그리스 역사에는 조국과 자유에 대한 사랑을 무엇보다 중요시하는 사람들이 항상 있었습니다. Trikala(Trikkis) Dionysios의 주교도 이 범주에 속했습니다. 독립적이고 거만한 정신을 지닌 그는 야만인의 멍에를 참을 수 없었습니다. 모든 혁명 운동에 참여하면서 그는 성 요한 기사단과 접촉했습니다.
터키인들은 그의 활동에 대한 정보를 가지고 있었고 Dionysius는 유럽으로 도망쳐 야했고 심지어 자신보다 덜 무자비한 다른 성직자들과도 갈등을 겪었습니다. 그러나 나중에 그는 그리스로 돌아와 아기오스 디미트리오스 케라소보스(Agios Dimitrios Kerassovos) 수도원의 수도사가 되었습니다. 그러나 자유를 향한 그의 영원한 사랑은 그를 쉬게 하지 못했습니다.
이렇게 그는 주변 마을의 장로들, 심지어 일반 마을 사람들과도 협상을 시작하여 에피루스에서 혁명을 준비했습니다. Dionysios는 전쟁 훈련을 전혀 받지 않은 일단의 남성을 모집하여 마을을 순회하며 정복자에 대한 저항의 메시지를 전파했습니다. 어느 날, 디오니시오스와 그의 부하들은 투르코그라니차와 자라부사 마을에 살고 있는 투르크인들을 공격하여 학살했습니다.
이 성공은 혁명가들의 사기를 높여 그들이 요아니나 자체를 공격할 생각을 하게 만들었습니다! 1611년 9월 10일 일요일, 이오안니나에 이상한 무리가 나타났습니다. 낫, 식칼, 막대기, 돌, 칼로 "무장한" 양치기와 마을 주민 약 1,000명이 터키 파샤 아스만의 집으로 돌진해 불을 질렀습니다.
파샤와 그의 가족은 창문에서 뛰어내려 간신히 탈출에 성공했습니다. 그런 다음 Dionysius와 그의 부하들은 "Kyrie Eleeson"과 "haratji, haratzopoulon 및 anazulopoulon"(터키인들이 부과한 새로운 세금을 암시함)이라는 외침으로 그들 앞에 있는 모든 터키인을 공격했습니다.
터키인들은 처음에는 놀랐습니다. 그러나 그들이 무엇을 의미하는지 이해했을 때 그들은 무기를 들고 디오니소스의 "군대"를 공격하고 쉽게 해산했습니다. 공황 상태가 이어졌습니다. 터키인들은 눈앞에 있는 그리스인을 차례로 학살하기 시작했습니다. 심지어 교회에 가는 사람들도 마찬가지였습니다.
그의 부하들이 도망가는 것을 본 디오니시오스는 당시 선구자 성 요한의 사원이 있던 이오안니나 성 뿌리에 있는 작은 동굴에 숨었습니다. 터키인들은 정류장의 원형을 헛되이 찾았습니다. 그들은 마침내 그를 찾았습니다. 민족순교자 디오니시오스는 산 채로 가죽이 벗겨지고 피부는 짚으로 채워져 콘스탄티노플로 보내졌습니다.
투르크족에게 포로가 된 그의 부하들에 대해 당시 무명의 연대기 기자는 그들이 지도자보다 더 나쁜 운명을 겪었다고 우리에게 말합니다. 일부는 교수대에 매달리고, 일부는 산 채로 불에 타 죽고, 다른 일부는 꼬챙이에 찔렸습니다.
이 시점에서 우리는 꼬챙이와 크레아그라의 고문이 터키인의 가학적인 상상력이 생각할 수 있는 가장 고통스러운 것이라고 언급합니다. 침을 뱉는 동안 피해자는 즉시 사망하지 않았습니다. 중요한 장기에 영향을 미치지 않도록 노력했기 때문입니다. 대신 피해자에게 타르를 바르고 약한 불로 천천히 구워냈습니다!
크레아그라(쇠창살이 달린 발판) 위에서 피해자는 큰 쇠창살로 겨드랑이나 복부에 찔린 뒤 몸의 무게로 인해 기절할 때까지 발판에 매달려 있었습니다.
디오니소스와 그와 함께한 순교자들 외에도 또 다른 경건한 계층인 파나리오스의 주교와 네오코리오스 세라핌이 그의 기독교 신앙을 위해 목숨을 바쳤습니다. 세라핌은 디오니소스 운동에 전혀 관여하지 않았습니다. 그러나 그의 깊은 믿음은 그를 가난한 사람들의 눈에 롤 모델로 만들었습니다. 터키인들이 파괴하고 싶었던 것은 바로 이 표준이었습니다.
그래서 그가 디오니시오스의 "혁명"에 참여했다는 구실로 그들은 그를 체포하고 그의 나이에도 불구하고 그를 맹렬하게 고문하고 마침내 그를 구타했습니다. 그러나 그리스인의 모델을 파괴하려는 그들의 추구는 비참하게 실패했습니다. 성자와 민족 순교자 주교의 희생은 노예가 된 그리스인의 심리학에 정반대의 결과를 가져왔기 때문입니다. 1821.
