아시아의 역사

에도 시대의 사회 구분 제도와 사람들의 생활

현대에 들어와서 세계적으로 인권이 당연한 것으로 주장되고 있지만, 인권이 보장된 것은 최근에서야, 일본에서도 역사적으로 인권이 없는 사람들이 본 적이 있습니다. 그러나 그것은 존재했습니다.

에도시대에는 지배층인 사무라이를 중심으로 농부, 상인, 장인 등의 신분에 따라 살 곳이 결정되었다고 합니다.

이번에는 에도시대의 사회분열제도와 그 사람들의 삶에 대해 써보고자 합니다.

에도시대의 신분제도는 직업의식은 아니다! ??

에도시대의 신분제도라고 하면 [4직업 ] 이 단어가 떠오르는 경우가 많습니다.

그러나 최근 들어 직업명은 단순히 사회분열체계를 대변하지 않는 용어일 뿐이라는 지적이 나오고 있다. 되돌아보면 일반 대중 입니다. 중국어 4글자 관용어로. 라는 뜻인 것 같습니다.

이 글을 읽고 놀란 사람은 나뿐만이 아니었는데, 그 당시 내가 초등학교에 다니면서 에도 시대에 사람들을 통제하기 위해 직업 직업이라는 식별 시스템을 만들었다는 사실을 알았기 때문이다.

그런데 현행 초등학교 사회 교과서에는 [ 4가지 직업 ] 단어를 찾을 수 없습니다.

현행 교과서에는 다음과 같이 적혀 있습니다:

"에도 시대의 사회는 통치자 사무라이, 농민, 상인 등 다양한 지위의 사람들로 구성되었습니다."

"그리고 농민이나 상인 외에 극심한 차별을 받은 사람들도 있었습니다. 그 차별 중에는 농업과 수공업에 종사하고, 공연 예술로 사람들을 접대하고, 보안 등에 종사하며 사회를 지원하는 사람들도 있었습니다. "

도쿄 장석 '뉴 소사이어티 6'

마찬가지로, 메이지 유신은 에도 시대의 사회 구분 제도를 폐지하여 4인 평등 을 가져왔습니다. . 나는 내가되었다고 들었습니다. 이 네 사람 [ 4가지 직업 ] 지금은 그렇게 가정했다고 생각됩니다.

사무라이는 확실히 지배계층이었지만 농업 및 산업계 그 사이에는 순서가 없으며, '4대 직업'이라는 단어는 [ 모든 사람 . ] 그런 말이 있었어요. 그러므로 직업 아래의 입장에 대한 견해는 근본적으로 잘못된 것입니다.

게다가 에도시대는 봉건사회였습니다. 무차별적인 것처럼 보였던 사무라이들은 항상 결혼이 자유롭지 않았고, 직업을 선택할 수도 없었습니다.

저를 포함한 많은 분들이 피라미드형 직업을 기본으로 한 교과서를 통해 에도시대의 직업제도를 배웠다고 생각합니다.

그러나 최근 몇 년 동안 연구가 진행되면서 교과서도 크게 바뀌었습니다. 이번 조사 결과, 사무라이, 농민, 마을 사람들 상태를 세 가지로 나누는 것이 실제 상황에 더 적합하다는 것이다.

에도시대의 사회분열과 인구비율

실제로 에도시대에는 신분제도가 존재하여 막부가 사람을 사무라이, 농민, 상인으로 만들었다고 합니다. . 이를 구별하기 위한 체계가 확립되어 있다고 합니다.

상인들은 에도 등 비교적 큰 성하마을에 거주한다고 합니다.

농민은 주로 농민이며, 에도시대 전체 인구의 80% 이상이 농민이었다. 상인은 대도시에 사는 상인과 공예가(목수 등)였습니다. 일반적으로 사무라이와 상인은 부모로부터 장남에게 물려받았습니다.

또한 내 상태를 스스로 변경할 수도 없었습니다. 이 지위와 직업에 따라 살 곳이 결정되며, 원칙적으로 다른 곳에서 살 수는 없습니다.

또한, 살 곳은 지위, 직업, 가족 등에 따라 거의 결정되며, 원칙적으로 다른 곳에서는 살 수 없었다.

