비하르의 종교와 개혁 운동

오늘 이 기사에서는 BPSC뿐만 아니라 Anganwadi, AIIMS Patna, BPSC, BRDS, BSPHCL, Bihar Education Project에도 도움을 줄 수 있는 비하르의 종교 및 개혁 운동에 대해 설명합니다. 위원회, IIT Patna, RMRIMS, Bihar 농업 대학, 지역 보건 협회 Arwal, Bihar 경찰, Bihar Steno, Bihar Constable, BSSC 시험을 쉽게 준비할 수 있습니다.

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비하르 지역의 종교와 개혁운동

자이나교와 불교의 기원은 비하르입니다.

비하르의 불교와 부처님

불교의 창시자인 붓다(Buddha)는 기원전 563년경 네팔 카필바스투(Kapilvastu)의 림보디(Limbodi)라는 곳에서 태어났습니다. 부처님의 어린 시절 이름은 고탐(Gautam)과 싯다르타(Siddhartha)였습니다. 그의 아버지의 이름은 Shuddhodhana이고 어머니의 이름은 Mahamaya였습니다.

16세에 그는 야쇼다라(Yashodhara)라는 소녀와 결혼했습니다. 28세에 야쇼다라(Yashodhara)로부터 라훌(Rahul)이라는 아들을 얻었다. 그는 29세에 집을 떠났습니다. 이 사건을 그랜디즌이라고 불렀습니다. 라고 합니다.

집을 떠난 후 지식을 찾아 방황하는 Gautam은 Rajgir에 도착했으며 처음 두 전문가는 Alar와 Udarka였습니다. 니란자나는 35세에 강둑에 있는 동부 벨라(East Bela) 숲에 도착하여 다섯 명의 브라만 동료들과 함께 혹독한 참회를 수행했지만 아무런 열매도 얻지 못했습니다. 그 후 그는 가야(Gaya)에 도착하여 사드나(sadhna) 8일째 되는 날 바이샤크 푸르니마(Vaishakh Purnima)의 피팔나무 아래에서 깨달음을 얻었습니다.

그 감나무를 보리수라 하고, 그 곳을 붓다가야, 고탐붓다라고 하는데, 이 사건을 불교에서는 말한다. 지식을 얻은 후 그는 마가다(Magadha), 사르나트(sarnath), 바이샬리(Vaishali) 등에서 40년 동안 자신의 종교를 전파했습니다. 고탐 붓다(Gautam Buddha)는 사르나트에서 첫 설교(담론)를 했습니다. 이 행사를 달마의 수레바퀴 돌리기라고 합니다.

그의 가르침은 매우 단순했고 네 가지 고귀한 진리 중 첫 번째로 세상에 괴로움이 있고, 괴로움의 원인이 있으며, 괴로움을 없애는 것이 가능하며, 이에 대한 치료법은 괴로움을 제거하는 것입니다. , 그는 올바른 시각, 올바른 언어, 올바른 해결책을 강조하는 팔정도를 말했습니다.

부처님께서는 도덕적 행위를 정화하기 위해 비폭력, 진리, 비진리, 무소유, 독신을 포함한 10계를 명령하셨으며, 춤을 포기하고, 화장품을 포기하고, 부드러운 침대를 포기하고, 카미니칸찬을 포기하셨습니다. 부처님의 대반열반(죽음)은 쿠시나가라라는 곳에서 80세에 일어났습니다.

최초의 불교 회의는 기원전 483년 아자타샤트루(Ajatashatru) 통치 기간 동안 라자그리하(Rajagriha)에서 마하카삽(Mahakasap)이 의장으로 열렸습니다. 두 번째 불교 회의는 기원전 383년 칼라쇼카 통치 기간 동안 사바카미가 주재하는 바이샬리에서 열렸습니다. 제3차 불교 회의는 서기 250년경 아쇼카왕 통치 기간에 파탈리푸트라에서 모글리푸티스가 의장으로 열렸습니다. 제4차 불교회의는 카니쉬카 통치 기간인 서기 1세기에 카슈미르의 쿤달라반에서 바수미트라가 의장으로 열렸다.

제4차 불교회의 이후 불교는 소나야나(소승)와 대승(대승)의 두 부분으로 나누어졌습니다.

