원주민 문화는 브라질 전역에 살고 있는 무수히 다양한 민족들의 물질적·정신적 산출물을 모두 포괄하는 개념입니다.여기서 중요한 점은 원주민 문화가 하나로 통일된 것이 아니라 여럿이라는 사실입니다. 각 민족은 저마다 고유한 종교, 음악, 축제, 공예 등의 전통을 발전시켜 왔습니다.원주민의 생활 풍습부족마다 풍습은 서로 다르지만, 식량 생산 면에서는 많은 부족이 카사바 재배에서 두각을 나타냅니다. 카사바로는 베이주(beiju)라는 전통 음식을 만들고, 옥수수로는 파모냐(pamonha)를 만들어 먹습니다.주거는 나무와 짚으로 지은 오카(o
1950년대는 황금기(Golden Years)라는 이름으로 불리며, 뚜렷한 사회적 파장을 낳은 기술 혁명의 10년으로 기록되었습니다. 특히 커뮤니케이션의 관점에서 이 시기는 광고가 라디오를 장악하고, 새롭게 등장한 텔레비전까지 그 영향력을 확장해 나가던 때였습니다.미국은 주택과 통신 분야의 비약적인 발전 덕분에 높은 수준의 사회적 복지를 누리며 번영과 신뢰의 모델이 되었습니다. 미국인들은 내구성이 낮은 소비재를 대량 생산했고, 반면 유럽에서는 바우하우스(Bauhaus)의 모더니즘 디자인이 현대 생활의 기능성을 추구하며 내구성 있는
브라질 역사에서 사탕수수 순환기(Ciclo da Cana-de-Açúcar)는 사탕수수, 즉 설탕이 브라질의 대표 수출품이었던 시기를 가리키는 용어입니다.이 시기는 1530년 포르투갈 정착민들이 브라질 해안에 자리를 잡으면서 시작되었습니다. 당시 포르투갈은 정치·영토 조직의 형태로 세습 카피타니아(capitania hereditária) 제도를 도입하여 땅을 분할 관리했습니다.16세기부터 18세기까지 브라질의 설탕 산업은 서구 세계에서 가장 큰 규모의 농업 경제 활동 중 하나로 성장했습니다.개요사탕수수 재배는 히우그란지두노르치에서
치카 다 실바(Chica da Silva)는 본명 프란시스카 다 실바(Francisca da Silva)로, 브라질 미나스제라이스주 아라이알두티주쿠(Arraial do Tijuco, 현재의 디아만티나)에서 살았던 해방 노예입니다.1950년대부터 미나스제라이스 지역의 역사 마을 복원 사업과 함께 치카 다 실바에 대한 신화가 본격적으로 퍼지기 시작했습니다. 이후 그녀의 삶은 영화, 노래, 드라마 등 수많은 작품의 소재가 되었습니다.생애치카 다 실바는 당시 흔했던 일처럼 노예였던 어머니와 포르투갈인 아버지 사이에서 태어났습니다. 그러나