여기서 우리는 역사의 수수께끼를 다루는 새로운 범주를 시작합니다. 수수께끼:«칸나에에서 승리한 후 한니발은 왜 로마를 차지하지 않았습니까? » 기원전 216년에 한니발은 칸나이에서 8개의 로마 군단, 기병, 보조 부대(동맹으로 구성), 총 80,000명 이상의 병력과 맞붙습니다. 반면 한니발은 약 40,000명의 병력(이베리아인, 리비아인, 갈리아인, 카르타고인)과 6,000명의 기병(대부분 누미디아인)을 제안했습니다. 로마인의 수적 우위는 이탈리아 반도에서 한니발의 종말을 예고했지만 전투의 결과는 (새 섹션 대 전투에서 설명하
코바동가에서 타마론까지와 전쟁에서 통일까지라는 책에서 발췌한 항목입니다. 페르난도 1세 데 레온(Fernando I de León)의 사례는 반도의 중세 왕국과 영지 간의 상호관계를 보여주는 전형적인 예입니다. 팜플로나 왕국의 유아로 태어나 카스티야 백작을 지냈고, 레온 왕으로서의 삶을 마감하며 세 아들에게 영토를 나누어 각자의 머리에 왕관을 씌워주었다. 페르난도는 중세 반도에서 가장 강력한 군주 중 한 명인 팜플로나 장로 산초 3세 왕의 아들로, 그의 아들들에게 물려받은 영토의 넓이에서 알 수 있듯이 가르시아 3세에게
논리적으로, 다양한 종교적 흐름은 역사 전반에 걸쳐 민족들의 미래 사건에 큰 영향을 미쳤으며, 유럽 사회가 각각의 지배적인 교회를 모델로 삼았다는 사실을 인식하지 못하는 것은 나에게 어리석은 일입니다. 그 중에서 카톨릭이든 개신교이든. 따라서 이러한 유럽 사회가 식민지화를 통해 도착한 곳마다 이 모델이 이식되었다고 생각하는 것이 논리적입니다. 그리고 연못 반대편에서는 십자가를 든 우리 스페인 사람들이 우리의 복음화 사명과 훨씬 더 많은 지상적이고 물질적인 사명의 모든 탐험을 이끌었습니다. 우루과이 사상가 에두아르도 갈레아노가 말했듯
소개 그러나 신랄함과 고귀함이 뒤섞인 교황 아드리안 6세의 말은 너무 늦게 나왔다. 그가 그 편지를 쓰고 있는 동안에도 그리스도교국에는 극적이고 돌이킬 수 없는 분열이 일어났습니다. 이 단절은 동시에 중요하고 극적인 사건이었습니다. 그때까지 그리고 12세기 동안 유럽의 역사는 기독교의 역사와 일치했습니다. 우리는 어떻게 여기까지 왔나요? 종교파열의 원인 변화하는 세상 중세 시대의 종말과 르네상스는 유럽 사회에 큰 격변을 가져왔습니다. 정치적으로 우리는 봉건주의가 쇠퇴하고 민족주의가 부상하는 것을 목격하고 있습니다. 프랑스에서는