비하르의 불교 산게티야

고탐 부처님 관련자

• Prajapati Gautami :-  Dhay Mata(이모)
• 차나 :- 마부
• 알람 클롬:- 첫 번째 전문가
• 추난다(Chunanda):- 부처가 음식을 먹었던 파바(Pava)의 대장장이 또는 금세공인. 이로 인해 설사병에 걸려 사망했습니다.
• Kanthak :-  Gautam Buddha가 가장 좋아하는 말
• 우다라카 램푸트:- 부처님의 두 번째 구루
• 빔비사라, 아자타샤트루(마가다왕), 프라센짓(코살라왕), 우다야나(카우삼비왕) 왕이었던 고탐 붓다의 제자.

비하르의 자이나교와 마하비르 스와미

자이나교는 기원전 세기 비하르 땅에서 탄생했습니다. 자이나교에는 총 24개의 티르탄카라가 있었습니다. 첫 번째 티르탄카라는 Rishabhdev, Jagjit는 24번째, 마지막 Tirthankara는 Mahavira였습니다.

Vardhamana Mahavira는 자이나교의 창시자였습니다. Lichchavi 왕조에 속한 Mahavir는 기원전 540년에 Vaishali 근처 마을의 Kshatriya 일족에서 태어났습니다. 그의 아버지의 이름은 쿤다그람의 왕인 싯다르타였습니다.

그의 어머니의 이름은 Lichchavi 공주인 Trishala이고 그의 아내의 이름은 Yashoda였으며 그에게서 Priyadarshana라는 딸이 태어났습니다. 그는 30세에 출가하여 12년의 고행 끝에 깨달음을 얻었습니다. 42세에 그는 잠비크 마을 근처 리주팔리카 강둑에 있는 살나무 아래에서 지식을 얻었습니다.

감각의 승리로 인해 Kevalya를 얻은 후 그들은 Mahavir Jin, Arhat 및 Nirgrantha(Bandless)라고 불렸고 이러한 이유로 그들이 장려한 종교는 자이나교라고 불렸습니다. 그는 자신의 아이디어를 전파하고 참파, 미틸라, 바이샬리, 라지르를 순회했습니다.

Mahavir에 따르면 모든 존재에 대한 폭력 행위는 의무적입니다. 그들의 신은 존재하지 않으며 영혼의 해방은 통제된 삶을 통해서만 가능합니다. 자이나교의 목샤(moksha)의 해방을 위해서는 삼라권(올바른 삶, 올바른 철학, 올바른 성품)을 따르는 것이 필요합니다.

마하비르는 자이나교를 전파하기 위해 조직을 조직하고 그의 수석 제자 인드라부티에게 종교 전파의 책임을 맡겼습니다. 기원전 468년 72세의 나이에 그는 라지그리하(Rajgriha) 근처 파바푸리(Pavapuri)라는 곳에서 구제를 받았습니다. 자이나교를 주제로 두 편의 뮤지컬이 조직되었습니다.

최초의 자이나교 의회는 기원전 3세기에 스툴라 바드라(Sthula Bhadra)가 의장으로 파탈리푸트라(Paaliputra)에서 조직되었습니다. 이 협회 이후 자이나교는 Shwetambar와 Digambar의 두 부분으로 나누어졌습니다. 두 번째 자이나교 의회는 구자라트의 Valabhi Kshamashramana가 의장직을 맡은 AD 5세기에 조직되었습니다. 21대의 자이나교 순례 차량이 파라스나트(Parasnath)에서 열반에 이르렀습니다. Parshvanath의 추종자들은 Nirgrantha라고 불립니다.

Parshvanath는 베다 의식주의와 이신론을 신랄하게 비판했습니다. 그는 끈기와 자제력을 특히 강조했습니다. 그가 제안한 네 가지 원칙은 Satya, Ahimsa, Aparigraha 및 Asteya입니다. 자이나교에서는 세상적인 갈망의 속박으로부터의 해방을 열반이라고합니다. 자이나교에는 Shwetambar와 Digambar라는 두 종파가 있습니다.

기원전 300년 마가다에서 12년 연속 기근이 닥쳤을 때, 스툴라 바드라(Sthula Bhadra)의 지휘 하에 낮 동안 마가다에 살면서 흰 옷을 입고 있던 자이나교 승려들을 슈베탐바르(Shvetambar)라고 불렀고, 자이나교 아차리아(Jain Acharya)는 바드라바후(Bhadrabahu)의 지휘 하에 마가다를 떠났다. 기근. Shravanabelagola(Karnataka)로 이주한 Jains를 Digambaras라고 불렀습니다. 디감바라는 자신이 순수하다고 주장하며 벌거벗은 상태로 살았습니다.

