에트루리아인 고대에 에트루리아에서 문명이 발달한 민족이었습니다. 이탈리아 반도에서. 그녀의 이름은 그리스어 Tyrrhenia 또는 Tyrsenia의 라틴어 버전입니다. 로마인들은 이 민족을 에트루시(Etrusci) 또는 투스키(Tusci)라고 불렀으며, 이로부터 현재의 이탈리아 지역인 투스카니의 이름이 유래되었습니다. . 전성기는 기원전 8~5세기. J.-C., 에트루리아는 라티움, 캄파니아, 포 평야를 지배하다가 기원전 3세기에 로마에 완전히 복속되었습니다. J.-C. 야금학자 등이 있습니다.
에트루리아 민족의 기원과 정착
에트루리아인의 기원은 오늘날에도 여전히 다소 모호합니다. 역사학자들은 이탈리아 북부, 현재의 토스카나에 거주했던 이 고대 민족에 대해 의견이 일치하지 않습니다. 헤로도토스와 같은 일부 사람들은 그들이 소아시아에서 왔다고 말하고, 두 번째 논제는 에트루리아인들이 알프스 산맥을 넘어 이탈리아로 건너온 인도-유럽 민족이었다는 것이고, 다른 사람들은 빌라노바 문명의 원주민에 대해 이야기하는 것입니다. 언어, 예술 또는 사회에서 여성의 위치를 통해 에트루리아인과 소아시아 문명 사이의 화해에도 불구하고 동양적 기원에 대한 가설은 오늘날에도 여전히 지지자들을 유지하고 있으며 상당히 쇠퇴했습니다. .
오늘, 특히 18세기 이후 현재의 토스카나에서 진행된 발굴 작업 덕분에 우리는 기원전 10세기 말부터 철기 시대에 이 문명이 존재했음을 입증하며, 이 힘의 출현은 실제로 많은 돌연변이와 외부 영향에 의한 것일 가능성이 높습니다.
에트루리아인들은 티레니아 해 근처의 도시인 타르퀴니아를 처음으로 설립한 후 해안 지역과 내륙 지역에서 발전했습니다. 기원전 7세기에 에트루리아 영토는 아펜니노 산맥에서 북쪽과 동쪽으로, 서쪽으로는 티레니아 해, 남쪽으로는 테베레 강까지 확장되었습니다. 강력한 함대와 우수한 선원을 보유한 그들은 서부 지중해 정복에서 그리스, 카르타고와 빠르게 경쟁했습니다.
그들은 그리스의 위협에 맞서기 위해 카르타고와 동맹을 맺었고 따라서 기원전 540년에 알라리아를 점령하고 캄파니아까지 확장했으며 카르타고는 시칠리아와 스페인을 차지할 것입니다. 에트루리아인들은 갈리아(Gaul)에 정착한 후 켈트족이 점령한 라타라(Lattes, Montpelier 근처)에 정착할 것입니다. 실제로 2002년에 인간 크기의 에트루리아 전사 흉상, 성소 및 고풍스러운 매장지가 발견되었습니다.
에트루리아의 정치 및 종교 조직
에트루리아인들은 도시 국가를 형성했으며 때로는 12개(12개 십이지경)로 그룹화되었으며 정치적이지는 않지만 종교적 유대로 통합되었습니다. 그들은 개인주의적이며 누구도 지배하지 않습니다. 에트루리아 도시의 이러한 자율성은 로마에 대한 쇠퇴의 원인이 될 것입니다. 결정적인 순간에 단결할 수 없어 그들은 로마의 지배 하에 차례로 지나갈 것입니다. 로마 신화에서는 로마를 통치했던 일부 에트루리아 왕들의 이름도 밝혀졌습니다. 로마는 6세기 말에 공화국이 되었지만 이 문명이 완전히 전복될 때까지 에트루리아 엘리트들이 계속 통치했습니다.
기원전 5세기까지 도시는 왕, 즉 왕관, 왕좌, 홀 및 보라색을 소유한 루쿠몬에 의해 통치되었습니다. 맨틀. 타도된 이 왕들은 권력을 공유하는 귀족들로 대체되었습니다. 노예가 많았다는 것 외에 하급 치안관이나 전체 인구 구조에 대해서는 상대적으로 알려진 바가 거의 없습니다.
언급된 폭력적인 반란으로 판단하면 이들 중 일부는 매우 불리한 상황에 있었을 것입니다. 다른 사람들은 대부분의 자유인처럼 개인 주택을 가질 자격이 있었습니다. 그러나 유적이 전혀 없는 에트루리아 가옥을 상상하기는 어렵습니다. 반면에 에트루리아 여성은 남성과 동등한 사회적 지위를 누렸습니다. 그녀는 연회, 스포츠 게임, 심지어 쇼에도 참여할 수 있었습니다.
