차빈 신정국가가 쇠퇴하고 안데스 지역의 문화적 헤게모니가 종말을 맞이한 후 다양한 지역 문화가 등장했습니다. 더 이상 범안데스가 아닌 지역적, 신권-군국주의적 특성을 지닌 새로운 유형의 국가가 조직되었습니다. 이 역사적 기간은 대략 서기 1세기부터 서기 8세기까지를 포함합니다. 나스카(Nazca), 모치카(Mochica), 우아르파(Huarpa) 등의 문화가 두드러진 곳을 최초의 개발 및 지역적 화려함이라고 합니다. 다른 연구자들은 이 단계를 다음과 같이 부릅니다.• 초중급 역사적으로 Chavín과 Wari(범안데스 국가• 명인의 시대) 사이에 위치했기 때문입니다. 도자기, 야금, 조각, 직물의 위대한 발전을 위해. • 신정군국주의 국가의 첫 번째 전성기, 지역 확장주의와 성직자 및 군사 계급의 우세 때문입니다. 그러나 이 기간은 일반적으로 확장적 분류주의에 속한다는 점을 분명히 해야 합니다.
MOCHIC ICONOGRAPHY 모체 사회 (100dc-800dc) 위치
모치카 문화는 현재 페루 북부 해안 계곡에서 발전했습니다. Ñepeña, Huarmey(Ancash), Moche, Chicama(La Libertad), La Leche, Zaña(Lambayeque) 강으로 형성된 비옥한 계곡에 있습니다. 이 지역은 경제적 이득을 취하여 일련의 계곡을 경작지로 전환하는 농민 가족에 의해 생산적으로 점유되었습니다. 이를 위해 그들은 심지어 장애물도 극복했습니다. 물 부족은 작은 방울의 이슬비인 가루아가 농업 활동에 충분한 액체를 제공하지 않기 때문입니다. 그들은 또한 광대한 바다가 제공하는 자원을 사용했습니다. 이 문화는 독일의 고고학자 Max Uhle에 의해 발견되었으며, 그는 그것을 원시 Chimú라고 불렀습니다. 나중에 Julio C. Tello는 페루 북부 해안의 고대 주민들이 사용했던 무치크어를 바탕으로 이를 모치카(Mochica)라고 불렀습니다.
모체 협회 위치 지도 골동품 그들은 대략 서기 1세기부터 6세기까지 우리 시대의 첫 세기에 정점에 도달했습니다. 물론 그들은 갑자기 나타난 것이 아닙니다. 모치카는 Chavin이 해체된 후 Virú의 농업 및 장인 ayllus와 이전에 농업 및 장인 작업의 마을 중심지였던 Cupisnique 및 Salinar에서 발생했습니다. 우리 시대가 시작될 때 그들은 신권 군사 국가를 건설하게 되었습니다. 몇 세기 후, 모체 국가는 남부 사회, 즉 와리 제국과 내부 모순과 전쟁을 벌였고, 7세기에 그들의 활동이 포기되었음을 증명하는 여러 중심지를 남겼습니다. 그러나 농민, 금세공인, 장인은 와리의 지류가 되었습니다.
