예루살렘 왕국 1099년 제1차 십자군 전쟁 중에 설립된 중세 라틴 기독교 국가였으며 수도는 예루살렘이었다. 1291년에 사라졌으며 현재의 이스라엘, 요르단 일부, 레바논을 덮었습니다. 십자군 전쟁 기간 동안 기독교인들이 세운 프랑크 왕국 중 가장 길고 가장 광범위한 국가였습니다. 순례의 중심지인 이 도시의 중요성은 서구 기독교인들의 중심이었습니다. 그러므로 1099년에 그 주위에 세워진 왕국이 라틴 국가들 중에서 가장 중요했으며 그 주권이 다른 왕자들과 백작들보다 우월하다는 것은 논리적이었습니다. 그러나 예루살렘 왕국의 삶은 쉽지는 않았을 것입니다. 도시를 되찾으려는 무슬림들의 열망 때문만은 아니었습니다...
예루살렘 왕국:봉건 체제
거룩한 도시를 점령한 영주들이 도시를 통치하고 영역 자체를 조직하기 위해 자신만의 시스템을 도입했다는 것은 의미가 있습니다. 예루살렘의 주인들 대부분은 1099년부터 프랑스 북부 출신의 남작들이다. 그들은 확실히 큰 혈통은 아니지만 그럼에도 불구하고 11세기 서부, 특히 카페티아 왕국에서 확립되고 통합되기 시작한 코드와 구조를 보유하고 있습니다.
예루살렘 왕국은 확실히 강력한 상징적 중요성을 갖고 있으며, 십자군 국가 중 가장 큰 왕국이지만 서구 규모에서는 괜찮은 공국보다 크지 않습니다. 더욱이 영주의 출신이 미미하다는 점은 그 영향력을 상대화하는데, 이는 예루살렘 왕과 서방 또는 심지어 비잔틴의 다른 대주권자들과의 관계에서 중요합니다.
그러나 그것은 적어도 최고 수준에서 확립된 실제 봉건 체제입니다. 따라서 꼭대기에는 보두앙 1세의 왕이 있었습니다. (고드프로이 드 부용은 자신의 뜻에 따라 단지 "성묘의 옹호자"였을 뿐이었습니다); 이는 프랑스에서와 마찬가지로 여성을 배제하는 세습 군주제입니다(앞으로 살펴보겠지만 여성이 자신의 역할을 갖고 있다고 하더라도). 주권자의 삶은 큐리아 레지스를 중심으로 구성됩니다. , 실제 행정이 없이 모든 가신이 참석할 수 있지만 위대한 영주, 특히 왕의 결정만 따르는 곳입니다. 모든 정치적, 경제적, 입법적, 군사적 생활 등이 결정되고, 영지가 부여되고, 전달 규칙이 제정되고, 전쟁이 "투표"되는 곳이 바로 이 법원입니다.
왕은 정복권으로 인해 지배하고 있으며, 왕은 대관식 중 예루살렘 총대주교가 부여한 기름부음을 통해 오직 하나님으로부터만 자신의 권력을 갖고 있으므로 왕 자신이 아닙니다. 서부 군주, 심지어는 교황의 가신. 그러나 이론적으로 주권자는 여전히 Godefroy de Bouillon의 의지에 따라 대왕에 의해 선출됩니다. 그러나 Baudouin I 이후에는 대왕의 지원이 여전히 중요하더라도 실제로 군주제는 세습되었습니다. 그의 대관식에서 그는 "최고 영주", 즉 다른 영주의 종주국으로 선언되어 봉건 피라미드의 꼭대기에 있습니다. 이 시스템은 1150년대까지 최대 용량으로 작동했지만 첫 번째 어려움으로 인해 빠르게 균열이 발생했으며 나중에 다시 설명하겠습니다. 또한 초기에는 왕이 예루살렘의 중요성 덕분에 주변 국가의 다른 영주들에 대한 종주권을 주장했습니다. 처음 두 Baudouins 아래를 제외하면 실제로는 실제로 눈에 띄지 않습니다 ... 
행정부 수준에서는 왕을 제외하면 권한이 상대적으로 제한되어 있습니다. 경찰관은 육군 원수의 도움을 받아 군대를 지휘합니다. 상원은 재정 관리를 담당하는 반면, 성직자 중에서 선출된 총리는 서방보다 권력이 적습니다. 마지막으로 시종은 왕실을 관리합니다.
예루살렘 왕국의 인구와 정착
이전에 살펴보았듯이 최초의 십자군의 대대적인 귀환에도 불구하고 라틴 국가가 탄생했습니다. 따라서 12세기 초에는 라틴 인구가 매우 적었습니다. 농촌 지역에 한동안 믿어졌던 것보다 더 중요한 흔적이 있더라도 그것은 무엇보다도 도시에 집중되어 있습니다. 예루살렘 함락(1187) 직전에 라틴 인구는 약 100,000명으로 추산되며 주로 티레, 에이커, 예루살렘 자체에 모였습니다(후자는 약 20,000명). 당시 준영구 전쟁을 위해 약 2,000명의 기사와 20,000명의 보병을 제공할 수 있는 인구였습니다.