도시에서 멀지 않은 곳에 대규모 묘지가 있었습니다. 지하 장례식장 위에 있는 고분은 고고학자들의 주요 지식 원천입니다. 19세기에 발굴된 방의 내부는 꽃병, 보석류, 가장 부유한 무덤을 위한 프레스코화 벽, 음식 및 고인이 안식한 석관과 같은 친숙한 물건으로 그들의 가정 생활을 표현하도록 의도되었습니다.
에트루리아인의 죽음에는 항상 고인이 사후세계로 여행하는 동안 연회, 게임, 춤이 동반됩니다. 이 호화로운 장난은 포시도니우스에 따르면 풍부한 식량과 호화로운 의복을 누린 이 문명의 풍요로움을 표현합니다. 따라서 이 문명은 호화로운 생활 방식을 통해 삶의 기쁨과 즐거움을 표현하는 것이 특징입니다.
우리는 그리스 신들과 관련될 수 있는 일부 신들의 이름을 제외하고는 에트루리아 종교에 관한 많은 요소를 받지 못했습니다:지하 세계의 왕인 아이타(하데스) 또는 심지어 최고 신(제우스)인 티니아(Tinia)도 있습니다. 입증된 것은 Livy가 설명한 것처럼 에트루리아인의 일상 생활이 종교의 지배를 받았다는 것입니다. [그들은] "다른 어떤 나라보다 종교 의식 준수를 중요하게 여겼습니다." 따라서 에트루리아인들은 매우 구체적인 의식을 따랐으며 사후 세계와 관련된 모든 것에 특별한 관심을 가졌습니다.
에트루리아 군대
에트루리아 군사 조직은 오늘날 다소 모호한 상태로 남아 있으며, Tite-Lice가 설명한 세금 개혁은 실제로 시대착오적이며 Servius Tullius 시대보다 더 최근의 것입니다.
처음에는 전쟁이 오히려 영토 분쟁의 이야기였을 것입니다. 그러나 7세기에 에트루리아 도시가 형성되고 정치적 변화가 일어나면서 군대가 창설되었고 에트루리아 전사들은 그리스 장갑보병과 유사한 장비를 보유하고 팔랑크스 전투 기술을 사용했습니다. 군대는 세 개의 독립체로 구성되었습니다. 첫 번째 열은 청동으로 입힌 장갑보병으로 구성되어 있으며, 큰 원형 방패인 클리페우스(청동 투구, 흉갑 및 정강이받이, 창과 검) 뒤에서 팔랑크스로 싸우고 있습니다.
두 번째 열에서는 헬멧, 스커텀, 창으로 무장한 더 가벼운 무장을 갖춘 병사들과 싸웁니다. 세 번째 전열은 도약병, 벨리테스, 물매병으로 구성되어 중무장한 병력 앞에서 적을 괴롭히다가 나팔의 명령에 따라 후퇴합니다. 그리스 군대와는 달리 에트루리아 군대에도 기병대가 있었다면 그들이 전투 탱크를 사용했는지는 확실하지 않습니다. 그러나 군사 장비 비용은 다양한 군인의 무장에 불평등을 초래합니다.
고대 로마의 왕이자 에트루리아의 왕인 세르비우스 툴리우스(Servius Tullius)는 로마 군대를 개혁한 것으로 유명합니다. 그리하여 그는 시민들을 그들의 재산에 따라 다섯 가지 계급, 즉 cens로 분류할 것입니다. 이 조항은 군사 조직을 변화시킬 것입니다. 왜냐하면 부자들은 특히 값비싼 장비를 사용하여 도시 방어에 기여할 것이기 때문입니다. 기원전 4세기에는 군비 유형이 바뀌었습니다. 구형 캡, 목 덮개 및 볼 보호 장치가 있는 투구는 일등병에게 필수적인 것처럼 보였고, 덜 부유한 사람들은 장갑갑옷을 유지했습니다.
과학
에트루리아인들은 인체 해부학에 대해 풍부한 지식을 갖고 있었습니다. 고고학 발굴을 통해 이 분야의 지식을 증언하는 해부학적 복제물과 많은 수술 도구를 갖춘 성소가 발견되었습니다. 그들은 두개골 천공술을 연습했고 금 치아 보철물(일부 인간 유해에서 발견됨)을 이식하는 방법을 알고 있었습니다.
