선사시대부터 기원전 30년 로마 정복까지 고대 이집트의 건물, 회화, 조각 및 응용 예술을 전시합니다. 이집트의 역사는 지중해 주변에서 번성했던 모든 고대 문명 중에서 가장 길었고, 대략 기원전 3000년부터 거의 중단 없이 이어졌습니다. 서기 4세기까지
기자의 실물 크기 카프레(Khafre, 2530? B.C.) 석상은 현존하는 가장 강한 돌인 섬록암의 단단한 블록으로 조각되었습니다. 고대 이집트 제국 시절 획득. 1.65m 크기로 강렬한 기하학적 선과 드라마틱한 비율로 이상적인 방식으로 군주를 표현합니다.
외부 문화적 영향으로부터 거의 완전히 고립된 채 물을 공급하고 비옥하게 하는 나일강 주변에서 개발된 이 나라의 자연은 3,000년이 넘는 역사 동안 거의 변하지 않은 예술적 스타일을 만들어냈습니다. 모든 예술적 표현은 기본적으로 국가, 종교, 지구상의 신으로 간주되는 파라오를 섬기는 것이었습니다. 초기부터 사후 세계에 대한 믿음은 시체의 영원한 이동을 보장하기 위해 가장 좋은 소지품과 함께 매장하는 규범을 규정했습니다.
자연 순환의 규칙성, 나일강의 성장과 연간 범람, 계절의 연속, 낮과 밤을 가져오는 태양 경로는 신이 이집트 사람들에게 준 선물로 간주되었습니다. 이집트의 사상, 문화, 도덕은 질서와 균형에 대한 깊은 존중에 바탕을 두고 있습니다. 예술은 유용하도록 의도되었습니다. 아름다운 작품이나 작품에 대한 이야기는 없었지만 효과적이고 효율적인 작품에 대한 이야기가 있었습니다.
이집트 흉갑
이 이집트 보석은 제18왕조(기원전 1330년경)에 통치했던 파라오 투탕카멘의 무덤에서 발견되었습니다. 독수리 모양의 금 조각으로, 에나멜과 보석을 입혔습니다.
문화교류와 새로움은 결코 그 자체로 중요한 것으로 간주되지 않았습니다. 따라서 처음부터 확립된 이집트 예술의 관례와 대표적인 스타일은 여러 시대를 거쳐도 사실상 변하지 않은 채로 남아 있었습니다. 현대 관객에게 예술적 언어는 경직되고 정적으로 보일 수 있습니다. 의심할 바 없이 그의 근본적인 의도는 사물의 실제 이미지를 사물의 실제 이미지로 만드는 것이 아니라 표현된 사물, 사람 또는 동물의 본질을 영원히 포착하는 것이었습니다.
나일강 동쪽 기슭에 있는 룩소르(위)에 있는 성전은 기원전 1200년에 건축이 시작되었습니다. 다음 왕조에 완성되었습니다. 수백 개의 스핑크스로 장식된 3.5km 길이의 도로를 통해 카르나크 신전과 연결되었습니다. 1년에 한 번, 대규모 축제의 일환으로 아문 신의 형상이 카르나크에서 룩소르까지 배를 타고 운반되었습니다.
하 이집트 누비아에 있는 거대한 아부심벨 신전(위)은 기원전 1279년에서 1212년 사이에 이집트 파라오 람세스 2세의 명령에 의해 건설되었습니다. 산의 가파른 면에 있는 산 입구에는 역시 바위 자체에 새겨진 네 개의 람세스 2세 동상이 표시되어 있습니다.
왕조 이전 시대
선사시대 최초의 정착민들은 나일 강이 그 경로에서 퇴적한 퇴적물에 의해 형성된 땅이나 고원에 정착했습니다. 이집트 최초의 거주자들이 남긴 물건과 도구는 반 유목민 수렵채집 사회에서 정착 농민 사회로 점진적으로 변화하는 모습을 보여줍니다. 왕조 이전 시대는 기원전 4000년부터이다. 기원전 3100년경.
