예루살렘 왕국은 1099년 제1차 십자군 전쟁 중에 설립된 중세 라틴 기독교 국가로, 수도는 예루살렘이었습니다. 이 왕국은 현재의 이스라엘, 요르단 일부, 레바논 지역을 포괄했으며, 1291년 아크 함락과 함께 소멸했습니다. 십자군 전쟁 기간 동안 기독교인들이 세운 프랑크 계열 국가들 중 가장 오래 존속했고 가장 광범위한 영토를 지닌 나라였습니다.
순례의 중심지인 예루살렘은 서구 기독교인들에게 절대적인 상징적 의미를 지니는 도시였습니다. 따라서 1099년 이 도시를 중심으로 세워진 왕국이 여러 라틴 국가들 가운데 가장 중요한 지위를 차지했고, 그 주권이 다른 공작들과 백작들보다 우월하다는 것은 자연스러운 귀결이었습니다. 그러나 예루살렘 왕국의 운명은 결코 순탄하지 않았습니다. 도시를 되찾으려는 무슬림들의 열망만이 위협은 아니었으니까요...
예루살렘 왕국의 봉건 체제
거룩한 도시를 점령한 영주들이 자신들만의 통치 시스템을 도입해 영역을 조직했다는 점은 매우 의미 있는 일입니다. 예루살렘의 주인들 대부분은 1099년 이후 프랑스 북부 출신 남작들이었는데, 비록 고귀한 혈통은 아니었지만 11세기 서유럽, 특히 카페 왕조의 프랑스에서 확립되기 시작한 봉건 코드와 구조를 충분히 갖추고 있었습니다.
예루살렘 왕국은 강력한 상징적 중요성을 지녔고 십자군 국가 중 가장 큰 왕국이었지만, 서유럽 기준으로 보면 상당한 규모의 공국 수준을 넘지 못했습니다. 더욱이 초대 영주들의 출신 배경이 미미하다는 점은 왕권의 위상을 상대적으로 낮추는 요인이 되었으며, 이는 예루살렘 왕이 서방 군주 또는 비잔틴 황제 등 다른 대권력자들과 맺는 관계에서 중요한 변수로 작용했습니다.
그럼에도 불구하고 최소한 최상위 계층에서는 실질적인 봉건 체제가 확립되어 있었습니다. 정점에는 보두앵 1세의 왕위가 있었습니다(고드프루아 드 부용은 스스로의 뜻에 따라 '성묘의 옹호자'라는 칭호만 사용했습니다). 이는 프랑스에서와 마찬가지로 여성의 왕위 계승을 배제하는 세습 군주제였습니다(물론 여성들이 정치에서 나름의 역할을 담당하기는 했습니다). 주권자의 통치는 큐리아 레지스(왕실 평의회)를 중심으로 구성되었습니다. 별도의 행정 조직 없이 모든 가신이 참석할 수 있었지만, 실질적인 결정은 대영주들, 특히 왕의 의지에 따랐습니다. 모든 정치·경제·입법·군사적 사안이 이 평의회에서 결정되었고, 영지가 하사되며 상속 규칙이 제정되고 전쟁이 '표결'되는 곳이 바로 이 법정이었습니다.
왕은 정복의 권리에 근거해 통치했으며, 대관식에서 예루살렘 총대주교가 집전한 기름 부음 의식을 통해 오직 하나님으로부터 권력을 받았기 때문에 어떤 서방 군주나 교황의 가신이 아니었습니다. 이론상 주권자는 고드프루아 드 부용의 유언에 따라 대선거인들에 의해 선출되었지만, 보두앵 1세 이후에는 대선거인들의 지지가 여전히 중요하긴 해도 실제로는 군주제가 세습화되었습니다. 대관식에서 왕은 '최고 영주', 즉 다른 영주들의 종주국으로 선언되어 봉건 피라미드의 정점에 섰습니다. 이 시스템은 1150년대까지 최대 효율로 작동했지만, 초기부터 발생한 어려움으로 인해 빠르게 균열이 생겼습니다. 또한 창립 초기에는 왕이 예루살렘의 위상 덕분에 주변 국가 영주들에 대한 종주권을 주장했지만, 초대 보두앵 두 왕 시기를 제외하면 실질적인 효력은 미미했습니다...
