Raja Bhoj의 일부 Paramar Kshatriya 후손은 어떻게 Dalit가 되었습니까?

페이스북 게시물에서 나는 "파마르 씨"가 자신을 원주민이라고 부르며 모든 힌두교도와 나를 학대하는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다. 나는 인도의 영광스러운 크샤트리아 왕조 중 하나인 파라마라스(AD 800년부터 1305년까지 통치)가 전설적인 정복자 박파티 문지(Vakpati Munj)와 같은 황제를 낳았다는 사실에 놀랐습니다. 그는 또한 위대한 콜라스를 물리쳤습니다. Raja Bhoj와 같은 조상은 위대한 자유주의자, Prajavatsal, 학자, Dhar 도시를 설립하고 그곳에 세계적으로 유명한 Mother Saraswati의 Bhojshala 사원을 설립한 많은 텍스트 및 시인이었던 그를 한 번 두 번이 아니라 여섯 번 패배시켰습니다. 오늘날에도 온 인도가 존경과 존경의 마음으로 바라보는 왕의 잔치였습니다.

그 위대한 파라마라스의 후손들은 자신들의 형제자매들을 학대하며 스스로를 달리트와 원주민이라고 불렀습니다. 힌두교인들이 스스로를 인도의 원주민이라고 부르는 것은 괜찮지만, 이 위대한 라지푸트 왕조가 어떻게 오늘날 달리트가 되었는지 놀랐습니다!

나는 위의 파르마르 씨에 대한 언급을 언급하고 아마도 그와 같은 저급하고 어리석은 후손 때문에 위대한 파르마르 왕조가 타락하여 달리트가 될 수밖에 없었을 것이라는 우려를 표명했습니다. 그는 내 말에 놀랐다. 그는 아마도 Parmars가 인도의 자랑스러운 Rajput 씨족 중 하나였으며 오늘날 Parmar, Powar, Panbar, Bhoyar Pawar, Panwar 등의 성으로 전권을 행사하는 위대한 Rajput 왕조의 일부라는 사실을 몰랐을 것입니다. /피>

파르마르는 누구였습니까

Parmar가 누구인지 알려주세요. Paramaras의 역사는 Padmagupta가 작곡한 Navsahasanka Charit과 Bhavishya Purana에서 발견됩니다. Parmar는 Agni에서 태어난 Chauhan, Solanki, Gurjara-Pratihara 및 Parmar의 네 가지 Rajput 씨족 중 하나입니다. Bhavishya Purana에 따르면 Vishwamitra가 Vashistha Muni의 Kamdhenu 소를 훔쳤을 때 Vashishtha Muni는 Abu 산에서 Yagya를 수행하여 Vishwamitra Muni에서 Kamdhenu 소를 되찾았습니다. 그의 제물에서 Parmar, 즉 Shatruhanta라고 불리는 용감한 남자가 태어났습니다. 그는 Kamdhenu 소를 다시 데려왔습니다. 그들의 후손은 위에서 언급한 네 명의 라지푸트 카스트였습니다.

민족주의 역사가들은 인도의 위대한 황제 Vikramaditya와 그의 증손자 황제 Shalivahana를 Arbasthan과 시인 및 Bhavishya Purana의 고대 역사에 따라 아라비아 국가로 확장 된 Paramaras의 조상으로 간주합니다. Arbasthan의 메카 사원은 아마도 Chakravarti 황제 Vikramaditya에 의해 지어졌을 것입니다. 이는 Paramaras의 초기 수도가 Chakravarti 황제 Vikramaditya의 수도이기도 한 Ujjain에 있었다는 사실로도 확인됩니다. 나중에 수도는 마디아프라데시주 '다르'로 옮겨졌습니다.

중세 인도에서는 Rashtrakutas 시대에 Upendra 또는 Krishnaraja(서기 800-818년)가 Malwa에서 독립적인 Paramara 통치의 토대를 마련했으며, 그곳에서 Siyak, Vakpati Munj 및 Raja Bhoj와 같은 위대한 왕이 통치했으며, 그의 위대함과 용맹은 묘사되었습니다. 처음에는. 위대한 문학가이자 민족주의 역사가인 Kanhaiyalal Manik Lal Munshi는 Parmars의 영광스러운 역사에 관한 많은 소설을 썼습니다. 1305년 이슬람 침략자 알라우딘 킬지가 말와를 장악하고 다르 시를 파괴하고 파르마르 왕조의 영광스러운 통치를 종식시켰습니다.

큰 질문

이 위대한 크샤트리아 왕조가 오늘날 달리트가 된 배경은 무엇이었는가 하는 의문이 내 마음속에 떠올랐다. 자세히 조사한 결과 모든 Parmar가 스스로를 Dalits라고 부르는 것은 아니라는 사실이 밝혀졌습니다.

