집단적 상상에 바탕을 둔 대중적 테러에 맞서 싸우는 것은 거의 불가능의 영역에 있습니다. 농촌 인구 내에서 시민 혼란, 심지어 살인의 위험이 여전히 근거 있는 우려로 남아 있기 때문에 이는 더욱 해롭습니다. 그러나 이것이 바로 9세기에 리옹의 주교인 아고바르 몬시뇰이 시도한 일입니다. 하지만 그의 글을 쓰는 동안 De grandine et tonitruis (우박과 천둥), 그는 자신의 기록이 UFO 통과의 존재에 대한 증거로 변할 것이라고는 결코 생각하지 못했을 것입니다.
그럼 실제로 무슨 일이 일어났나요?
우리는 몇 세기 전, 고대 로마 시대로 돌아가야 합니다. 서기 319년에 로마 황제 콘스탄티누스는 농촌 마법사인 스토머를 승인했습니다. , 요소를 명령하고 더 구체적으로는 재정적 보상의 대가로 이웃의 들판에 우박이 떨어지게 하는 것입니다. 수익성이 좋은 사업입니다. 물론, 무거운 세금이 부과되는 국가의 농업 생산이 영향을 받지 않는 한 이러한 승인은 자명했습니다. 서고트족의 왕이 506년에 강탈범처럼 보이는 임시 마술사에 대해 사형을 선고하기까지는 몇 세기가 더 걸렸습니다.
론 계곡의 인기 폭주자는 리옹 주교에게 너무 많은 물 한 방울이 될 것이었습니다. 당시 마고니아(즉, 마법사의 땅)의 존재는 별나지 않았고 대부분의 주민, 농민들로 하여금 폭풍우들 사이의 위험한 조약을 걱정하게 만들었습니다. 그리고 마고니아의 마법사들, 마고니아인 . 후자에 대해서는 인민들의 어려운 추수를 회복하기 위해 '비행선'을 타고 나타났다고 하는데, 비행기에서 남녀 한 명씩 추락하는 모습을 목격했다는 것은 더욱 사실이다!
다음은 Agonard의 이야기인 Of Hail and Thunder(라틴어로 번역된 1841년 판)에서 발췌한 것입니다:
<인용문>“우리는 마고니아라는 어떤 지역이 있다는 것을 믿고 단언할 만큼 어리석고 눈먼 많은 사람들을 보고 들었습니다. 그곳에서 출발하여 구름을 타고 항해하며 같은 나라에서 우박에 떨어진 과일과 과일을 운반하는 배들이 있었습니다. 그러나 폭풍에 의해 파괴되었지만, 옥수수와 기타 과일의 가치는 공중 항해사에 의해 폭풍우에 지불되었으며, 그로부터 그것을 받았습니다. “
문제는 점점 심각해지고 있었습니다. 분노한 군중은 폭풍우가 그리고 마고니안 그들은 비행기에서 추락한 것으로 추정되는 불행한 사람을 붙잡아 심문했습니다. Agonard가 설립한 재판소는 여러 번의 심문 끝에 이러한 집단적 광기를 설명하는 것을 가능하게 했습니다. 그러한 편재적인 주장이 믿음에 대한 그러한 폭발을 설명하는 방법은 무엇입니까? 샤를마뉴는 이전에 806년 네이메겐의 항복에서 기근의 희생자인 거지들의 유통을 금지했습니다. 790년의 식량 부족, 심지어 793년의 특히 끔찍한 겨울은 절박한 인구의 결과였습니다. 샤를마뉴는 이전에 806년 네이메겐의 항복에서 거지의 유통을 금지했습니다. 조상의 두려움과는 상관 관계가 불가능합니다. 이러한 우려는 여전히 살아 있을 것이며 북유럽 신화에서 차용한 '환상적인 탈 것'에 더 가까워질 것입니다.
Comte de Gabalis 또는 비밀 과학에 관한 대화 1670년에 출판된 텍스트에는 Agobard와 관련된 정보가 포함되어 있습니다. 하지만 그것은 작가 Desmond Leslie의 "비행접시가 착륙했다라는 책에서 나온 1953년경의 일이었습니다. ", UFO(UFO)의 이미지는 외계인과 가까운 존재인 마고니안과 함께 구체화될 것이라고 합니다.
리옹 주교님의 경우 이러한 조작을 종식시키는 것이 필요했고 정당했습니다. 특히 이러한 강탈이 십일조와 경쟁했기 때문입니다...
출처 및 참고자료:
우박과 천둥
네이메겐의 수도(806)
페르세우스, 아고바르
유니버설리스
