그는 모든 폴란드인이 카톨릭 신자라는 것을 자첵과 소년 모두 알고 있습니다라는 유명한 속담이 있습니다. 그러나 어느 시점에서 우리 조상들은 천주교에 거의 등을 돌렸습니다. 그것은 가까웠고 Sigismund Augustus는 폴란드 국가 교회의 수장이 될 것이며 Henry VIII에 대한 우리의 대응이 될 것입니다. 16세기 전반에 대륙 전역에 전쟁과 종교적 갈등이 퍼지기 시작했을 때 폴란드는 전혀 가톨릭 단일체로 남아 있지 않았습니다. 게다가 여기에 종교적인 소식이 전해져 많은 추종자들을 찾았습니다. 폴란드 공화국이 개신교
그리스 역사에는 조국과 자유에 대한 사랑을 무엇보다 중요시하는 사람들이 항상 있었습니다. Trikala(Trikkis) Dionysios의 주교도 이 범주에 속했습니다. 독립적이고 거만한 정신을 지닌 그는 야만인의 멍에를 참을 수 없었습니다. 모든 혁명 운동에 참여하면서 그는 성 요한 기사단과 접촉했습니다. 터키인들은 그의 활동에 대한 정보를 가지고 있었고 Dionysius는 유럽으로 도망쳐 야했고 심지어 자신보다 덜 무자비한 다른 성직자들과도 갈등을 겪었습니다. 그러나 나중에 그는 그리스로 돌아와 아기오스 디미트리오스 케라소
Jaime II는 Alfonso IV (1327-1336)에 의해 아라곤 왕좌를 계승했습니다. 그의 짧은 통치 기간 동안 제노바인의 지원을 받아 사르디니아에서 사세르 반란(1329)이 일어났습니다. 아라곤 왕국과 제노바 공화국 사이의 긴장은 매우 컸지만 전쟁으로 이어지지는 않았습니다. 그러나 Alfonso IV는 논리적으로 Castilian 군주 Alfonso XI와 일치하여 그라나다의 Nasrids에 대항하는 십자군을 시작하는 프로젝트를 염두에 두었습니다. 그러나 장기적으로 그 계획은 실행되지 않았습니다. 페드로 4세의 통치
서로마 제국이 야만인의 손에 의해 사라진 후, 그 주민들은 로마 관습을 유지하면서 옛 제국 영토에 정착한 사람들과 새로 도착한 사람들을 통합했습니다. 이러한 변화는 테이블에 반영되어 북쪽의 로마 와인과 맥주가 서로 보완되어 중세 주민들을 만족시킬 것입니다. 경쟁도 없었고 서로 다른 시장이었습니다. 알프스 북쪽에서는 맥주를 마시고 남쪽에서는 와인을 마셨습니다. 북부에서 맥주는 거친 전사들이 승리와 번영을 축하하는 음료였으며, 더 나아가 음식이기도 했습니다. 14세기 문서에는 어린이라도 아침 식사에 맥주 한 잔이나 수프 한 그릇을