당신이 잉카가 빛의 존재라고 생각하는 사람 중 하나라면 당신은 틀린 것이 아닙니다. 그는 그 시대에 널리 퍼져 있던 원칙에 따라 그 자신만의 방식으로 하나가 되었습니다. 그러나 우리가 존중해야 할 것은 그가 야망과 실수, 결점과 미덕을 지닌 인간이었다는 그의 권리입니다. 인류의 역사에 흔적을 남기고자 하는 열망을 가진 사람이 그렇게 선언했고 오늘날까지 그러합니다. <비> <나> 잉카의 적들을 위한 고통의 장소, 산카이와시(Guamán Poma de Ayala 제작) 나는 Guamán Poma de Ayala, Fray Martín de Murúa의 일부 데이터와 주로 Juan de Betanzos의 연대기를 기반으로 이 분석을 작성했습니다. 우리 모두 알고 있듯이 후자는 식민지 시대 쿠스코에 있는 잉카 최고 귀족의 궁전에서 살았습니다. 그의 출처는 직접적이며 시간에도 불구하고 공정성을 유지하려고 노력하는 몇 안되는 사람 중 한 명입니다. 잉카 정복의 형태는 두 가지 유형이었습니다. 신념에 의한 것(잉카는 왕국에 대한 권력을 대가로 거래를 협상했습니다)과 복종에 의한 것(무력 및 전쟁)이 있었습니다. 후자의 경우 잉카가 신념으로 정복할 수 없었던 많은 왕국이 완고하고 반항적인 왕국으로 간주되어 피를 흘리게 되었습니다. 전쟁터에서 대학살이 일어난 후, 그들은 전쟁의 수호자로서 가마에 실어 가지고 다녔던 우아카에게 감사를 표했습니다. 그런 다음 잉카 판테온에 경의를 표하는 사원 건설, 제사, 의식, 제물 및 공공 기관 건설을 통해 정복된 왕국에 새로운 방향을 제시했습니다. 이후 동맹군의 시신은 수습되어 쿠스코로 옮겨져 과부들에게 전달되었고, 상대측의 시신은 형벌로 들판에 흩뿌려 썩어가도록 버려졌다. 마찬가지로 그들은 주로 가장 높은 지위에 있는 사람들을 대상으로 실시되는 '마법적, 신체적, 심리적 처벌'을 진행했습니다. 잉카에 복종하기를 원하지 않는 반군 카팍(Cápac), 즉 대영주를 죽이는 것은 이러한 유형의 전쟁에서 매우 중요했습니다. 그를 죽임으로써 정복된 왕국의 수장과 철학적 사상이 자동으로 죽었기 때문입니다.
헤드와 캠: 예를 들어, 콜라수유(Collasuyu)의 영주(그는 매우 강력한 사람이자 남부의 큰 영지 소유자였습니다)는 참수되었고 그의 머리는 잉카의 명령에 따라 보존되고 장식되어야 합니다. 즉, 그의 보존을 위해 미라로 만들어야 합니다. 현재 세계에서는 끔찍하게 들릴지 모르지만 그 당시 콜럼버스 이전 안데스 산맥(나는 잉카 이전과 잉카 이전에 대해 이야기하고 있습니다)의 권력자들이 적의 머리를 "카막 감옥"으로 삼는 것이 일반적이었습니다. 그것은 "적의 힘의 정령인 머리를 가두어 그 유지를 통해 그의 힘을 빼앗고 그의 백성을 더욱 강해지고 다스린다"는 것입니다. 이에 대한 예가 나스카 문화의 트로피 머리입니다. "카막"이 탈출하지 못하도록 어떤 종류의 구멍도 닫혀 있었지만 어쨌든 그것은 서양에서처럼 사람들을 공포에 떨게 하고 광장에 매달아 놓은 트로피가 아니었습니다. Yachayhuasi의 화랑에 있었고 잉카와 의식에 이용 가능했습니다. 전쟁은 결국 마법으로 끝났고, 머리는 새로운 영주와 함께 있었고 정복당한 사람들은 새로운 Cápac에 복종해야 했습니다. 