후기 청동기 시대의 "붕괴"

새 버전이 등장하고 개정 및 업데이트되었습니다. Eric Cline의 저서 기원전 1177년:문명이 붕괴된 해에서 발췌 . 저는 조금(!) 저렴한 전자책 버전을 구입했습니다. 새 판은 40페이지가 더 길지만, 특히 처음 4장에서 대부분의 변경 사항은 일반적으로 미묘합니다. 예를 들어 1장의 마지막 섹션에는 제목이 다르고 여기저기에 몇 가지 추가 세부 정보와 설명이 추가되었습니다(예:3장의 트로이 전쟁 섹션).

가장 중요한 변경 사항은 5장에 적용됩니다. 5장과 6장의 두 장으로 나뉘었고 일부 섹션의 순서가 변경되었습니다. 이제 새로운 5장은 기후 변화에 관한 섹션으로 끝나고, 6장에서 재작업된 텍스트가 부분적으로 재작성되었으며 새로운 단락이 추가되었습니다. 그러나 일반적으로 변경 사항과 추가 사항은 상대적으로 미미합니다. 따라서 '수정 및 업데이트' 본격적인 "두 번째 판" 대신

1177 a. 다. 최종 동메달의 결론을 표시한 이벤트와 관련된 많은 질문에 대한 좋은 개요를 제공합니다. , 그러나 나는 이제서야 명확해지기 시작한 이유 때문에 이 주제에 대한 처리가 다소 불만족스럽다고 생각했습니다.

이 글에서 이 책에 대한 비판에도 불구하고 저는 확실히 1177 a. 다. 여전히 현재 이용 가능한 주제에 대해 최상의 치료법을 제공합니다. 아직 읽어보지 않으셨다면 꼭 읽어보시길 권합니다. 그리고 아마도 제가 여기에 제시한 비판 중 일부는 향후 책 개정 시 고려될 수 있을 것입니다.

어쨌든 1177 a. 다. 그것은 현대 시대에 매우 "관련 있는" 것으로 끊임없이 홍보되어 왔습니다. 교훈을 얻을 수 있는 책. 새로운 서문에서 Cline은 다음과 같이 썼습니다(p. XVII):

흑인의 생명도 중요 여기에는 항의가 언급되지 않습니다 , 부자와 가난한 사람 사이의 격차가 커지는 것도 아닙니다. 나중에 살펴보겠지만 이러한 누락은 우연이 아닙니다.

서문 끝부분에서 Cline은 다음과 같이 썼습니다(p. XIX).

그런데 무엇에 주의해야 할까요? 사실, 여기서 말하는 “우리”는 누구입니까? 평범한 사람들도 잘 사는 것 이상의 일을 하고, 세상을 더 나은 곳으로 만들려는 정치인에게 투표하고, 정치적 리더십이 실패할 때 시위에 참여할 수 있을까요?

후기 청동기 붕괴:완벽한 폭풍

기원전 1177년경에 저를 놀라게 한 것 중 하나입니다. 다. , 내가 초판의 일부를 다시 읽었을 때, 새 판에서도 마찬가지였는데, 청동기 시대의 종말을 알리는 사건에서 인간의 행동이 얼마나 작은 역할을 하는지 보여줍니다. 다섯 번째 장, "재난의 '완전한 폭풍'?" 다양한 요소를 분석합니다. 청동기 시대의 종말에 기여했을 수도 있습니다.

이러한 "재난"에는 지진, 기후 변화, 가뭄 및 기근, 대왕국 영토 외부 지역의 침입자, 국제 무역의 "붕괴", 분권화 및 기근이 포함됩니다. "개인 거래자"의 "부상". '시스템 붕괴' 및 복잡성 이론을 다루는 섹션 개정판에서는 새로운 6장으로 옮겨졌는데, 비록 역사적 사건과 과정을 추상적 모델에 매핑하는 것이 실제로 아무 것도 설명하지 못한다고 생각하더라도 구조적으로는 더 의미가 있습니다.