심장, 폐 또는 자궁과 같은 내부 장기를 나타내는 고고학 조각은 에투루스코스트(Etruscologists)에 의해 신체의 병든 부분의 치유를 촉진하기 위해 신에게 바치는 제물로 해석되었습니다. 왁스나 세라믹으로 표현된 신체. 에트루리아인들은 또한 많은 질병에 대한 달임에 사용되는 열수의 이점을 알고 있었습니다.
에트루리아 언어
에트루리아 언어에 문제가 있다면 글은 덜 그렇습니다. 표의문자가 없는 알파벳 문자입니다. 이 알파벳의 기원은 의심할 바 없이 그리스어이며 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다. 약 10,000개의 보존된 비문은 주로 Campania, Latium 또는 Tarquinia에서 왔으며 본질적으로 로마 시대의 것입니다. 이는 무엇보다도 자그레브에 보존된 미라 조각에 새겨진 비문이나 기원전 5세기 피르기의 금판과 같은 장례식 또는 봉헌 비문이며 약 40개의 단어가 포함되어 있습니다.
종교 및 문학 작품, 특히 볼니우스가 정확히 언제 살았는지 알 수 없는 토스카나 비극과 같은 더 긴 텍스트가 있었습니다. 일부 문서는 라틴어로 번역됐지만 번역조차 사라졌다.
이 문명은 예술이 풍부하다는 특징도 있습니다. 무덤의 프레스코화나 꽃병 장식에서 알 수 있듯이 에트루리아인은 숙련된 장인이자 예술가였으며, 조각가는 청동이나 테라코타로 작품을 제작했으며, 무덤은 여전히 보석상과 야금학자의 자질을 입증합니다.
에트루리아 건축:희귀 유적
나무와 벽돌로 지어진 궁전, 공공 건물, 초기 사원은 남아 있지 않습니다. 봉헌용 세라믹 모형과 후기 석조 구조물의 흔적을 보면 신전이 울타리 안에 지어졌으며 그리스 신전처럼 기둥으로 지탱되는 타일 박공 지붕이 있었음을 알 수 있습니다.
그러나 그리스 사원은 낮은 플랫폼에 동서 축을 따라 지어졌으며 사방에서 접근 가능합니다. 열주; 종교적인 이유로 에트루리아 사원은 남북 축에 위치했으며 3개의 주요 에트루리아 신을 위한 3개의 평행 홀로 이어지는 3개의 문을 마주보는 4개의 기둥으로 된 현관이 늘어선 연단 위에 서 있었습니다. 지붕은 밝은 색상의 테라코타 조각상으로 장식되었는데, 이는 타일 연결부와 서까래 끝을 숨기는 더 평범한 역할을 했습니다. 얕은 부조의 인물이 엔타블러처를 장식했습니다. 로마 신전은 에트루리아인이 개발한 모델을 바탕으로 건설되었습니다.
그리스 아크로폴리스처럼 높은 곳에 위치한 대부분의 에트루리아 도시는 이중 문과 탑으로 강화된 요새와 울타리가 늘어선 사각형으로 배열되었습니다. 이러한 건축 방법은 에트루리아 외부에서도 적용되었습니다. 로마 초기 단계의 성벽은 세르비우스 툴리우스(기원전 578-534년) 시대에 건설된 것으로 추정되며 에트루리아식이었습니다.
에트루리아 집의 유적은 발견되지 않았지만 무덤 내부와 집 모양의 장례식 항아리를 보면 지붕이 평평하거나 타일로 되어 있었음을 알 수 있습니다. 경사가 있고 방이 1~3개 있었습니다. 이후 사례에는 빗물을 위한 저수조 위에 개방형 지붕이 있는 아트리움과 로마인들이 사용했던 시스템인 로지아가 있었습니다. 에트루리아인들은 또한 타르퀴니우스(Tarquins)가 건설한 로마의 클로카 막시마(Cloaca maxima)와 같은 수로, 다리 및 하수도를 건설했습니다.
에트루리아 예술
조각품
대부분의 고대 민족과 마찬가지로 에트루리아인은 예술 자체를 목적으로 보지 않고 실용적이거나 종교적인 이유로 물건을 만들었습니다. 결과적으로 이름이 알려진 예술가는 없으며 공공, 민간 예술의 예도 거의 없습니다. 더욱이 에트루리아 예술은 공통된 특징을 공유하고 있지만 도시마다 다르며 이는 정치적 독립성을 반영합니다.