잉카 전사, 일러스트레이터 Frank Abarca의 사실적인 재구성. 2.- 마법같은 전유와 상호주의: 다음 단계에서는 "파인애플"이라고 불리는 전쟁의 전리품을 가져갔습니다. 그것은 금, 은, 낙타와 가장 아름다운 직물과 같은 정복된 왕국의 사치품을 모으는 것으로 구성되었습니다. 이 직물은 대부분 관리들과 정복당한 카팍족의 옷이었는데, 잉카는 정복의 상징으로 제메(엄지손가락에서 검지손가락까지의 거리) 크기의 붉은 술로 장식하라고 명령했습니다. 그런 다음 잉카는 적의 "borleadas"옷을 포함하여 모든 전리품을 밟아 나중에 처리했습니다. 자신의 발로 남의 소유물을 밟는 잉카의 공개적인 행위는 자동적으로 그에게 속해 신성해졌습니다. 그 후 그는 하난 파차(특히 태양과 번개)의 모든 후아카와 그의 동료들을 위해 남은 것을 음식과 동물과 함께 모닥불에 바치기 시작했습니다. 그리고 그에게는 충분한 여유가 있어야 했습니다. 전리품은 전쟁 후 상호주의의 가장 중요한 행위였기 때문에 동맹국과 장군들에게 봉사에 대한 대가를 지불하는 것과 같았습니다. 한때 Huayna Cápac(무루아가 말한 바 있음)은 전투에서 전리품 분배를 우선시하지 않았고 군대는 그에게 등을 돌렸다고 합니다. 절박한 잉카인들은 그를 버리고 그들이 원하는 것을 주지 않도록 신속하게 행동해야 했습니다.
레드의 심리적 고통: 잉카인들은 발목까지 내려오는 빨간색 튜닉을 만들고, 같은 색의 큰 술을 꿰매어 죄수들에게 입혀달라고 요청했습니다. 이 행위는 또한 전리품과도 연결될 수 있습니다. "적에게 잉카의 색과 그의 술 상징(마스카이파차)을 입혀 그것이 그의 재산이 되도록 하십시오." 행동이 끝난 후, 이 수감자들은 남성과 여성의 노래 박자에 맞춰 머리에 치차 목욕을 하고 옥수수 반죽 부스러기를 얹는 의식을 거쳤습니다. 이 노래는 잉카가 적군을 "붉게 둘러싸는" 방식을 말해줍니다. 이것은 굴욕적이었고 약 한 달 동안 지속되었습니다. 일러스트레이터 Frank Abarca가 사실적으로 재구성한 Pachacútec. 끝과 익명성: Antisuyu를 정복하는 동안 고양이, 뱀 및 아마도 아나콘다가 가져 왔습니다. 분명히 이 동물들은 전쟁의 전리품이었으며 정복당한 정글의 군주들에 의해 사육된 것이었습니다. 이 동물들은 Sancayhuasi라고 불리는 어두운 홀이나 동굴에 갇혀 잘 보살펴졌습니다. 그러나 그들은 주로 형벌을 끝내기 위해 사용되었습니다. 먼저 그들은 며칠 동안 금식을 한 뒤 붉은 옷을 입은 죄수들을 짐승들과 함께 던졌습니다. 그들은 약 3일 동안 굶주린 동물들과 함께 남겨졌고, 생존자들은 치료를 받고 소지품(여성, 재산 등)을 박탈당했습니다. 마침내 그들은 "비워졌습니다". 그들의 옛 정체성과 이름은 제거되고, 구속화되고 개종되었습니다. Yanaconas에서는 huacas의 집에서 봉사하고, 미라를 돌보며, 궁전에서 다양한 가사일을 합니다. 이 야나코나 형벌 영주 중 다수는 스페인 사람들이 도착했을 때 자신을 해방할 기회를 활용한 사람들이었으며, 대신 다른 사람들은 총독이 끝날 때까지 왕실의 순응을 계속하기로 결정했습니다. 일부는 작은 encomiendas의 일부를 물려받았고 다른 일부는 단순히 잊혀졌습니다.
SOURCE:adrianiaveinca.wixsite.com