찬드라굽타 마우리아(기원전 322-298년)의 통치 기간 동안 자이나교의 가르침을 편찬하기 위해 마하사바(최초의 자이나교 마하사바)가 파탈리푸트라에서 조직되었습니다. 여기에서 자이나교의 주요 부분(12 앙고)이 편집되었습니다. 이 마하사바는 남부 자이나교(바드라바후 등)에 의해 보이콧되었습니다.

자국의 공용 구어인 프라크리트(Prakrit)를 채택한 사람입니다. 자이나교의 종교 문헌은 Ardha-Magadhi 언어로 편집되었습니다. Jain Muni Hemchandra는 Apabhramsa 언어의 첫 번째 문법을 준비했습니다. 나중에 Jains는 또한 산스크리트어와 칸나다어로 풍부하게 글을 썼습니다.

자이나교의 추종자들은 예술 분야에서 놀라운 공헌을 했습니다. 그는 Udayagiri의 동굴 사원, Ellora의 Indra Sabha 등과 같은 많은 동굴을 건설했습니다. Jain 예술은 11~12세기에 많이 발전했습니다. 현대에는 슈라바나벨라골라에 있는 75피트 높이의 고마테슈와라 동상이 화강암으로 조각되었습니다.

비하르의 이슬람교와 수피 실실라

수피 성도들의 노력으로 비하르에는 이슬람교가 충분히 전파되었습니다. Chishti 명령의 첫 번째 Sufis가 Bihar에 왔습니다. Shah Mohammad Bihari와 Syed Tajuddin은 비하르에 온 최초의 수피 성도였습니다.

Bihar에 오는 Sufi 시퀀스에서 가장 중요한 것은 Firdausi 시리즈였습니다. Firdausi Silsila의 가장 유명한 성자는 Makhdoom Sarfuddin Maineri입니다. 그는 1290년 마네르에서 태어났습니다. Makhdoom Sarfuddin Maneri의 아버지는 Makhdoom Yahia Maneri였습니다. 수흐라와르디 실실라(Suhrawardi Silsila)의 수피 성자는 누구입니까?

Makhdoom Sarfuddin Maneri는 서기 1381년 Bihar Sharif에서 사망했습니다. 그의 무덤은 여전히 ​​Patna 근처의 Maner에 있습니다. 다양한 수피교 성자들은 종교적 관용, 사회적 조화, 인간 봉사, 평화로운 공존을 설교해 왔습니다. 그의 가르침에 대한 정보는 그의 아들인 막투바테 샤디(Maktubate Shaadi)와 그의 작품인 아다불 무루딘(Aadabul Murudin)의 컬렉션에서 나옵니다.

Ahmadiyya 종파는 1893년에 비하르에 왔습니다. 이 운동은 바갈푸르(Bhagalpur)의 하산 알리(Hasan Ali)의 지도력 하에 활발하게 진행되었습니다. Buchanan에 따르면 Dariapanthi 종파의 인기는 19세기에도 계속되었으며 당시 추종자 수는 20,000명에 달했습니다. Tekdas는 당시 종파의 우두머리였습니다. 이 종파는 힌두교와 이슬람교 종파 간의 혼합주의를 지지했습니다.

비하르의 시크교 전문가 고빈드 싱

Guru Nanak은 Bihar, Gaya, Patna, Rajgir, Munger, Bhagalpur, Kahalgaon 등의 국가를 여행하면서 시크교의 전파를 전파했습니다. Sikhs의 9대 구루인 Guru Tegh Bahadur는 17세기 후반에 Bihar에 왔습니다. 그는 Sasaram과 Gaya를 거쳐 Patna에 왔습니다. 파트나에 머물기 위해 그는 아삼으로 떠나야 했습니다. 그 결과 그는 크리팔 형제의 보호 아래 아내 구자리 데비를 파트나에 남겨두고 떠났다.

얼마 후 Mata Gujri Devi는 1666년 12월 26일 Patna에서 Guru Gobind Singh을 낳았습니다. 뷰캐넌에 따르면 서기 1812년 비하르의 시크교도 수는 약 50,000명이었습니다. Govind Das, Haridayal Das 및 Udayan Das는 이들의 주요 선교사였습니다. 비하르의 시크교도들은 1857년 반란에서 중요한 역할을 했습니다.