구 제국
초기 왕조 동안 아비도스와 사카라에 파라오를 위한 중요한 장례식장이 건설되었습니다. 이집트 언어를 쓰는 방식인 상형문자(비유적 글쓰기)는 그 당시 진화의 첫 번째 단계에 있었으며 나머지 장식과 마찬가지로 이미 살아있는 것의 특성을 보여주었습니다.
제3왕조에서는 수도를 멤피스로 옮기고 파라오들은 마스타바를 왕릉으로 대체하는 피라미드를 짓기 시작했습니다. 건축가, 과학자, 사상가인 임호텝은 파라오 조세르(기원전 2737~2717년경)를 위해 돌계단 피라미드와 일련의 사원, 제단 및 관련 별채를 건설했습니다. 이 기간부터 Cheops, Chephren 및 Menkaure의 피라미드가 위치한 기자의 유명한 기념비적 앙상블이 있습니다.
이 조각품은 계층적 스타일, 강성, 입방체 모양 및 정면성이 특징입니다. 먼저 직사각형의 돌 블록을 조각했습니다. 그런 다음 돌의 앞면과 옆면에 표현하려는 인물이나 사물을 그렸습니다. 주목할 만한 것은 이 시기의 파라오 카프라(BC 2530경)의 견고한 동상입니다.
부조 조각은 파라오를 영화롭게 하는 것(성전 벽에 만든 것)과 영혼이 영원으로 가는 길을 준비하는 것(무덤에 만든 것)이라는 두 가지 근본적인 목적을 가지고 있었습니다.
도자기에서는 왕조 이전 시대의 화려하게 장식된 조각이 장식되지 않은 아름다운 조각으로 대체되었으며 표면이 광택이 나고 다양한 모양과 모델이 있어 일상적으로 사용할 수 있는 물건으로 사용되었습니다. 보석은 금과 준보석으로 만들어졌으며 동물과 식물의 모양과 디자인을 결합했습니다.
제6왕조 말기에 이집트의 중앙 권력은 쇠퇴했고, 지역 통치자들은 자신이 섬기던 파라오의 묘지 근처에 무덤을 묻지 않고 자신의 지방에 무덤을 만들기로 결정했습니다. 이집트에서 가장 오래된 것으로 알려진 금속 조각상은 이 왕조의 것인데, 페피 1세(BC 2395~2360년)의 구리 이미지(BC 2300년경)입니다.
중부 제국
제11왕조의 파라오 멘투호테프 2세(Mentuhotep II)는 중왕국(BC 2134~1784)의 새로운 통일 이집트의 첫 번째 파라오였습니다. 그는 아마도 고왕국의 장례식 앙상블에서 영감을 받아 새로운 스타일이나 새로운 장례식 기념물 유형을 창조했습니다. 테베 서쪽 기슭, 나일강 반대편 데이르 엘 바하리(Deir el Bahari)라는 곳에 긴 왕도를 통해 산기슭에 세워진 또 다른 신전까지 연결된 계곡에 신전이 세워졌다. 피라미드로 장식된 마스타바로 형성되고 2층의 주랑으로 둘러싸인 벽은 신들과 함께 있는 파라오의 부조로 장식되었습니다.
중세 왕국 조각은 사실주의 경향이 특징입니다. Amenemes III 및 Sesostris III와 같은 파라오의 초상화가 눈에 띕니다.
귀족들 사이에서는 수도가 아닌 자신의 영향력이 있는 중심지에 지어진 무덤에 묻히는 관습이 여전히 유효했습니다. 그들 중 다수는 남쪽의 아스완(Aswan) 무덤과 같은 부조로 장식되었지만 중부 이집트의 베니 하산(Beni Hassan)과 엘 베르샤(El Bersha)의 무덤과 같은 다른 것들은 전적으로 그림으로 장식되었습니다. 이 그림은 또한 이 시대의 전형적인 직사각형 나무 석관을 장식했습니다. 그림은 매우 선형적이었고 아주 자세하게 보여주었습니다.