왕국 자체는 여러 개의 주요 영지(예컨대 야파 백작령, 시돈 영지 등)로 나뉘었고, 그 아래에는 더 작은 영주령(이벨랭, 아스칼론 등)이 속했습니다. 봉건 원칙에 따라 영주는 왕을 보필할 의무(군사 동원 등)를 지녔으며, 자신의 영지에 대한 재판권과 세금 징수권을 행사했습니다. 각 영주의 저택에는 영주와 그의 가신뿐 아니라 부르주아(비귀족)도 참여하는 일종의 '미니 큐리아 레지스'가 형성되었습니다. 원주민들 역시 라이스(raïs)를 중심으로 자체적인 공동체 조직을 유지했습니다. 마지막으로 라틴계와 시리아계가 얽힌 사건을 다루는 상업 법원과 이른바 '재단' 법원이 존재했습니다.
행정부 차원에서는 왕을 제외하면 권한이 상대적으로 제한적이었습니다. 경찰청장(코너타블)은 육군 원수의 보좌를 받아 군대를 지휘했고, 상원(센샬)은 재정 관리를 담당했으며, 성직자 출신인 총리는 서방보다 적은 권한을 가졌습니다. 마지막으로 시종장(버틀러)은 왕실 가정을 관리했습니다.
예루살렘 왕국의 인구와 정착
앞서 살펴본 바와 같이, 최초의 십자군 대다수가 유럽으로 귀환한 후에도 라틴 국가는 탄생했습니다. 따라서 12세기 초 라틴 인구는 매우 적었습니다. 농촌 지역에 당초 생각보다 많은 거주 흔적이 있긴 했지만, 라틴 인구는 무엇보다 도시에 집중되어 있었습니다. 예루살렘 함락(1187) 직전 라틴 인구는 약 10만 명으로 추산되며, 주로 티레, 아크, 예루살렘 자체(약 2만 명)에 몰려 있었습니다. 당시 인구 규모로는 준상시 전쟁을 위해 약 2,000명의 기사와 2만 명의 보병을 동원할 수 있었습니다.
거의 100년에 걸친 이러한 인구 증가는 유럽에서의 이민 덕분이었습니다. 주로 1100년에서 1150년 사이에 위치한 여러 차례의 이민 물결로 구분할 수 있습니다. 이들은 우선 도시에 정착했지만, 그 정도는 덜하더라도 농촌 지역에도 라틴 마을 몇 곳이 건설되었습니다. 본격적인 식민지화 시스템이 조직되었으나, 아마우리 1세(1163~1174) 때부터 중단된 것으로 보입니다.
가장 먼저 재정착된 곳은 예루살렘이었습니다. 도시 인구는 일부 학살되거나 노예로 팔려갔고, 게다가 유대인과 무슬림은 짧은 순례 기간을 제외하고 거주가 금지되었습니다. 그럼에도 보두앵 1세는 1115년부터 시리아 기독교인들을 요르단 강 건너에서 '이주'시켜 거룩한 도시에 정착시키는 일을 마다하지 않았습니다! 라틴인의 비율은 왕국 주민 4명 중 약 1명 수준이었습니다. 원주민은 대부분 이슬람교도였지만, 다양한 신앙을 지닌 소수의 시리아 기독교인(야곱파 등), 아르메니아인, 일부 비잔틴인, 그리고 물론 유대인도 있었습니다.
우리는 다른 글('Deus Vult' 시리즈)에서 이러한 다양한 민족 간 관계의 성격과 군사 수도단의 역할에 대해 논의할 것입니다. 라틴인(현지에서 태어난 '풀란' 포함)과 '타자들' 사이의 인구 비율이 열세였다는 점, 그리고 무엇보다 식민지화의 실패가 장기적으로 왕국과 라틴 국가 전체의 종말을 알리는 종소리가 되었다는 점이 핵심입니다.
정복적이고 공격적인 국가(1099~1174)
보두앵 1세(1100~1118)와 보두앵 2세(1118~1131)의 통치는 알레포와 다마스쿠스 정복 실패에도 불구하고 왕국을 정복하고 최대 영토로 확장해 나간 시기였습니다. 어려움은 장크(Zankî)의 등장으로 시작되었고, 무엇보다 보두앵 2세의 계승 논쟁이라는 맥락 속에서 누르 앗 딘(Nûr al-Dîn)의 등장으로 본격화됩니다. 보두앵 2세는 자신의 권력을 사위 앙주의 풀크(Foulques d'Anjou), 딸 멜리장드(어머니가 아르메니아인), 손자 보두앵으로 이어지는 삼두 체제에 넘겨주었습니다. 이는 분쟁과 반란을 불러일으켰고, 무엇보다 부부인 풀크와 멜리장드에 반대하는 두 파벌이 탄생하는 결과를 낳았습니다! 비록 두 번째 왕이 선왕의 딸로서 더 정통성이 있다고 여겨졌음에도, 이것이 첫 번째 왕의 통치를 막지는 못했습니다. 풀크는 남부에서는 파티마 왕조에 맞서 방어선을 강화하고, 북부에서는 장크의 손아귀에서 안티오키아를 구해냈습니다.
