- 경제적 동기: 동남아시아는 향신료, 귀금속, 목재 등 천연자원이 풍부하여 부와 권력을 확장하려는 유럽 열강을 끌어들였습니다.
- 무역 경로: 동남아시아는 아시아와 유럽 사이의 중요한 무역로를 따라 전략적으로 위치해 있었고, 서구 열강은 경제적 이점을 얻기 위해 이러한 무역로를 통제하려고 했습니다.
- 종교적 동기: 일부 서방 세력은 기독교를 전파하고 동남아시아 원주민을 개종시키려는 열망에 의해 동기를 부여 받았습니다.
- 정치적 동기: 유럽의 강대국들도 제국을 확장하고 정치적 명성과 지배력을 얻으려는 열망에 사로잡혔습니다.
- 탐색 및 발견: 유럽 강대국들이 새로운 땅과 문화를 탐험하려고 노력함에 따라 탐험과 발견의 정신도 중요한 역할을 했습니다.
20세기 스페인은 국제 문제보다 국내 문제에 더 중점을 둔 국가였습니다. 두 차례의 세계 대전에 참전하지 않아 국가는 고통과 파괴에서 해방되었지만 대신 내전이 발생했습니다. 갈등은 유럽의 맥락, 즉 스페인 역사와 유럽 역사의 얽힘을 나타내게 된 파시즘의 발흥과 관련하여 발생했습니다. 마찬가지로, 많은 역사가들은 스페인 내전을 제2차 세계 대전의 서막으로 여겼습니다. 프랑코주의는 자신의 이데올로기와 동일하고 강요되었기 때문에 국제적 고립주의를 심어 처음에는 버림받은 존재가 되었고 그다음에는 이미 냉전의 틀 속에 있는 미국의 부속물
일리아스 카나리스(Ilias Kanaris)는 그 죽음의 질뿐만 아니라 고대 그리스 전체를 우리 주변에 되살렸습니다. 그가 다른 용감한 사람들보다 용감하기 때문이 아니라, 그가 그런 브리오로 어려운 시간을 받아들였기 때문입니다. 적들이 그 자신을 상대로 약하다는 것을 그는 소크라테스처럼 생각합니다. 그들은 그를 죽일 수만 있고 기쁨으로 전쟁과 죽음의 게임을 즐깁니다. 오디세우스처럼 그는 크고 작은 미덕, 준비성, 교활함, 남자다운 영혼, 체력을 대합니다. 일리아스 카나리스(Ilias Kanaris)는 스미르나(Smyrna) 출
우리 세계의 많은 문화에 존재하며 아마도 모든 신화 중에서 가장 보편적인 것일 것입니다. 늑대인간은 거의 인류의 기원까지 거슬러 올라가는 전설적인 생물이며, 늑대의 긴 그림자는 오늘날에도, 특히 보름달 밤 동안에도 계속해서 대중을 공포에 떨게 합니다. 그렇지 않을 수도 있습니까? 그러나 때때로 현실은 허구보다 낯설고, 여기 스페인에서도 우리는 독특한 늑대인간의 모험을 경험했거나 오히려 고통을 겪었습니다. 갈리시아인 마누엘 블랑코 로마산타 그는 19세기 중반에 자신의 소지품과 함께 팔기 위해 지방을 추출한 여성과 어린이를 9~13명이
일부 메소포타미아의 부조에는 새의 머리, 근육질의 인체, 아름다운 날개를 가진 존재가 한 손에는 손잡이가 있고 다른 한 손에는 일종의 파인애플을 들고 있는 존재의 모습이 나타납니다. 니스록 신입니다 . 마구파 페이지에서는 한 손에 가방을 들고(어느 슈퍼마켓에서 구매했는지는 설명하지 않음) 첨단 장치를 들고 다니는 외계인이라고 주장하기 때문에 인터넷 덕분에 매우 인기가 높아졌습니다. 다른 하나는 말을 타고 디지털-원자-등뼈근성-양성 레이저 사이에 있는 것입니다. 그리고 커크 선장의 의사소통기. 현실은 좀 더 저속합니다. 쇼핑백은 여러