1. 성직자 및 교회 관행에 대한 비판 :위클리프의 글은 성직자의 부와 권력에 공개적으로 도전하고, 그들의 세속적인 소유물과 사치스러운 생활 방식을 비판했습니다. 그는 성직자는 예수님과 사도들의 가르침에 따라 살아야 한다고 믿었고, 교회 안의 부패와 탐욕을 질책했다. 이 비판은 교회의 권위와 계층 구조의 핵심을 강타했습니다.
2. 종교 문제에 있어서 평신도 권위 증진 :위클리프는 평신도들이 스스로 성경을 읽고 해석할 권리와 책임이 있다고 주장했습니다. 그는 성경을 영어로 번역하여 일반 사람들이 쉽게 읽을 수 있도록 하였는데, 이는 성경 해석과 지식을 통제하는 교회의 전통 관행에 어긋나는 일이었습니다. 이는 평신도들에게 권한을 부여하고 종교 문헌의 유일한 해석자로서의 성직자의 권위를 약화시켰습니다.
3. 교황의 권위 거부 :위클리프는 교회의 진정한 머리는 교황이 아니라 그리스도라고 주장하면서 교황과 교황권의 권위에 도전했습니다. 그는 교황의 과도한 권력과 세속적 권위에 반대하고 면죄부 판매 관행에 의문을 제기했습니다. 이는 영향력을 유지하기 위해 교황의 권위에 크게 의존했던 로마 가톨릭 교회의 패권과 관할권에 도전했습니다.
4. 사도적 빈곤 옹호 :위클리프는 사도들의 가르침과 삶의 방식을 닮아 초대교회의 단순함과 가난함으로의 회귀를 주장했습니다. 그는 교회가 부와 재산을 축적하는 것을 비판하고 세상적인 소유물이 영적 성장을 방해한다고 주장했습니다. 이는 종종 토지 소유, 십일조 및 기타 형태의 재정적 지원에 의존했던 교회의 경제적, 정치적 권력에 도전했습니다.
5. 화체설에 대한 질문 :위클리프는 성체성사에 사용되는 빵과 포도주가 실제 그리스도의 몸과 피로 변한다는 가톨릭 신학의 근본적인 믿음인 화체설에 대해 의문을 제기했습니다. 이 중심 의식에 대한 그의 회의적인 견해는 가톨릭 교리의 기초를 뒤흔들었고 그러한 문제를 정의하고 해석하는 교회의 권위에 도전했습니다.
전반적으로 위클리프의 가르침은 제도적 교회의 확립된 권력 구조, 관행, 신념에 도전하여 교회의 권위, 부, 종교적 지식과 관행에 대한 통제에 위협을 가했습니다. 그의 영향력은 교회 내에서 점점 커지는 불만과 결국 분열을 불러일으켰고, 이후 수세기 동안 중요한 종교 개혁의 길을 열었습니다.