비하르의 기독교

로마 카톨릭 성직자들은 비하르에서 처음으로 기독교를 전파했습니다. 1620년 자항기르의 명령에 따라 파트나에 기독교 교회 조직이 설립되었습니다. 비하르의 무굴 총독인 칸의 기독교 채택에 대한 논의도 있습니다.

18세기 초인 1707년에는 도미니크 신부와 프란치스코 신부 두 명의 신부가 파트나에서 티베트와 네팔까지 여행하며 복음화에 힘썼다. 최초의 기독교 교회는 1713년 파트나 시에 세워졌습니다. 건물과 주변 지역은 여전히 ​​사제의 저택으로 불립니다. 라고 합니다.

현대에는 19세기에 기독교인들이 대규모로 비하르에 들어왔다. 이 사람들은 특히주의 부족 지역에 들어갔습니다. 기독교 전파자를 위한 사업은 1846년 이후 더욱 조직화되고 조직적으로 시작되었고, 이 사업을 위해 파트나에 하르트만(Hartmann)이라는 신부가 설립되었다.

Patna와 함께 Bettiah, Munger, Bhagalpur 및 Purnia에서도 이러한 노력이 곧 시작되었습니다. 나중에 이러한 활동은 Chotanagpur 부족 지역으로 확산되었으며 이러한 노력은 매우 성공적이었습니다. 학교와 보건 서비스에서 이들 단체가 제공하는 자원봉사 활동은 칭찬할 만합니다.

비하르 지역의 종교와 사회개혁 운동

19세기의 종교 및 사회 개혁 운동은 비하르에도 큰 영향을 미쳤습니다. Brahmo Samaj, Arya Samaj, Ramakrishna Mission, Theosophical Society 등의 기여는 힌두 사회에 르네상스를 가져오는 데 중요했습니다.

브라모 사마즈

인도 르네상스의 선구자이자 브라모 사마지(Brahmo Samaj)의 창시자인 라자 라모한 로이(Raja Rammohan Roy)는 비하르와 인연을 맺었습니다. 그는 파트나에 머물면서 우르두어와 페르시아어 교육을 받았으며 람가르에서 인도회사에 입사했습니다.

그의 동료들 중 Keshav Chandra Sen의 영감으로 Braha Samaj의 지점이 Patna와 Gaya에 설립되었습니다. Braha Samaj의 지점은 Krishna Nandan Ghosh 박사에 의해 Bhagalpur의 18석에 설립되었습니다. 이것은 비하르의 첫 번째 지점이었지만 곧 자발푸르(Jabalpur) 도시인 파트나(Patna), 멍게르(Munger)에도 지점이 문을 열었습니다.

이 운동의 주요 공헌은 힌두교를 미신으로부터 해방시키고 윤리적 행위와 유일신 신앙을 강조하는 것이었습니다. 또한 사회 개혁과 교육 분야의 발전을 가져오는 데에도 중요한 역할을 했습니다. 비하르의 저명한 지도자로는 Guru Prasad Sen, Jain Prakash Chandra Rai, Harisundar Bose, Shivchandra Banerjee, D.N. Sen, Rajinikanth Guha, Bajrang Bihari Lal, Nivaran Tantra Mukherjee 및 Kamini Devi가 있습니다.

아리아 사마즈

Arya Samaj가 설립된 직후 창립자인 Swami Dayanand Saraswati는 비하르로 여행했습니다. 먼저 Buxar가 왔습니다. 그 후 Dumrao와 Ara가 도착했습니다. 그는 Dumrao에 있는 Harvans Sahai와 Jai Prakash Lal의 집에 머물었습니다. 이것이 바로 파타나, 멍게르, 타글푸르, 그리고 샤밀의 야트라 크림에 관한 것입니다.

그는 Ramjevan의 의견에 대해 다음과 같이 말했습니다. 멍게르, 타글푸르, 그리고 당신이 뭉게르에 대해 알아보세요. 그는 1869년 10월 30일에 다나푸르의 두 번째 바에 대해 에반 마날라의 승인을 받았습니다. Bihar는 1885년에 Ary가 세상을 떠났다는 사실에 대해 잘 알고 있습니다. 아라, 파트나, 시반, 무즈파르푸르, 모티하리, 랜치(여기서) 그리고 타글푸르는 이 이야기에 있습니다. 그리고 정말 그렇습니다.

