지난주 기사(이탈리아인과 호주인에 관한 글)에서 언급했듯이, 로마의 신생아는 가부장(친부)의 판단을 받아야 했습니다. 가부장이 아기를 땅에서 들어 올리면 그것은 아기를 받아들였다는 의미였습니다. 반대로 받아들이지 않으면 그 아기는 '드러나 버린' 존재, 즉 버려진 아이가 되었습니다. 그런데 이러한 관행은 스파르타(장로회가 선택을 담당하던 곳), 중국이나 인도(여아는 태어난 것만으로 거절당하기 일쑤였던 곳)뿐만 아니라, 놀랍게도 '철학자들의 도시' 아테네에서도 마찬가지였습니다. 아리스토텔레스는 저서 『정치학』의 「완벽한 도시에서의 아동 교육」 장에서 다음과 같이 말합니다.
버려야 할 아이와 교육받아야 할 아이를 구분하기 위해, 기형으로 태어난 아기를 기르는 것을 법으로 금지하는 것이 편리할 것입니다. 또한 자녀 수에 관해서는, 어떤 결혼이 인구에 공식적으로 부과된 한도를 넘어 임신하게 되면, 배아가 감각과 생명을 갖기 전에 낙태해야 할 것입니다.
물론 그는 스승인 플라톤의 가르침을 따랐을 뿐입니다. 플라톤은 가장 유명한 저작 『폴리테이아』, 즉 『국가』에서 자신의 사회 모델을 극명하게 드러냈습니다. 정점에는 최고 권위인 '철학자 왕'이 있고, 두 번째 계층에는 수호자가, 세 번째에는 생산자 대중이 자리합니다.
그리고 후손에 관해서는…
우리는 최고의 자들은 최고의 자와, 최악의 자들은 최악의 자와 가능한 한 적게 짝지어져야 합니다. 무리가 가능한 한 훌륭해지기를 원한다면 전자의 자손은 길러야 하지만, 후자의 자손은 길러서는 안 됩니다. 이 모든 일은 통치자를 제외하고는 아무도 모르게 이루어져야 하며, 수호자 무리가 가능한 한 모든 불화로부터 멀리 떨어지기를 바란다면 더욱 그렇습니다. 또한 전쟁이나 그 밖의 일에서 두각을 나타내는 젊은이들에게는 여성과 동침할 수 있는 더 많은 자유가 주어져야 합니다. 이는 동시에 이 계층의 남성에게서 가능한 한 많은 자녀가 태어나게 하는 좋은 명분이 될 것입니다.
그리고 그는 계속해서 말합니다.
그러므로 독창적인 추첨제(평생 경기)를 고안하여, 짝짓기 때마다 열등한 자들이 열등한 여성과 짝이 되었을 때 통치자가 아니라 자신의 불운 탓으로 돌리게 해야 합니다.
마지막으로 이렇게 맺습니다.
그러면 그들은 최고의 아이들을 데려가 도시의 특정 구역에 따로 살게 하여 몇몇 보모들의 보살핌을 받게 할 것입니다. 열등한 자들의 자녀는 — 다른 아이가 불구로 태어난 경우 역시 마찬가지로 — 수호자 혈통이 순수하게 유지되도록 은밀하고 숨겨진 장소에 적절히 숨겨질 것입니다.
요컨대, 플라톤적 이상사회를 실현하기 위해서는 세뇌와 기만, 그리고 우생학이 필요했습니다. 그렇다면 모든 생명을 통제하는 전체주의적 독재 국가의 건국 원칙은 무엇일까요? 플라토닉 러브 같은 건 던져 버리십시오.