중왕국에서는 장엄한 장식 예술 작품도 생산되었는데, 특히 귀금속에 유색석을 박아 만든 보석류가 그러했습니다. 이 시기에는 부적과 작은 형상을 만드는 데 과립과 유약 점토 기술이 매우 중요해졌습니다.
새로운 제국
신왕국(기원전 1570~1070년)은 제18왕조로 시작되어 막강한 권력과 부, 영향력을 지닌 시대였다. 이 시대의 거의 모든 파라오들은 아문 숭배의 중심지인 카르나크의 신전을 확장하는 데 관심을 가졌으며 카르나크는 역사상 가장 인상적인 종교 단지 중 하나가 되었습니다. 이 세트 옆에는 룩소르 신전도 눈에 띈다.
신왕국에서는 건축가 Senemut(기원전 1428년 사망)이 건축하고 Mentuhotep II 사원 옆 나일강 절벽에 위치한 Deir el Bahari에 있는 하트셉수트 여왕의 특이한 사원도 눈에 띕니다.
제19왕조 시대, 신왕국의 가장 중요한 파라오 중 하나인 람세스 2세 시대에 이집트 남부 누비아에 아부 심벨의 거대한 신전이 세워졌습니다.
당시 조각은 새로운 차원에 도달했고 우아함과 가장 섬세한 세부 사항에 대한 세심한 관심이 완벽하게 결합된 궁중 스타일이 나타났습니다. 이러한 스타일은 아문호테프 3세 시대에 성숙해졌습니다.
아케나톤 시대의 미술은 태양신 아텐을 숭배했던 파라오가 추진한 종교 혁명을 반영하고, 이러한 새로운 방향을 지향하는 예술적 노선을 투영하여 이집트 미술의 전통적인 부동성을 해소했습니다. 이 시기부터 네페르티티 여왕(기원전 1365년 경)의 흉상이 눈에 띕니다.
당시에는 개인 무덤 장식에서 그림이 우세했습니다. Theban 묘지는 예술적 전통의 느린 발전에 대한 풍부한 정보 소스이자 당시 삶의 훌륭한 삽화입니다.
신왕국 시대에는 장식 미술, 회화, 조각이 완벽함과 아름다움의 최고 단계에 이르렀습니다. 궁중과 귀족들이 사용하는 일상용품들은 뛰어난 디자인과 뛰어난 기술력으로 만들어졌습니다. 투탕카멘의 무덤(1922년에 발견됨)에서 나온 장례식장보다 이 진술을 더 잘 설명하는 예는 없습니다.
늦은 시즌
나일강 서쪽 기슭의 테베 근처 마디나트 하부에 제20왕조의 강력한 파라오 이야기 중 마지막인 람세스 3세가 거대한 장례식 사원(기원전 1198~1167년)을 세웠는데, 그 유적이 가장 훌륭합니다. 오늘 보존되었습니다.
아시리아 왕 아슈르바니팔은 이집트를 정복하여 프삼티크 1세(기원전 664-610년)가 이 나라를 지배에서 해방시키고 사이타라고 불리는 새로운 왕조인 XXVI를 세울 때까지 이집트를 아시리아 속주로 전환했습니다. 이 시기부터 청동 조각 작품은 형태가 변하는 경향과 함께 조형의 부드러움과 부드러움이 돋보입니다. 그 후 이집트인들은 그리스인과 접촉했는데, 그들 중 일부는 용병으로 군대에서 복무했으며, 또한 아스완 근처 남쪽에 있는 식민지를 통해 유대인과도 접촉했습니다.
기원전 332년 알렉산더 대왕과 기원전 30년 로마인이 이집트를 정복하면서 이집트는 고대 예술 전통이 지속되었지만 고전 세계의 영역으로 들어섰습니다. 알렉산드리아(헬레니즘 문화의 중요한 중심지가 된 알렉산드리아 시의 창시자)와 그의 후계자들은 마치 진짜 파라오인 것처럼 사원 벽에 부조로 표현되어 있으며, 고전 양식이 아닌 이집트 양식으로 표현되어 있습니다. 프톨레마이오스(그리스) 시대에 건축된 사원은 전통적인 이집트 건축 모델을 반영합니다.
이집트 문명
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