1143년 사냥 사고로 풀크가 사망했을 때, 그의 아들 보두앵 3세가 너무 어렸기 때문에 멜리장드가 섭정을 맡았습니다. 그녀는 갈릴리 공 엘리나르 등 소수의 대영주에게 의지하고 왕과 유사한 행정 체계를 창설하는 등 뛰어난 통치 능력을 보여주었습니다. 그러나 그녀는 매우 빠르게 친아들과 공개적으로 대립하게 되었고, 에데사 구원을 시도하려는 아들의 움직임을 좌절시킵니다(그녀는 자신을 도울 수 있었던 주요 영주들을 가신으로 삼아 보두앵 3세의 소집에 응하지 말라고 명령했습니다). 제2차 십자군에서 루이 7세와 콘라트 3세는 멜리장드에 가까운 남작들의 조언을 따랐다가 다마스쿠스 성벽 앞에서 참패했습니다!
멜리장드의 권세는 1150년에 정점에 달했지만, 이벨랭 가문 같은 대가문들과의 단절을 겪습니다. 한편 그녀의 다른 아들 아마우리는 야파 백작으로 부각됩니다. 1152년까지 왕국을 뒤흔든 것은 실제 내전이었지만, 모든 예상을 깨고 승리한 쪽은 보두앵 3세였습니다. 그는 어머니를 강제로 나블루스로 은퇴시켰고, 멜리장드는 1161년 그곳에서 생을 마감했습니다. 왕은 한동안 누르 앗 딘을 견제할 수 있었고, 1153년에는 아스칼론마저 함락시켰지만, 이후 라틴 영주들 간의 갈등에 직면해야 했습니다. 비잔틴 황제 마누일 1세 콤네노스는 중재자로 나섰고, 딸 테오도라(생장 다크레를 지참금으로 받았습니다)와 보두앵 3세의 결혼을 통해 왕국에 대한 준보호권을 행사하기에 이릅니다...
아마우리는 1163년 형(독살되었을 가능성이 있습니다)의 뒤를 이었으며, 그의 관심사의 핵심은 이집트였습니다. 1163년부터 왕은 쇠퇴한 파티마 칼리프조를 둘러싼 다툼에 개입했지만, 누르 앗 딘의 위협 때문에 왕국으로 돌아와야 했습니다. 1167년에는 누르 앗 딘의 장수 시르쿠가 카이로의 재상직에 안착하는 것을 경계하여 다시 이집트를 공격하기로 결심합니다. 알렉산드리아(시르쿠의 조카, 훗날의 살라딘이 방어함) 앞에서 실패했음에도 그는 이집트로부터 조공을 받아내는 데 성공합니다.
그러나 이러한 상대적 실패에도 불구하고 아마우리는 '성지로 가는 열쇠'라 여긴 이집트 정복의 꿈을 포기하지 않았습니다. 그는 처음에 비잔틴의 지원을 얻으려 노력했습니다(그 역시 황제 마누일 콤네노스의 딸과 결혼했습니다), 하지만 그리스 함대를 기다리지 않고 1168년 다시 실패했습니다. 상황은 점점 복잡해졌습니다. 누르 앗 딘은 예루살렘 왕국의 동쪽 국경을 위협했고, 1169년 이집트의 실권을 쥔 사람은 바로 살라딘이었습니다... 살라딘은 1174년 누르 앗 딘 사후 프랑크인들의 최대 적수로 부상하게 됩니다.
예루살렘 왕국의 멸망
1년 후(트리폴리 백작 레몽의 섭정 이후), 보두앵 4세는 1174년 진행성 문맥증으로 사망한 아마우리 1세의 뒤를 이었고, 시칠리아 노르만 왕국의 지원을 기다리며 이집트에 대한 열 번째 원정을 준비하고 있었습니다. 왕은 나병에 걸려 있었는데, 이는 그의 비극적 운명을 예고하는 동시에 그를 전설적인 인물로 만들었습니다. 병마가 그가 위대한 왕이 되는 데 걸림돌이 되지 않았기에, 그는 먼저 살라딘의 위협을 억제하는 데 주력했고 1177년 몽기사르 전투에서 이를 격파했습니다. 아이유브 술탄은 1180년 첫 번째 휴전에 서명했지만, 르노 드 샤티용(Renaud de Châtillon)의 도발로 인해, 알레포를 누르 앗 딘의 아들들로부터 빼앗아 이슬람 세력을 통합하던 살라딘은 다시 공격을 강요받습니다. 보두앵 4세는 다시 그를 막아내고 새로운 휴전을 체결했지만, 1185년 5월 나병으로 사망했습니다.