지위별 인구 비율

에도 시대 총 인구:3,200만

농민:약 85%
사무라이:약 7%
상인:약 5%
승려 / 공게 / 에타 / 히닌 :약 3%

사무라이의 특권과 거주지

사무라이는 에도시대의 통치자이고, 그 정점에는 쇼군이 있습니다. 아시가루, 막부 관료, 쇼군은 신분상 사무라이입니다. 사무라이의 특권으로 성을 밝히거나 검(검)을 가지세요 허용되었습니다.

또한 잘림 면제 지위가 낮은 사람이 사무라이에 대해 무례한 행동을 하면 잘라낼 수 있는 특권도 부여받았습니다.

사무라이가 사는 곳은 성하마을에서도 성 근처에 주로 살도록 설정됐다.

마을 정치에 참여하는 마을 사람들

성하마을에 거주하는 무사계급의 소비 생활을 지탱하는 상인과 공예가를 상인이라 부르며 전체 인구의 약 5%를 차지했습니다. 특히 그는 마을의 정치에 관여했습니다. 이라는 계층은 특정 세금과 노동의 대가로 강력한 목소리를 가졌습니다.

고도로 숙련된 장인과 자금이 풍부한 상인들은 사무라이를 압도하고 그들만의 상인 문화를 형성했습니다.

마을 사람들 사이에는 앞길에 집을 소유한 자본가 계급과 뒷골목에 있는 낮은 마을 사람들 사이에 계급 격차가 있고, 부유한 사람들도 마을 행정과 공무에 참여하며 투표권과 자격을 갖는다. 선거를 위해. 나는 그것을 가지고 있었다.

부유층의 사회적 역할로서 나가야를 점원에게 적은 임대료를 받고 임대하는 것이 관례였습니다. 거기에서 그는 가게 주인들로부터 임대료를 받고 나가야를 관리하기 위해 집주인을 고용했습니다.

농민과 그들의 집

전체 인구의 80% 이상을 차지하는 농민의 대부분은 농민이었지만 일부는 어업과 임업에 종사하기도 했다. 그들은 주로 성하마을에서 떨어진 시골 지역에 거주하며 1차 산업에 종사했습니다.

농부에게는 땅이 있습니다 혼뱌쿠쇼 그리고 땅은 없어 미즈노미 안녕 로 구별되었습니다.

농민의 경우 수확량의 40~50%를 연간 공물로 징수하며, 연령에 따라 60%를 가져갈 수도 있다. 에도시대에는 50%의 [공인 5명]이 많았던 것 같습니다.

세공품이 된 작물은 주로 쌀이었지만, 지역에 따라 특산품으로 대체되기도 했다.

가문은 혼뱌쿠쇼에서 연간 공물을 바칠 사람을 선택하고, 그 사람이 [마스터] [쿠미가시라] [햐쿠쇼다이] 입니다. . 호출되어 수집되었습니다. 마스터 정보 =[ Nanushi ] 여러분의 귀에는 이 편이 더 친숙할 수도 있다는 얘기이기도 합니다.

에타와 히닌에 대하여

또한 에도 시대에는 사무라이, 농민, 상인 외에 [ 에타, 히닌 ] 설정되었습니다.

[ 에타 ] 더럽다 에서 유래했다고 하며, 이름에서 알 수 있듯이 더러운 직업에 종사하는 사람을 가리킨다. 예를 들어, 죽은 동물의 가죽을 처리하는 사람, 축제를 청소하는 사람, 죄인을 처형하는 사람 등 다양한 직업이 있었습니다.

한편, [ 히닌 ] 주로 패전자, 죄인, 노예로 납치된 자, 히닌마에서 태어난 자 등으로 구성되어 있다. 서일본은 역사적으로 오래되었기 때문에 구성요소가 많고 복잡했다고 합니다.

이로 인해 에타족과 히닌족은 차별을 받았고, 일반 사람들과 결혼도 할 수 없었고 제한된 지역에서 살았다.

에도시대 사회분할제도의 목적과 배경

이 시대에 사회 구분 제도를 확립한 이유는 쇼군이나 영주 등 사무라이 계급이 일반 상인을 관리하기 쉽도록 하기 위함이라고 합니다. 또한 도쿠가와 막부는 과거 사무라이 정권의 실패를 스승으로 삼았다고 한다.
실패는 [ 몽골의 침략 가마쿠라시대. ] 그리고 무로마치 시대 [ 오닌의 전쟁 】이다.

