과를 결정한 "x" 요소, 혁명 이전 준비에서 계몽주의의 "중간" 통과, 그리고 물론 1821년의 본질적인 교훈을 그들 자신의 말을 통해. 첫 번째 질문은 오늘날 우리가 살고 있는 국가가 "그리스"인지에 관한 것입니다. 즉, 혁명이 일어난 지 200년이 지난 오늘날의 우리 자신은 얼마나 "그리스인"인가 하는 것입니다. Giorgos Margaritis에게 혁명은 순전히 그리스적이었습니다. "헬레니즘(당시에는 로마인이라고 부르겠습니다) 분야에서 혁명이 준비되고 조직되었습니다. 그리스인들이 그것을 수행했습니다. 그것이 그리스 국가를 만들었습니다. 오늘날 우리가 살고 있는 곳입니다.", 역사가는 "팁"을 남기기 위해 다음과 같이 말했습니다. "역사가로서 나는 비슷한 질문을 하는 사람들에 대해 걱정합니다. 그들이 내가 모르는 것을 알고 있습니까? 네, 물론 오늘날 국가의 경계입니다. 1821년에 그런 일이 일어났다고 하던데요? 유럽 혁명이 일어나서 200년 동안의 의심을 풀기 위해 유럽을 직접 만들지 않았습니까? Angelopoulos 부인의 잘 알려진 위원회에서 그들은 문제를 더 잘 알고 있습니다...". 반면에 Vasiliki Lazou의 경우 "그리스어"로 간주되는 것에 대해 절대적인 정의를 내리는 것은 쉽지 않습니다. 그는 우리에게 다음과 같이 말합니다: "국가 현상의 복잡하고 매우 다양한 특성으로 인해 '그리스'라고 간주되는 것에 대해 일반적이고 절대적인 정의를 내리는 것은 쉽지 않습니다. 저는 어떤 종류의 민족적 인종적 현상도 포용하지 않습니다. 공통의 혈통과 종교의 개념. 일정 정도의 독립성을 가지며, 그 안에서 우리가 특정한 정치적 권리를 획득하고 행사하는 국가는 우리가 공동의 지리적 영역을 공유한다는 의미에서 그리스입니다. 공통의 역사뿐만 아니라 공통의 신화, 대중, 공공 문화, 공통 경제, 지속적으로 국제화되는 단일 시장, 그리고 모든 구성원에 대한 공통의 정치적/법적 권리와 의무, 그렇습니다. 우리는 그리스인입니다. - 필리키 에타이리아의 역할이 정말 촉매제였나요, 아니면 과대평가됐나요? 그 안에서 여성의 기여는 무엇이었나요? 요르고스 마가리티스: "저는 Sakellarios Sakellarios의 말을 사용하겠습니다. Philiki는 '비물질적인 국가 사상에 물질적인 실체를 부여했습니다.' 그러나 권위 외에도 Filiki에는 또 다른 "보이지 않는" 것이 있었습니다. 즉, 손가락으로 계산된 예외는 규칙을 확인할 뿐입니다. 라주 대성당:" Philiki Etairia는 혁명의 촉매제였습니다. 눈에 보이지 않는 원칙에 대한 이야기와 러시아 귀족 궁정의 일원인 알렉산더 입실란티스에게 지도력을 할당한 것은 원래의 막연한 의도를 정치적 계획으로, 궁극적으로는 혁명 자체로 전환시키는 데 기여했습니다. 19세기 첫 10년 동안 엄격하게 정의된 여성의 역할은 정치, 특히 후자의 지하적이고 낭만적이며 전복적인 차원에 대한 참여를 옹호하지 않았습니다. 그러나 혁명 직전에 필리키 에타이리아(Filiki Etairia)의 조직적 확산이 거대해졌고 그리스 주요 영토의 지역 엘리트뿐만 아니라 상업 및 해운 활동을 하는 중산층 영역에 점점 더 관심을 가지게 되면서, 이러한 활동과 직간접적으로 관련이 있었습니다.". - 귀하가 수행한 연구에 따르면 귀하가 생각하기에 혁명 결과의 촉매제는 언제였습니까? 행사 또는 협회의 중요성 측면에서 시의적절합니다. 요르고스 마가리티스: "1821년 9월 트리폴리차 함락. 이 도시의 함락으로 혁명적이고 자유로운 영토가 탄생했다. 그 후 혁명은 자유로운 사람과 공간, 영토를 갖게 됐다. 