사실, 대부분의 파르마르 크샤트리아족은 무슬림의 파괴와 잔혹행위를 피해 말와(Malwa)를 떠났습니다. 무슬림의 손이 닿지 않는 멀리 우타르프라데시, 비하르 등으로 갔던 사람들은 오늘날에도 자랑스럽게 스스로를 파르마르 크샤트리아라고 부릅니다. Maharashtra, Rajasthan 등과 같이 근처로 이사한 사람들은 성을 Pawar, Powar, Panbar 등으로 변경했습니다. Vaishya, Kshatriya가 되었습니다. 그러나 말와(Malwa) 지역, 즉 마디아프라데시(Madhya Pradesh), 구자라트(Gujarat) 등에 남아 있던 대부분의 사람들은 이제 달리트가 되었습니다. 파르마르족 역시 양을 치는 부족이지만, 그들은 여전히 ​​스스로를 크샤트리아의 후손이라고 생각합니다.

파르마르가 달리트가 된 과정

일부 파라마라 크샤트리아도 전투에서 알렉산더 대왕의 군대를 파괴한 위대한 학자로서 과거 존경받고 전투적인 카틱 브라민과 같은 다른 많은 달리트 카스트와 마찬가지로 이슬람 통치와 폭정의 희생자였다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그들은 무슬림 통치 하에서 힌두교를 구하기 위해 돼지를 키워야 했고 브라만 출신의 달리트가 되었습니다. 마찬가지로, 많은 브라민과 크샤트리아 카스트는 침략하는 무슬림의 통치 하에서 패배한 후 배설물을 노예로 삼을 수밖에 없었고, 찬와르반시 라즈푸트족처럼 신성한 의식을 포기하고 방기족과 청소부가 되어야 했습니다. Mughals와 Kshatriyas를 위한 가죽 그는 Chamar 등이 되었습니다.

자세한 내용은 아래 링크를 참조하세요:달리트 카스트는 가난한 크샤트리아가 되고, 브라만은 바이샤 사람들이 됩니다.

Bhimrao Ramji Ambedkar 박사는 또한 그의 저서 "Who was Shudras"에서 대부분의 Shudras가 Kshatriyas의 후손이라고 썼습니다. 서기 1305년에 Alauddin Khilji가 파라마라족을 물리치고 다르(Dhar)를 점령했을 때, 그는 그들의 칼로 살아남은 위대한 파라마라족을 죽이고 무슬림이 되도록 그들에게 많은 작은 일을 하도록 강요했을 가능성이 있습니다. 나중에 그들은 자신의 운명을 받아들였을 것입니다.

또한 그들은 무슬림의 칼을 피하기 위해 자신의 신분을 숨겨왔을 수도 있다. 이슬람의 특별한 특징은 비 무슬림의 사원을 위신, 존경, 결속의 상징으로 공격하여 개종한 후에는 과거와 단절시키는 것으로 알려져 있습니다. 이로 인해 Parmars의 명성과 휘장 가장자리가 파괴되고 부패되었을뿐만 아니라 Parmars의 자존심의 상징 인 Bhojshala의 Saraswati 사원도 파괴되었습니다. 말와(Malwa)에 대한 무슬림 통치 기간 동안 파라마라(Paramara)의 명성 기둥인 다르(Dhar)의 사라스와티(Saraswati) 사원은 모스크로도 사용되었습니다.

사실, 무슬림 통치 하에서 위대한 파르마르 왕조 라지푸트족은 현재 달리트가 된 다른 라지푸트족과 브라만 카스트처럼 실패의 삶을 살며 잔학 행위와 개종을 피하도록 강요받았으며, 그들 역시 자신의 정체성을 숨겨야 했습니다. 독립 당시 일정 카스트가 선택되었을 때 그 기반은 힌두교도들 사이에 만연한 불가촉천민뿐 아니라 경제적으로나 사회적으로 뒤떨어지고 나중에는 그들의 기원이 되었던 무슬림과 영국의 억압받고 착취당하고 박탈당한 카스트였습니다. 그들 중에는 파르마르 계급 사람들도 있었습니다.

Parmars를 예정된 카스트에 유지하는 또 다른 이유는 Denzil Ibbetson이 영국 통치 하에서 무슬림 잔학 행위의 희생자 인 경제적, 사회적으로 가난한 Parmars를 "카스트"가 아닌 "부족"으로 인용했기 때문일 수 있습니다. 였다. 단지 영국인, 네루비아인 및 좌파 역사가들의 노예들만이 이 이후에 무엇이든 알아야 할 필요성을 이해하지 못했을 것이고 그들 역시 이 파르마르족을 부족으로 선언하고 그들을 예정된 카스트에 두었을 것입니다. 정치적인 신불교주의자, 의회좌파, 지하디스트, 선교사들의 결합은 그들 자신의 기득권을 위해 봉사했고, 과거의 영광스러운 진실을 모르는 이 불쌍한 사람들은 그들의 음모에 연루되어 그들의 처남인 힌두교도들을 학대하기 시작했습니다. .