이 분야와 사회의 주요 분야는 운동 운동의 요가 단 라하입니다. 자티 프루타와 아누샤크 커마컨드가 마힐라온의 다르와 그 밖의 다른 사람들과 함께 Dolann은 이에 대해 이야기하지 않았습니다. 사실은 이것이 국가의 차타나에 의해 결정되고 승리에 대한 찬송이 레나에게 전달된다는 사실입니다. 그리고 유콘은 이렇게 말했습니다.

아리 사마지 총리가 다음과 같이 발표했습니다. 이요샤 프레사드, 도우 케시 쇼완, 나는 Sanyasi, Rajguru의 주요 인물,설립된 인물,설립된 램 럭스,Ramannd는 이름이 Alleyny입니다. 아리 사마즈는 피트니스 운동에 참여하고 토론회에 참석할 것이라고 말했습니다.

라마커 미션

Ramcus는 1808년에 Bihar의 Yatra와 Devaher의 집에서 발견되었습니다. 1886년 4월, 1890년 4월에 스와미 위칸드와 1902년 보가야에서 있었던 일입니다. 그래서. Bihar는 Ramkull의 정부에 의해 Ram Avn Mhura가 홍보했습니다. 램 쿠우가 남부 지역에 대해 이야기하고 있습니다.

1920년에 라마쿠슈 미신의 샤샤 비하르가 잠셰드푸르(아바하드에서)에 이르렀습니다. 1922년에 patna aven devour (파란더)가 등장했습니다. 테스트 및 보고서의 내용은 요가단 라하의 주요 내용입니다. Bihar는 Promue Nathan의 Nath Muharji와 Doctor Rajasher의 이름을 딴 사람입니다.

신체학회

1883년에 신학대학원의 올콘트 교수와 애니 베센트가 1894년 1월 20일에 그게 다야. 이번 달에 운동회가 열릴 예정입니다.

1904년 이자. 여기에는 가글푸르, 에라, 은행권, 다른 곳, 무즈파르푸르, 모티하리, 우페라, 포르시아, 이, 그리고 더 많은 사람들이 노래에 참여했습니다. Bihar는 다음과 같습니다. Nata Mushudan Prasad, Ramashre Prasad, Bagnath Sinh, Permeshwar Dayal, Ruwyer Prasad, Ser Faraz Hussan과 Naraish Sinha가 그렇습니다. 페시에서 슈리 신하 1919 I. 에서 1923 이자. 그리고 인디애나의 신학 협회가 바로 그 단체입니다.

이 정보는 일반 서비스, 일반 서비스 및 추가 정보가 요가단에 있습니다. 홈런 운동의 원칙은 슈미티 애니 베센트와는 달리 새로운 노래를 홍보하는 것과 같습니다. 그리고 여기에는 마하수스가 있습니다.

무슬림과 소셜 미디어

이슬람 사회에서 1872년에 이슬람교의 연설에 따르면 I. 무즈파르푸르에서는 비하르 가톨릭 협회의 스파나 몰비 임다드 알리 칸이 말했습니다. 1873년에는 Gya와 Patna가 이 사건에 참여했습니다. 하루에 이슬람교도는 군대의 중심에 있는 군대와 사회에 대해 설명합니다. 19세기에 샤타브디의 죽음에 대한 자세한 내용은 프레야스 프란츠에 있습니다.

당신은 이슬람의 권위에 대해 이슬람의 권위를 인정하고 하나님의 명령에 따라 승리할 것입니다. 그래서. 이 회사는 온호네 샤크 종합 종합 그룹으로, 파람페릭 이슬람교의 프라단의 자치에 속합니다. 이. 이에 대한 자세한 내용은 마드라사 이슬라훌 물라나 압둘 라힘이 담당했습니다.

1891년에 Iso는 खudabooth 도서관의 थप्र्तई.Sваталан의 크림에서 Bihari Musalmanon에 있었습니다. 나는 국가에 대해 체타나를 선택했습니다. 1917년에는 Moulana Mohammad Szjad가 Jimital- Ollemah- Hind의 노래를 부르게 되었습니다.

1921년 아세오그 운동은 비하르의 이슬람교도와 함께 이마리아-샤리아에서 시작되었습니다. 그렇죠. 이 팩은 물라나 모하메드 사자드와 무알리 파타나의 정보에 포함되어 있습니다. 이는 이슬람 군대의 군사 및 사마직 카리온이 금지하고 수니오지트의 승리로 간주되는 것입니다. ㅇ.