가장 유명한 에트루리아 작품은 테라코타에 있습니다. 그들은 석관 뚜껑에 있는 조각품입니다. 배우자”, 기원전 6세기 말, 로마의 빌라 줄리아) Caere 출신 또는 사원에서 일함 – 나무를 보호하기 위한 덮개와 지붕과 페디먼트의 조각. Vulci의 예술가들은 로마의 스핑크스와 날개 달린 사자로 대표되는 지역 석회암인 nenfro에 이미지를 조각하는 기술에 뛰어났습니다. 에트루리아인들은 뛰어난 청동 장인이기도 했습니다. 카피톨리누스 늑대(기원전 500년 경), 아레티움의 키메라(기원전 5~4세기, 피렌체 고고학 박물관), 웅변가로 알려진 아우루스 메텔루스의 실물 크기 조각상 등이 있습니다. Arringatore(기원전 1세기, 고고학 박물관)는 이 시대의 가장 훌륭한 청동 업적을 구성합니다.
그림
에트루리아 회화는 주로 무덤의 벽과 천장을 장식하는 돌이나 석고 위의 프레스코화 형태로 나타납니다. Tarquinia와 Clusium 주변에서. 소수의 페인트 패널도 보존되었습니다. 고대 프레스코화에서는 선이 활기차고 색상이 선명하고 눈부십니다. 그림은 양식화되어 있고 거대하며 종종 검은색 밑줄이 그어져 있습니다. 일부 프레스코화에는 종교적인 주제가 포함되어 있습니다. Tarquinia의 황소 무덤(기원전 530-520년)에 있는 아킬레스의 삶의 장면과 같은 다른 것들은 그리스 문학에서 가져온 것입니다. 대부분은 게임, 춤, 장례식에 수반되는 연회(BC 520~510년 Augurs의 무덤, BC 480~470년 Triclinium의 무덤) 등 삶의 장면을 표현합니다.
4세기부터 헬레니즘 예술과 에트루리아 세력의 쇠퇴에 영향을 받은 무덤은 더욱 사실적이며 놀랍도록 어두운 분위기를 풍깁니다. 타르퀴니아)와 타르퀴니아에 있는 죽음의 땅(오우거의 무덤, 기원전 2세기)에서 온 무시무시한 악마들.
장식 예술
에트루리아인들은 장식된 그리스 도자기를 수입하거나 복사하기 시작했습니다. 동시에 그들은 부체로 물체(검은색과 반짝이는 도자기)를 만들기 위한 특별한 기술을 개발했는데, 금속의 작용을 나타내는 부조에 절개를 가한 것입니다. 이 기술은 기원전 7세기와 6세기 말에 정점에 이르렀습니다. 에트루리아인들은 청동으로 작업하여 전차, 꽃병, 촛대, 원통형 상자, 광택이 나는 거울을 만들었으며 모두 신화적인 주제가 풍부하게 새겨져 있습니다. 그들은 또한 세공과 과립을 사용하여 금, 은, 상아로 장신구를 만들었습니다.
에트루리아 문명의 종말
기원전 5세기 초, 그리스 쿠마에 군대의 도움을 받은 라틴 민족은 에트루리아인들이 이길 수 없는 연합을 형성했습니다. 이때 로마 공화국은 점점 더 중요해지며, J. - C. 이전 474년 그리스에 대한 패배와 함께 에트루리아 문명의 쇠퇴의 시작입니다. 점차적으로 로마군은 각 도시를 점령하게 되며 기원전 264년에 로마인들은 볼시니아의 마지막 성채를 점령하고 에트루리아 문명은 고대 지도에서 영구적으로 지워집니다.
로마 정부에 대항하려는 반란 시도는 체계적으로 진압되었습니다. 로마와 에트루리아 사이의 연결은 기원전 1세기에 강화되었습니다. AD, 에트루리아인들이 로마 시민권을 받아들였을 때. 그러나 내전(기원전 88~86년, BC 83년)에서 패자 편에 가담하면서 그들의 새로운 지위는 급격히 악화되었습니다. 승자 술라는 잔인하게 보복하여 마을을 파괴하고 토지를 빼앗고 에트루리아 시민권을 제한했습니다.
실라의 잔혹함은 에트루리아를 너무나 황폐화시켰기 때문에 이후의 반란 시도는 실패했습니다. 나중에 아우구스투스는 새로운 정착민을 에트루리아로 보냈고, 에트루리아는 이 지역의 로마화를 가속화하는 데 성공했습니다. 에트루리아가 정치적으로 사라지더라도 신앙, 미신, 예술, 관습을 통해 로마 문명 속에서 살아남을 것입니다...
참고문헌
- 에트루리아인의 발견, Marie-Laurence Haack 저. 디스커버리, 2021.
- 에트루리아인:미스터리의 종말, Jean-Paul Thuillier 저. 갈리마드, 2009.
- 에트루리아인(The Etruscans), 작성자:Dominique Briquel. 내가 무엇을 아는가, 2018.
더 나아가기
- 타르퀴니아 고고학 유적지