왕국, 특히 수도의 함락을 설명하는 핵심은 나병왕의 죽음 이후 이어진 계승 위기입니다. 살라딘은 선전 활동을 펼치며 지하드를 이어갔고, 그의 전임자들 중 예루살렘 회복에 초점을 맞춘 이들과 연계했습니다. 한편 예루살렘 궁정은 두 개의 주요 파벌로 분열되었습니다. 하나는 전 섭정인 트리폴리 백작 레몽과 왕의 조카 어린 보두앵 5세를 지지하는 이벨랭파였습니다. 보두앵 5세는 생전에 기 드 뤼지냥(Guy de Lusignan, 원래 그의 후계자였던)과 사이가 틀어져 후자를 임명했던 인물입니다. 따라서 다른 파벌의 수장은 보두앵 4세의 누이인 그의 아내 시빌라가 밀어주는 기 드 뤼지냥이었습니다. 템플 기사단장 제라르 드 리드포르와 선왕의 원로들의 지원을 받은 기는, 보두앵 5세의 요절(원인 불명)을 틈타 아내와 함께 왕관을 썼습니다. 트리폴리의 레몽은 티베리아스로 철수했고, 심지어 살라딘에게 지원을 요청하기까지 합니다. 술탄은 왕국의 약화를 재빨리 이용했고, 르노 드 샤티용의 또 다른 도발을 구실로 공격에 나섰습니다! 그는 1187년 7월 하틴(Hattîn) 전투에서 십자군을 격파하고 그 자리에서 르노를 처형하며 왕을 포로로 잡았고, 10월에는 기사단이 없는 예루살렘을 손쉽게 함락시켰습니다. 이후 몬페라토의 콘라드가 지켜낸 티레를 제외하면 왕국의 거의 전역이 무너졌습니다. 이로써 예루살렘 왕국은 종말을 맞이합니다. 다른 라틴 국가들도 크게 약화되었지만, 제3차 십자군 덕분에 한동안은 명맥을 유지할 수 있었습니다.
새로운 왕국을 향한 헛된 꿈
수도가 함락되었음에도 왕국은 여전히 존재해야 했습니다… 왕국 없는 왕인 기 드 뤼지냥(살라딘에 의해 석방됨)은 콘라드, 특히 제3차 십자군의 지원 아래 생장 다크레(1191년 살라딘에게서 탈환)에 왕국의 새로운 중심지를 세웠습니다. 그는 리처드 1세(사자심왕)의 지원을 받았고, 그의 경쟁자 콘라드는 필리프 2세(오귀스트)의 지원을 받았습니다. 그러나 1192년부터 대다수 남작들이 콘라드의 편에 섰고, 심지어 잉글랜드 왕조차 기를 포기해야 했습니다. 후자는 키프로스를 받았고, 몬페라토의 콘라드가 예루살렘의 왕이 됩니다… 아크에서 말입니다! 같은 해 암살당했기 때문에 그가 이를 누릴 시간은 없었습니다(살라딘의 명령이라는 설이 있습니다).
그 후 예루살렘 왕위는 뤼지냥 가문에서 이벨랭 가문으로 넘어갔고, 우리는 프리드리히 2세의 십자군(훗날의 'Deus Vult')을 기다려야 했습니다. 덕분에 한동안(1229년~1244년) 예루살렘은 야파 조약에 의해 라틴인들에게 반환되었습니다. 그러나 아이유브 왕조의 몰락 이후 무슬림들이 거룩한 도시를 다시 정복했습니다. 프랑크 왕국은 서서히 죽어가고 있었습니다, 내부 긴장과 제노바인, 베네치아인, 앙주 가문의 욕망에 의해 찢기면서 말입니다. 바이바르스가 이끄는 맘루크 왕조가 1291년 5월 18일 생장 다크레를 함락시키며 마침표를 찍었고, 이로써 라틴 국가의 종말이 확정되었습니다.
참고문헌
- J. PRAWER, Histoire du royaume latin de Jérusalem, CNRS, 2007 (1re éd., 1969).
- M. BALARD, Les Latins en Orient, XIe-XVe siècle, PUF, 2006.
- G. TATE, L'Orient des Croisades, Gallimard, 1991.
- C. CAHEN, Orient et Occident au temps des Croisades, Aubier, 1983.