음모 피해자

사실 그 잘못은 그 불쌍한 사람의 잘못이 아니라 세속적 음모에 있습니다. 네루비안과 좌파 역사가들은 인도의 역사에서 인도의 영광스러운 역사를 완전히 사라졌습니다. 자신과 조상의 영광스러운 역사를 빼앗긴 오늘날의 사람들은 바보처럼 방황하며 때로는 암베드카리교도가 되고 때로는 무신론자와 좌파가 되고 때로는 기독교인이 되고 때로는 무슬림이 되고 있습니다.

인도의 영광스러운 역사는 누구도 읽고 싶어하지 않을 정도로 역겨운 방식으로 고의적으로 쓰여졌으며, 읽는 사람은 누구나 좌파 음모로 인해 과거에 대한 경악과 실망만 느낄 뿐입니다. 네루비안과 좌파도 자신들의 정치적 이익을 위해 이를 원하여 힌두교인을 속임으로써 정치적 상점을 운영할 수 있습니다. 우리 힌두교인들은 의도적으로 실제 역사와 데바니 산스크리트어를 박탈하여 현실을 결코 알지 못하고 그들의 음모, 힌두교, 영광스러운 인도의 희생양이 될 수 없도록 했습니다.

힌두교는 어떻게 달리트가 되었나

오늘날 모든 달리트 카스트 중에서 소수의 카스트만이 브라만주의 불가촉천민의 희생자였으며 그들의 기반은 또한 메타르(Mehtar), 방이(Bhangi), 돔(Dom), 차마르(Chamar) 등과 같은 낮은 경제 활동이었습니다. 처음으로 언급된 지역은 9세기 인도 북서부 지역으로, 오늘날 아프가니스탄 파키스탄으로 알려져 있습니다. 여기에서도 이 단어가 무슬림 폭정과 위법 행위의 희생자인 타락한 힌두교도를 가리키는 데 사용되었을 가능성이 있습니다. 인도 문헌에는 달리트와 같은 카스트에 대한 언급이 없습니다.

달리트(Dalit)라는 단어는 19세기 마하트마 조티바 풀레(Mahatma Jyotiba Phule)가 위에서 언급한 낮은 경제 활동을 하는 사람들을 위해 처음 사용했습니다. 오늘날 달리트로 오해받는 사람들은 위에서 언급한 소수의 진정한 달리트 카스트 외에 대부분은 폭정, 강간, 폭력적인 무슬림 통치 하에서 이슬람 폭정을 피했거나 이슬람 폭정, 착취, 탄압과 폭력의 희생자가 된 카스트입니다. 사회경제적으로 낙후된 사람이 되었습니다. 그러나 무슬림 유화에 열중한 네루비아와 좌파 역사가들은 폭군적인 무슬림 통치와 영국 통치를 약탈하는 대신 브라만과 라지푸트에게 모든 책임을 교활하게 돌렸고, 브라만교의 사소한 결점의 도움을 받아 이 모든 슬픈 상황에 대한 사기적인 책임을 졌습니다.

에필로그

인도 문화 자체는 Shatapatha Brahmana 및 Brihadaranyak과 같은 소수의 브라만 텍스트에 인용된 한두 가지 사건에 의지하여 비방되었습니다. 어리석은 바라문 부부의 어리석음은 무슬림이 먹을 음식이 없으면 아내를 죽여 먹는다는 파트와(Fatwa)를 발표한 사우디아라비아의 샤리아법 대통령처럼 사나탄 다르마와 인도 문화를 대표할 수 없다. 그녀의 고기. 아내가 죽은 후 6시간 동안 아내와 성관계를 갖는 것이 할랄인지 아니면 무슬림 여성이 브린잘, 바나나, 오이 등을 만지는 것이 하람인지. 이슬람과는 아무런 관련이 없습니다. 네루비아와 좌파 역사가들은 Manusmriti의 신용을 떨어뜨리고 힌두교인들이 서로 싸우게 만들기 위해 비슷한 속임수를 썼습니다.

무슬림 침략자들의 폭정과 착취, 탄압과 폭력, 그리고 대영제국의 끝없는 약탈로 인해 달리트가 될 수밖에 없었던 힌두교인들의 마음과 정신에 자존심과 자부심을 되살려주어야 한다. 그들의 진정한 역사를 가지고 있습니다. 머리를 들고 살아보세요. 국가와 사회의 주류에 포함되어야 한다.