거의 100년에 걸친 이러한 증가는 유럽에서의 이민으로 인한 것입니다. 주로 1100년에서 1150년 사이에 위치한 여러 파도에 따라 분류될 수 있습니다. 따라서 이 인구는 도시에 먼저 정착했지만 농촌 지역에도 그 정도가 덜하여 라틴 마을이 몇 개 만들어졌습니다. 본격적인 식민지화 시스템이 조직됐으나 아마우리 1세(1163~1174) 때부터 중단된 것으로 보인다.
처음으로 다시 사람이 거주한 곳은 예루살렘이었습니다. 그 인구는 부분적으로 학살되거나 노예로 전락했으며, 게다가 유대인과 무슬림은 그곳에 머무는 것이 금지되었습니다(짧은 순례 기간만 가능) 그들에게 허용됩니다). 그러므로 볼드윈 나는 1115년부터 시리아 기독교인들을 요르단 건너편에서 “추방”하여 거룩한 도시에 정착시키는 일을 주저하지 않았습니다! 라틴인의 비율은 왕국의 주민 4명 중 약 1명입니다. 원주민은 대부분 이슬람교도이지만, 다양한 신앙을 가진 소수의 시리아 기독교인(야코바이트 등), 심지어 아르메니아인, 일부 비잔틴인, 물론 유대인도 있습니다.
우리는 다른 "Deus Vult"에서 이러한 다양한 민족 간의 관계의 성격(및 군사 종교 단체의 역할)에 대해 논의할 것입니다. 라틴인(현장에서 태어난 "망아지" 포함)과 "다른 사람들" 사이에는 상대적으로 소수의 사람들이 있었지만, 무엇보다도 식민지화의 실패는 왕국과 라틴의 중장기적 측면에서 죽음을 알리는 종소리를 울렸다는 점입니다. 상태 전체
정복적이고 공격적인 국가(1099-1174)
볼드윈 1세(1100-1118)와 볼드윈 2세(1118-1131)의 통치는 알레포와 시리아에 대한 시리아의 실패에도 불구하고 왕국을 정복하고 최대로 확장하는 통치였습니다. 다마스쿠스. 어려움은 Zankî의 가입으로 시작되지만 무엇보다도 Baldwin II의 계승 논쟁의 맥락에서 Nûr al-Dîn의 가입으로 시작됩니다. 그는 자신의 권력을 사위인 Foulques d'Anjou, 딸 Mélisende(어머니가 아르메니아인), 손자 Baudouin으로 구성된 트리오에게 넘겼을 것입니다. 이는 분쟁과 반란을 불러일으켰지만 무엇보다도 두 배우자인 Foulques와 Mélisende에 반대하는 두 파벌이 탄생했습니다! 비록 두 번째 왕이 죽은 왕의 딸로서 더 합법적이라고 여겨지더라도, 이것은 첫 번째 왕이 통치하는 것을 막지는 못합니다. 따라서 Foulques는 남부에서는 파티마 왕조에 맞서 방어를 강화하고 북부에서는 Zankî의 손아귀에서 안티오크를 구해냈습니다.
1143년 사냥 사고로 사망했을 때 그의 아들 Baldwin 3세가 너무 어려서 Mélisende가 되었습니다. 리젠시를 보장하는 사람. 그녀는 소수의 대영주(갈릴리 왕자 엘리나드 등)에게 의지하고 왕과 유사한 행정을 창설함으로써 뛰어난 기술을 보여주었습니다. 그녀는 매우 신속하게 자신의 아들을 공개적으로 반대하고 Edesse를 도우려는 그의 시도가 실패하게 만듭니다. (그녀는 그를 도울 수 있었던 주요 영주들을 가신으로 삼아 Baudouin의 부름 III에 응답하지 말라고 명령했습니다.) 제2차 십자군, 루이 7세와 콘라드 3세는 멜리상드와 가까운 남작들의 조언을 따랐고 다마스쿠스 앞에서 대패했습니다!
1150년에 최고조에 달했지만 이벨린과 같은 대가족과 단절되었습니다. 또한 Jaffa 백작이 된 그의 다른 아들 Amaury를 강조합니다. 1152년까지 왕국을 뒤흔든 것은 실제 내전이었지만 모든 예상과는 달리 승리한 사람은 보두앵 3세였습니다. 그는 어머니를 강제로 나블루스로 은퇴시켰고 그녀는 1161년 그곳에서 죽었습니다. 왕은 한동안 누르 알 딘(Nûr al-Dîn)을 봉쇄할 수 있었고 심지어 1153년에는 아스칼론(Ascalon)도 점령했지만 그 후 그는 라틴 영주들 사이의 갈등에 직면해야 했습니다. . 바실레우스 마누엘 1세 콤네누스(Basileus Manuel I Comnenus)는 중재자로 나타나서 그의 딸 테오도라(그녀는 생장다크레(St-Jean d'Acre)를 지참금으로 받았습니다)와 결혼한 보두앵 3세 왕국에 대한 준보호권을 행사하도록 요청받을 필요가 없었습니다...
