나라시대에 승려가 늘어난 이유와 건진이 왜 일본에 왔는지 알아봅시다.

스님이 일본에 온 이유는 이전 기사에서 언급한 바가 있는데... 특히 이번에는 건진(Jianzhen)에 대해 집중적으로 다루겠습니다. 이번 주제인 '승려가 늘어난 이유'에는 건진이 일본에 오게 된 이유에 대한 힌트가 숨어 있는 것 같아 두 가지를 모두 알아보려고 했습니다. 그럼 부탁드립니다.

승려가 늘어난 일본의 상황

710년에 도읍을 헤이조쿄로 옮겼지만, 710년 현 단계에서는 천황의 거처(= 내부 ) ) ) 그만큼 완성된 것으로 여겨집니다. 이 헤이조쿄를 건설하는 데에는 다양한 사람과 재료가 장기간에 걸쳐 계속해서 이동하게 됩니다.

헤이조쿄의 땅은 나라 분지의 북쪽에 위치하고 있으며, 그때까지 일반 농촌 지역에는 논이 널리 퍼져 있었고 어느 ​​정도 마을이 흩어져 있었습니다. 헤이조쿄 건설로 인해 많은 사람들이 이주를 결정했습니다.

헤이조쿄 건설로 교·키나이 서민들에게 일부 세금이 면제됐다고 하는데 채용 (임금을 받은 노동자가) 그 자체로 힘든 일이었던 것 같다. 또한, 도읍을 이전하는데 필요한 것은 궁궐과 도성의 유지뿐만이 아니다. 헤이조쿄에 세금을 납부하는 데 사용되는 도로와 도로 주변의 하천에 대한 관개 및 수력 제어와 같은 인프라도 필요합니다. 현지인들이 만들었을 겁니다.

기타 이라는 노동의 형태로 내는 세금은 식량을 가져오는 국민들에게 상당한 부담이 됐다. 도시를 만들면서 다양한 지역의 사람들의 부담이 가중됐음을 유추할 수 있다. 그 결과 많은 사람들이 도망갔습니다. 이것이 바로 방황/탈출 (법령에는 정의가 없으며 해석이 다양합니다.)

정부도 침묵하지 않는다. 나는 조치를 취했다. 715년에 그는 부랑자로 발각되면 도주 지역에서 조용초에게 돈을 지불해야 한다는 규정을 세웠다. 탈출 목적지에서 쿠치분다를 얻을 수 없기 때문에 본거지로 돌아가려고 합니다.

게다가 고호 , 5개의 이웃 주택으로 구성되어 범죄 예방과 도주에 대한 집단적 의무를 지닌 말단 행정 기관. 그런 일도 있었습니다. 개인이나 가족이 탈출하면 가족과 고호 일본 국민이 세금을 인수할 수 있는 제도입니다. 이 시스템에서는 일단 탈출한 후 원래 장소로 돌아가는 데 많은 어려움이 따릅니다.

723년에 산세이일세이법이 제정되고, 743년에 금전영년시재법이 제정될 때까지, 사찰과 신사, 귀족, 지방 영주들은 자신들의 땅을 확장하기 위해 유랑자들을 불러들이기 시작했습니다. 계속되어야 하는 상황입니다. 그곳에 나타난 사람들은 사승이라 불리는 허가 없이 집을 나간 사람들이었다. 당시에도 승려들은 세금을 내지 않았기 때문에 유랑자들의 가리개로 사용되기도 했던 것으로 보인다.

사실 이 시기의 불교는 대중에게 전파되는 것이 금지되어 있다. 그런데 왜 어떤 사람들은 평범한 방랑자가 되려고 했을까요? 포교가 금지된 상황에서도 사람들에게 불교를 전하는 사람들이 있었기 때문이다. 이 스님의 이름은 교키(Gyoki)라고 불린다. 나라시대에 자주 듣는 이름이다.

한편, 당나라의 유명한 승려를 맞이하려던 쇼무 천황은 즉위 직후 많은 재난을 겪었다. 즉위 이듬해인 725년, 나라 일대에 큰 지진이 일어났고, 그는 여전히 여진에 시달리고 있었다. 게다가 732년에는 긴키 일대에 큰 가뭄이 들었습니다. 당시에는 자연재해=나쁜 정치라는 것이 당연한 인식이었다.

