1. 종교적 신념 :
- 종교개혁과 반종교개혁을 거치면서 종교적 근본주의와 불관용이 증가하였다. 개신교와 가톨릭 모두 종교적인 정통성을 강화하고 소수 종교를 사회에 대한 위협으로 여겼습니다.
- 유대인과 마녀는 종종 이단, 악마 숭배, 기독교 가르침에 어긋나는 마술 행위의 상징으로 여겨졌습니다.
2. 미신 :
- 미신에 대한 증가와 미지의 것에 대한 두려움이 주술과 사악한 주문에 대한 믿음으로 이어졌습니다. 마녀는 불행, 흉년, 질병, 예상치 못한 사건으로 인해 비난을 받았으며 사회에 대한 위협으로 인해 박해를 받았습니다.
3. 사회적, 경제적 요인 :
- 유대인과 마녀는 차별과 편견의 대상이 되는 사회 외부인인 경우가 많았습니다. 경제 침체와 불안정 기간은 종종 이러한 소외된 집단에 의해 비난되었습니다.
- 부유하고 영향력 있는 집단은 때때로 비즈니스 경쟁자를 제거하거나 권력을 얻기 위한 전술로 주술이나 유대인 음모에 대한 비난을 사용할 수 있습니다.
4. 정치적 착취 :
- 마녀사냥과 소수자에 대한 박해는 정치적 조작의 기회를 제공했습니다. 당국과 교회 지도자들은 자신들의 정치적 결점이나 실패에 관심을 돌리면서 사회 문제를 이들 집단에 비난할 수 있습니다.
- 공개 재판, 고문, 처형은 공포를 심어주고, 반대 목소리를 통제하며, 종교적, 사회적 순응을 강화하는 강력한 도구로 사용되었습니다.
5. 과학적 이해 부족 :
- 세상에 대한 과학적 이해는 오늘날에 비하면 원시적이었습니다. 현재 과학을 통해 설명되는 많은 현상은 마법과 악마에 대한 믿음을 영속시키는 초자연적 원인에 기인합니다.
6. 성별 역학 :
- 이 기간 동안 여성들은 심각한 억압에 직면했고, 마귀의 유혹에 쉽게 넘어가는 것으로 여겨지는 취약한 여성, 가난한 사람, 과부, 노인을 대상으로 마술에 대한 주장이 자주 제기되었습니다.
7. 전력 역학 :
- 마법과 유대인 음모에 대한 비난은 두려움과 의심의 분위기를 조성했습니다. 사람들은 적이나 경쟁자를 마술이라고 비난하거나 사회에 반하는 음모를 꾸미는 방식으로 비난하여 부당한 유죄판결을 받고 처형될 수 있습니다.
주술에 대한 믿음과 유대인 박해가 이 시대의 두드러진 특징이기는 했지만, 종교적 관용과 공존의 시대와 지역도 있었다는 점을 주목하는 것이 중요합니다. 궁극적으로 종교적 열심, 미신적 두려움, 사회적 불안, 정치적 기회주의가 결합하여 근대 초기에 유대인과 마녀에 대한 극심한 박해를 촉발했습니다.