아마우리는 1163년에 그의 형(아마 독살되었을 것임)을 계승했으며, 그의 관심의 중심은 이집트였습니다. 1163년부터 왕은 (약화된 칼리프에 맞서) 파티마 왕조 주변의 싸움에 개입했지만, 누르 알 딘의 위협으로 인해 왕국을 되찾아야 했습니다. 1167년에 그는 Nûr al-Dîn의 한 사람인 Shirkûh가 카이로의 vizirate에 정착하는 것을 걱정스럽게 보고 다시 이집트를 공격하기로 결정합니다. 그가 알렉산드리아(특정 살라딘인 Shirkûh의 조카가 방어함) 앞에서 실패하더라도 그는 여전히 이집트인들로부터 조공을 받을 수 있습니다.
그러나 이러한 상대적인 실패에도 불구하고 아마우리는 성지로 가는 열쇠라고 생각한 이집트 정복을 포기하지 않았습니다. 그는 처음에는 지원을 얻으려고 노력했습니다. 비잔티움(그는 또한 황제 마리 콤넨의 딸과 결혼했다), 그러나 그는 그리스 함대를 기다리지 않았고 1168년에 다시 실패했다. 상황은 복잡해졌다. 누르 알 딘은 예루살렘 왕국의 동쪽 국경을 위협했다. 그리고 1169년에 이집트의 고삐를 잡은 사람은 살라딘이었습니다... 살라딘은 1174년 누르 알 딘의 죽음으로 프랑크족의 주적이 되었습니다.
예루살렘 왕국의 멸망
1년 후(트리폴리의 레이몬드 섭정 이후), 보두앵 4세는 1174년 발진티푸스로 사망한 아마우리 1세의 뒤를 이어 이집트에 대한 열 번째 원정을 준비하고 있었습니다. 시칠리아의 노르만인이 지원하는 시간. 왕은 나병에 걸렸는데, 이는 그의 비극적인 운명을 알리는 동시에 그를 전설로 만들었습니다. 그의 질병이 그가 위대한 왕이 되는 데 방해가 되지 않았기 때문에 그는 먼저 살라딘의 위협을 억제하기 위해 노력했으나 1177년 몽기자르(Montgisard)에서 이를 물리쳤습니다. 아이유브 술탄은 1180년에 첫 번째 휴전에 서명했지만 르노 드 샤티용(Renaud de Châtillon)의 도발로 인해 1183년 누르 알 딘의 아들들로부터 알레포를 점령한 후 이슬람교도들을 통합하는 동안 그에게 다시 공격을 가하도록 강요했습니다. 보두앵 4세는 다시 그를 막고 새로운 휴전을 맺었지만 1185년 5월에 나병으로 사망했습니다. 
새로운 왕국에 대한 헛된 꿈
수도가 함락되었음에도 불구하고 왕국은 여전히 존재해야 합니다… 왕국이 없는 왕인 기 드 뤼지냥(살라딘에 의해 해방됨)은 Conrad, 특히 제3차 십자군에서 St-Jean d'Acre(1191년 살라딘에게서 인수됨)에 왕국의 중심지를 세웠습니다. 그는 Richard Coeur de Lion의 지원을 받고 있으며, 그의 라이벌인 Conrad는 Philippe Auguste의 지원을 받고 있습니다. 그러나 1192년부터 대부분의 남작들은 콘래드의 편에 섰고 심지어 영국 왕도 가이를 놓아주어야 했습니다. 후자는 키프로스를 회복하고 몬페라트의 콘라드는 예루살렘의 왕이 됩니다...에이커에서! 같은 해 암살당했기 때문에 이를 활용할 시간이 없다(살라딘의 명령이 언급된다).
그 후 예루살렘 왕국은 뤼지냥 가문에서 이벨랭 가문으로 손에서 손으로 넘어갔고, 우리는 프리드리히 2세의 십자군을 기다려야 했습니다. 미래의 "Deus Vult") 그래서 한동안(1229년에서 1244년 사이) 예루살렘은 자파 조약에 의해 라틴인들에게 반환될 것입니다. 그러나 Ayyubids의 몰락으로 인해 무슬림이 성스러운 도시를 다시 정복했습니다. 프랑크 왕국은 서서히 죽어가고 있습니다 , 내부 긴장과 Genoese, Venetians, Angevins의 식욕으로 인해 찢어졌습니다. 바이바르스의 맘루크는 1291년 5월 18일 생장다크르를 점령하여 이를 완료하고 라틴 국가의 종말을 서명하는 것은 어렵지 않습니다.
참고문헌- J. PRAWER, 예루살렘 라틴 왕국의 역사, CNRS, 2007(1 시대 판, 1969).
- M. BALARD, 동양의 라틴인, 11~15세기, PUF, 2006.
- G. TATE, The East of the Crusades, Gallimard, 1991.
- C. CAHEN, 십자군 당시의 동서양, Aubier, 1983.