이를 제압하려면 좋은 스님이 있어야 하기 때문에 사신(스님에게 직분을 주는 사람) 제도 도입에 대한 요구가 높아지고 있다. 그리고 번영 그 길에서 유명한 스님을 맞이하고 싶습니다. (요이)와 후쇼 733년(733년) 일본 승려(부쇼)가 당에 갔을 때 "이 사람!"이 되었다고 합니다. Jianzhen을 환영하는 일본 측의 상황은 이것이 전부입니다.

Jianzhen은 왜 일본에서 죽었나요? ??

Jianzhen은 743년 여름에 처음으로 일본을 방문하려고 했습니다. 그 후 752년 동안 그는 6번이나 여행했습니다. 당시 항해 중 사망 위험이 높았고, Jianzhen은 실제로 눈이 멀었던 여섯 번째 항해에서 일본에 도착하는 데 성공했습니다. 그는 왜 그렇게 치명적일 정도로 일본에 왔습니까? 에이 그리고 후쇼 열심만으로는 이해가 안되는 부분이 있습니다. 그럼 다음으로 당나라 측의 상황을 알아보겠습니다.

조금 후에 당나라에서 755년 안녹산의 난 (어쩌면 양귀비 때문이었을까) 표지판을 붙잡고 있었기 때문일까? 대단한 이론이군요. Tang의 스파이 이론 다양하게 있습니다. 그러나 이러한 이론은 문헌상으로는 건전의 목적이 분명하지 않기 때문에 상상력을 최대한 활용한 것이 아닌가? 어떤 사람들은 그것이 실제로 명확하지 않다고 말합니다. 그래서 저는 다양한 이론들 중에서 개인적으로 가장 설득력이 있다고 느낀 이론을 소개하고자 합니다.

간단히 말하면, "불교는 열악한 대우를 받았습니다. 당나라에서. '라는 것. 이것이 Jianzhen이 일본에 온 이유라는 이론입니다.

우선 중국의 3대 종교는 유교, 도교, 불교이다. 유교 엄밀히 말하면 종교와는 다르지만 과거시험과 유교에서도 필수과목이다. . 특혜를 받은 것으로 추정됩니다. 후자의 두 사람에 대해서는 당나라가 " 십여불 창립 이래. 즉, 도교를 우선시하는 정책 였다. 그 중에는 황제 현종 Jianzhen이 Tang Is Taoism 에서 활동할 당시 그는 특히 소중히 여겼던 것 같습니다.

내가 처음 일본에 왔을 때 Jianzhen은 이미 50대 중반이었습니다. 이미 당에서 유명했던 Jianzhen은 더 이상 당에서 더 높은 목표를 세울 수 없다고 생각했을 것입니다. 자국에서는 불교가 소홀히 여겨지는 반면, 일본에서는 불교가 강조됩니다. 이러한 상황이 Jianzhen이 일본에 오는 데 도움이 되었다고 생각됩니다.

요약

여러 가지 설이 있지만 건진의 방일은 일본 측의 상황과 당나라의 상황이 겹쳤기 때문에 이루어졌다. 기사에도 언급된 교키와 함께 나라 시대 불교를 크게 발전시키는 위업을 이뤘다.

쇼무 천황 시대에도 많은 재난이 계속되었습니다. 지진으로 인한 가뭄. 게다가 에이와 후쇼가 당나라에 사신으로 파견된 후에도 역병(=천연두)은 계속해서 불가피하다. 물론 정치인의 잘못은 아니다. 질병을 조사해보니 735년 유행 이전에는 지난 유행 당시 항체를 갖고 있는 사람이 많았으나 소수가 되면서 일본의 기온이 높아진 것으로 나타났다. 천연두 발병의 원인이 되었다고 합니다.

에이코와 후쇼가 사라진 뒤에도 이런 일이 계속되는 걸 꺼렸던 쇼무 천황이 25년 넘게 재위하고 있다. 계속되는 자연재해로 인해 반란이 일어났다는 것은 놀라운 일이다. 그가 불교에 깊이 헌신하고 불교 발전에 크게 기여한 황제임은 의심할 여지가 없다.