ORIGIN 그곳 주민들이 사용하는 언어인 무틱(Muchik)의 이름 때문에 모치카 문화라고 불립니다. Julio C Tello에 따르면 이를 발생시킨 것은 머칙 문명이었습니다. Cupisnique(“Chavín Costeño”), Salinar, Vicús 및 Virú 문화의 요소가 합쳐져 초기에 위대한 모체 문화를 형성했습니다. 이 오랜 과정을 거쳐, 그것은 다른 어떤 북해안 및 안데스 문화보다 더 큰 기술적, 이념적 기여를 하는 자율적인 지역 종합으로 나타났습니다.경제:
모치카족은 그들의 식단을 보완하기 위해 건조한 토양을 생산성이 높은 땅으로 바꾸려는 중복된 노력을 포함하여 다양한 경제 활동을 실천했습니다. 농업 분야에서 그들은 안데스 산맥에서 흘러 몇 달 안에 범람하는 강의 물을 흐르게 할 목적으로 Ascope와 Canal de la Cumbre(둘 다 치카마에 있음)와 같은 수로를 건설하면서 독창성과 노력의 최고의 징후를 개발했습니다. 여름. 그들은 옥수수, 콩, 땅콩, 파인애플, 자두 등을 재배했습니다. 섬의 구아노와 낙타 거름으로 비옥해진 땅에 심었습니다. Mochica는 현재 caballitos de totora라고 불리는 작은 카누를 사용하여 바다에서 낚시를 했습니다. 그들은 갈고리와 그물, 작살을 이용해 찬물과 따뜻한 물의 고기를 잡았습니다. 그들은 큰 몽둥이로 바다사자를 때려잡았습니다. 어업은 농업을 보완하는 경제 활동이었습니다. 모체 주의 이웃 민족 집단과의 무역은 케추아 및 정글 지역과의 제품 교환(당국 지시)을 통해 이루어졌습니다. 이는 청록색과 같은 보석의 금세공과 북부 정글의 전형적인 금, 은과 같은 금속의 사용에서 입증됩니다. “모치카 부부는 야금술에 익숙했고 금, 은, 구리를 다루며 이들 사이의 다양한 합금을 테스트했습니다. 그들은 불과 추위에 금을 입히는 전문가였으며 금속 부품을 용접하여 훌륭한 결과를 얻었습니다. 따라서 Mochicas에서 받은 문화 유산을 제외하고 Chimú의 문화 유산에 대한 정확한 목록을 작성하는 것이 완전히 가능하지 않은 경우에도 마찬가지입니다. 그들이 vicus로부터 받았다는 사실을 고려하면 야금학 유산의 존재는 부인할 수 없습니다”(Illescas – 1990). “페루의 서로 다른 문화적 지평을 가진 사람들은 금, 은, 구리를 가지고 일했지만, 그들의 유용한 호기심은 더 나아가 마음이 구상한 작업을 위해 더 단단하고 저항력이 있는 몸체를 찾기 위해 Tumbaga 및 기타 합금을 생산하도록 이끌었습니다. 그러나 이 합금으로 만든 흥미로운 작품의 예가 있지만 북부 해안 사람들의 청동 생산은 거의 없습니다. 그들은 망치로 구리를 단련하거나 champi라는 이름으로 알려진 물질인 동일한 Philonean 광상에서 이 특성을 얻어 놀라운 경도의 도구를 만들었습니다(Illescas - 1990). “모치카족은 특별한 기술을 사용하여 구리를 단련하고 용접하고 금도금한 다음, 구리 끝이 있는 나무 양초로 구리를 추출하고 미레이(석재 공장)에서 분쇄했습니다. 광석 제련은 와이라(huayra)라는 용광로에서 이루어졌습니다. 이 모든 것은 우리가 고대 페루의 야금학 분야에서 이룩한 엄청난 발전을 보여줍니다. 고대 페루의 구리 생산은 사람들이 사용하는 도구의 85%를 차지했으며 이 금속의 처리 및 사용에 대한 천년의 전통이 있음에도 불구하고 이와 관련된 정보는 매우 부족합니다(Illescas - 1990).
모체 피셔맨 사회단체: 차빈 신권이 붕괴되는 동안 다양한 지역에서 정치적 통제를 장악하는 군사 부문이 등장했습니다. 모체 계곡에서는 국가 지도부에서 사제들을 몰아낸 전사 집단이 등장했습니다. 이러한 방식으로 모치카 전사와 사제들은 생산수단(토지, 가축, 노동)의 소유자인 새로운 지배계급을 형성했으며, 이들은 자신의 특권을 유지하기 위해 권력 메커니즘(군대, 제재)을 통해 일반화된 억압을 사용했습니다. , 종교) 군국주의 신권 국가를 구성했습니다. 농민, 수공업자, 어부 등 노동계급은 사회의 기반을 형성했지만, 예속된 부문으로서 노동력과 함께 국가에 세금을 내고, 도자기를 만들고, 지도자들을 위한 밭을 경작하고, 지도자들을 위한 성소를 건설해야 했습니다. 성직자. , 등등. 그것은 계급주의, 귀족, 전사 사회였습니다. 존재했던 다양한 사회 계층에는 매우 뚜렷한 차이가 있었습니다. 사회 피라미드의 꼭대기에는 권력 집단이나 지배 계급인 군대가 있었습니다. Cie Quich는 계곡 연합의 통치자였습니다. 알라엑은 Cie Quich에 종속된 각 계곡의 우두머리였습니다. 성직자들도 권력집단에 속해 복잡한 종교의식과 인간 제사를 담당했다.