국가를 창설하기 위한 기본 재료". 바실리키 라주: "나는 혁명 결과의 촉매제로 두 가지 사건을 고려합니다. 하나는 혁명 발발 시점이고 다른 하나는 종말 시점입니다. 1821년 9월 23일 트리폴리차의 몰락은 모리아에서 오스만 권력과 사회의 전복을 의미했습니다. 그리스는 독립적인 정치 국가로서 6년 후인 1827년 10월 20일 나바리노 해전은 영국, 프랑스, 연합군과 함께 그리스 혁명을 붕괴로부터 구했습니다. 러시아 해군은 터키-이집트 연합 함대를 파괴했고, 이후 펠로폰네소스 반도에서 프랑스 원정군이 작전을 펼치면서 그리스 중부 및 남부에서 오스만군이 철수하고 그리스가 독립하게 되었습니다. " - 계몽주의의 심화 부재와 투쟁에 대한 교회의 영향력이 최초의 그리스 독립 국가 형성에 촉매 역할을 했다고 생각하십니까? 그렇다면 어떻게? 요르고스 마가리티스: "그리스인의 자유를 위한 전쟁인 혁명은 종교적 특징이 없었습니다. 그것은 국가적 전쟁이 아니었고, "거룩한 전쟁"도 아니었으며, 기독교 지하드도 아니었습니다. 혁명 운동은 그의 후속 살해가 그를 투쟁의 깃발로 만들었는지 여부에 관계없이 인상적으로 무시되었습니다. 그의 극단적인 "십자군" 연설은 소수를 감동시켰고 소수를 모집했습니다. . 혁명을 주도한 사회 집단의 지도자들의 다양성은 일반적이고 모호한 사상이 아니라 새로운 국가의 헌법적 특성을 부여했습니다." 바실리키 라주: "민주주의와 자유주의 정신을 지닌 투쟁 헌법은 계몽주의 사상에서 출발했지만, 그리스 혁명은 '복원' 시대와 나폴레옹의 죽음 속에서 발발했습니다. 독립된 그리스 국가의 첫 단계에서 오토와 섭정의 절대 군주제 체제는 국가 기구를 처음부터 조직하는 어려운 과제를 결정했습니다. 그리스인들은 그들의 "미성숙"을 구실로 그 자리에서 유럽 기관들을 "교육"받았고, 바이에른의 기준에 따라 제도적으로 "교육"받았습니다. 이러한 맥락에서 계몽주의 사회 철학의 영향을 받은 "깨달은 국가들"은 대조되었습니다. 1833년 그리스 교회의 아우토케팔루스(Autocephalus) 선포와 수도원 폐쇄 법령은 세속주의를 구성했으며 종교적 권위를 정치에 종속시키는 것을 목표로 삼았습니다. - 200년 후, 진정한 역사적 교훈은 무엇인가 2021년 어디에 보관해야 할까요? 요르고스 마가리티스: "오늘날 우리가 살고 있고 많은 사람들이 정치, '정치적 권리'에 접근할 수 있는 그리스 국가인 이 나라는 매우 어려운 투쟁을 통해 건설되었습니다. 오늘날 우리는 그것이 흔들리고, 우리 국민을 고문하고, 붕괴되는 것을 봅니다. 정상에 있는 엘리트들 중 다수는 유럽인이라는 느낌을 갖고 있으며 자유와 존엄성을 유지하기 위해 이 나라를 필요로 하는 많은 사람들은 혁명을 다음과 같이 보아야 합니다. 새로운 출발점을 위한 영감이 되는 모델입니다. 바실리키 라주: "그리스 혁명이 발발한 지 200주년과 같은 중요한 기념일은 항상 역사를 성찰하고, 보이지 않는 측면을 조명하고, 사건, 행동, 행위의 상호의존성을 강조할 뿐만 아니라 현재와 현재를 정리할 충분한 이유가 됩니다. 1821년 혁명은 투쟁을 통해 역사의 창조자가 될 수 있는 인민의 충격적인 힘을 안도감을 주는 한편, 아직 끝나지 않은 민족투쟁에 대한 인식도 있다고 생각합니다. 민족해방은 권위주의적인 군주정권의 수립을 막지 못했다. Giorgos Margaritis의 "요새와 성벽에 대하여 - 그리스 혁명에 대한 짧은 소개"와 Vasiliki Lazou의 "1821 - Women and Revolution"이라는 책은 Dioptra 간행물을 통해 전 세계에서 출판됩니다. 서점. 