몽골의 침략 그러다 전자는 일본을 공격해 고케닌의 성공으로 훌륭하게 물리쳤지만, 이후 보상도 주지 못한 채 불만이 폭발해 가마쿠라 막부를 멸망시키는 요인이 됐다.

오닌 전쟁 무로마치 시대에는 쇼군의 권위가 상실되고 다이묘도 통제 불능이 되어 각지에서 반란이 빈번하게 발생했습니다. 결국 무로마치 막부는 1573년 오다 노부나가에 의해 멸망하고, 각 지역의 다이묘가 권력을 잡기 시작했습니다.

과거 사무라이 정부의 실패를 참고하여 에도 막부는 다이묘, 농민 및 기타 국가를 위한 정책 시행에 중점을 두었습니다.

https://rekisi-daisuki.com/entry/2017-11-04-231645

에도막부의 주요 시책

이러한 과거 막부의 실패를 조심했던 에도막부는 다양한 대책을 강구할 예정이다.

에도 막부의 주요 정책
  • 외교 정책 ⇒ 사코쿠
  • 다이묘 정책 ⇒ 부케 쇼핫토
  • 국민정책 ⇒ 사회분열 확립

이러한 신분제도는 농민을 통제하기 위한 정책이었다. 인구 중 압도적으로 많은 농민이 뭉쳐 폭동을 일으키면 막부는 이를 가만 둘 수 없다. 따라서 농민과 상인 아래에 히닌, 히닌 등 최하층을 만들어 농민들의 불만을 해소하기로 한 것으로 보인다.

케이안의 촉각 책

또한, 농민들의 생활을 통제하기 위한 각서를 발표했습니다.

내용은

케이안의 촉각서(요약판)
  • 법을 준수하고 대리인과 주인을 존중하십시오
  • 술이나 차를 사거나 마시지 마십시오. 아내와 자녀에게도 마찬가지입니다
  • 농부들은 기장을 먹고 쌀을 많이 먹지 않습니다
  • 농부는 린넨과 면 이외의 옷을 입지 않아야 합니다
  • 일찍 자고, 일찍 일어나고, 아침에 잡초를 뽑고, 낮에는 밭을 갈고, 저녁에는 밧줄을 꿰매고 열심히 일합니다
  • 남자는 농사를 짓고, 아내는 천을 짜며 밤에 일을 하는데...
  • 담배를 피우지 마십시오

내용적으로 보면 농민은 검소하고 밤에 일해야 한다고 말하는 현대에 믿을 수 없을 정도로 흑인이다.

기독교 전파와 고립정책

이로써 막부는 사무라이, 상인, 농민에 대한 통제에서 벗어나게 되었지만, 일본에서는 이 체제를 뒤집는 사건이 일어나기 시작했습니다.

이것이 바로 기독교의 전파 였다.

기독교 가르침에 따르면 [ 모든 인간은 평등합니다 ] 따라서 막부는 이 가르침이 퍼지면 사회 분열 자체가 위태로워질 것이라고 생각했습니다. 그러므로 기독교를 금지하고 유교를 장려하게 되지만, 기독교는 이미 널리 퍼져 있고, 기독교 다이묘라는 인물이 나타나기 시작했습니다.

그래서 기독교를 탄압하기 위해 1612 막부는 직원들에게 기독교 금지령을 내리고 여전히 신앙을 버리지 않은 사람들을 처벌했습니다.

나가사키에서는 기독교를 탄압하기 위해 회화 시스템과 테라우케 시스템을 설치했습니다. 도쿠가와 이에미츠는 1635년 또한 일본 여행이 금지되고 슈인센 거래가 중단되었습니다. 나가사키에 살던 포르투갈인은 데지마로 이주해 일본인과의 교류가 제한되었습니다.

기독교에 대한 박해와 가혹한 공물 징수로 인해 시마바라와 아마쿠사 지방 사람들은 아마쿠사 시로를 장군으로 삼아 폭동을 일으켰다. [ 시마바라의 난 . ]가 발생합니다. 이 혼란 이후 막부는 포르투갈인을 추방하고 중국과 네덜란드 선박에만 무역을 제한했습니다.

이러한 외국과의 교류를 제한하는 정책은 [ 고립 】라고 합니다.

이러한 고립 정책을 통해 일본은 자신만의 문화를 창조하게 될 것입니다.


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