모치카 워리어 
정치 조직: 전통적으로 Mochicas는 Piura에서 Chimbote에 이르는 단일 정치 조직을 구성했다고 생각되었습니다. 현재 정보에서는 그러한 사실을 무시할 수 있습니다. 왜냐하면 700년 동안 서로 상호작용한 다양한 조직이 있었기 때문입니다. 때때로 합류; 정복을 통한 다른 사람들. 사용 가능한 흔적, 특히 세라믹 스타일의 유사성을 바탕으로 두 개의 큰 지역을 주목할 수 있습니다. Piura, Lambayeque 및 Jequetepeque 계곡을 포함하는 북부 Mochica 영토; 치카마(Chicama), 모체(Moche), 비루(Virú), 차오(Chao) 계곡, 그리고 마지막으로 남쪽의 산타(Santa)와 네페냐(Nepeña) 계곡을 포함하는 중앙 모치카 영토입니다. 모치카족은 통일된 국가를 조직하지 않았습니다. 그들이 점령한 여러 계곡에서 그들은 군인, 즉 공공 사업 계획, 잉여 생산 통제 및 종교 의식 조직을 담당하는 성직자가 이끄는 소규모 독립 국가를 조직했습니다. 역사적 발전의 특정 시점에서 주들은 정치-군사 동맹을 맺고 계곡 연합을 형성했습니다. 이는 군사 통치자이자 사제인 Cie Quich의 지휘와 동시에 영토 확장을 위해 벌이는 전쟁을 지휘한 것입니다.
모체 사제 
모체 아이콘그래픽 문화적 발현: 세라믹: 그들은 틀을 사용하여 과일, 동물, 인간을 표현한 도자기 시리즈를 만들었습니다. 그들은 낚시, 의식, 예술가, 왕실 가마 운반과 같은 일상 생활 활동을 뛰어난 기술로 포착했습니다. 그들은 또한 생식기 질환과 성행위를 나타냅니다. 처음에는 검정색을 선호했지만 흰색과 결합된 적갈색으로 파생되었습니다. 단색에서 바이크롬으로 넘어갔습니다. 등자 목. 도예작업은 특권계층의 이익을 위해 대중부문이 해야 할 일의 일부였다. 모치카의 대표 도자기는 등자 손잡이가 달린 구형 모양이다. 형틀을 사용하여 도자기를 만들었고, 크림색과 인디언 레드의 두 가지 색상을 사용했기 때문에 바이크롬 도자기라고 합니다.Ø 그림문자 :일상생활의 풍경
HUACO 초상화 그들은 두 가지 유형의 도자기를 만들었습니다.
모치카 1단계
그림 또는 도상 도자기:
이 도자기에는 그림을 통해 일상 생활, 사냥, 전투, 의식 및 신성의 장면을 표현했습니다. 마치 그림사전처럼 보일 정도로 세세하게 설명했습니다.
드럼을 연주하는 Mochica 음악가. 
'caballito de totora'라는 배를 타고 있는 모치카 어부. <비> 
모치카는 감자라고 불리는 덩이줄기를 표현한 것입니다. 조각 도자기: 그들은 페루와 미국에서 최고의 조각 도자기를 만들었습니다. 입체적이었습니다. 그들은 눈에 띕니다:다양한 마음 상태에 있는 인간의 얼굴을 나타내는 우아코 초상화; 인간과 동물의 성적인 장면을 나타내는 에로틱한 후아코(huacos)는 아마도 다산을 숭배하거나 의식적 맥락에서 수행되는 장면을 나타내는 것일 수 있습니다. 병리학적 후아코스는 우타, 갑상선종 등 다양한 질병을 나타냅니다.
무기를 들고 무릎을 꿇고 있는 모치카 전사 
조각 도자기. 안면 마비가 있는 남성. 
모치카 에로틱 아트. 
Huaco 초상화. 웃고 있는 남성. 다음 페이지에 계속.....
"Huaca Rajada - Sipan" 유적지 박물관 방문 