책의 원본 버전(5장)과 새 버전(6장)에서 Cline이 마침내 시스템 이론에 대한 논의를 마친 후 '붕괴'의 이유로 위 주제를 언급함 . 그는 복잡계 이론(상호작용과 피드백 루프에 초점을 맞춘 복잡한 시스템(이 경우 사회)을 모델링하고 분석하는 방법)이 청동기 시대 말기에 무슨 일이 일어났는지 이해하는 데 답을 제공한다고 제안합니다. 복잡한 문제에 대한 해결책.

시스템 이론과 그 파생, 복잡성 이론에 대한 모든 이야기를 하면서 저는 Michael Shanks와 Christopher Tilley가 쓴 중요한 책에서 읽은 내용을 떠올렸습니다. 고고학 재구축 (2판, 1992). 그들은 52-53페이지에서 시스템 이론을 다루고 있으며(그들의 주장을 강조함) 다음을 지적합니다:

시스템 이론에 대한 Shanks와 Tilley의 특히 냉담한 결론 (p. 53; 굵은 글씨로 강조):

이제 Cline의 책 5장에는 "내부 반란"이라는 제목의 세 문단으로 구성된 매우 짧은 섹션이 있습니다(원본에서는 147-148페이지). 새 버전에서는 이 섹션이 변경되지 않았습니다. 깜박이면 놓치게 됩니다. Cline은 "일부 학자들"(p. 147)이 그러한 "반란"이 앞서 언급한 기근, 일련의 자연 재해로 인한 기근, 심지어 "정권 차단"을 포함한 여러 요인에 의해 촉발되었을 수 있다고 주장한다고 썼습니다. ” 국제 무역로'를 참조하세요.

Cline은 "각각의 조치가 영향을 받은 지역의 경제에 극적인 영향을 미칠 수 있었고 불만을 품은 농민이나 하층 계급이 지배 계급에 대항하여 반란을 일으키게 만들 수 있었습니다"( pp. 147-148). 그러나 "농민"이 일부 파괴를 일으켰을 수도 있지만 Cline은 그 중 대부분이 "솔직히 반항적인 농민에게 책임이 있는지 알 수 있는 방법이 없다"고 제안합니다(p. 148).

Cline은 "문명 자체가 문제가 있고 가치가 내포된 용어이므로 피하는 것이 가장 좋을 것 같습니다. 내부 반란에서 성공적으로 살아남았으며 종종 새로운 정권 하에서 번성했습니다"라고 덧붙입니다. (p. 148). 나의 즉각적인 반응은 반란이 "정권" 변화를 야기했다면 이것이 어떻게 중요하지 않을 수 있느냐는 것입니다. 이 기사의 이전 초안을 읽으면서 Joshua Hall은 정권 변화가 사회 전체에 영향을 미칠 필요는 없다는 점을 나에게 정확하게 지적했습니다. , 또는 실제로 기존의 사회적 권력 네트워크(같은 와인, 다른 병)에 영향을 미칩니다. 그래도 저는 Cline이 이 점에 대해 좀 더 확장하는 모습을 보고 싶었습니다.

무정부주의 이론 사물을 보는 다른 방식을 제공합니다. 무정부주의 인류학은 적어도 수십 년 동안 추진력을 얻어 왔으며 그 이후로 고고학에도 진출했습니다. 예를 들어 고고학 이론:소개의 최신판이 나올 정도로 여전히 새롭거나 틈새 시장입니다. 2019년에 출판된 매튜 존슨(Matthew Johnson)의 글은 단 한 번도 언급하지 마세요.

무정부주의 이론 자체에는 주요 지지자가 없으며 통일된 이론을 말하는 것도 아마도 어려울 것입니다. 그것은 더 적절하게 일련의 아이디어입니다. 유용한 소개는 무정부주의 인류학의 단편입니다. (2004), David Graeber는 무정부주의 이론이 유용한 몇 가지 방식을 설명합니다. 무정부주의 고고학의 주요 특징을 개괄적으로 설명하는 "공동체 선언문"도 있습니다.

후기 청동기 시대를 이해하는 데 특히 도움이 되는 무정부주의 이론의 한 측면을 지적한다면 그것은 질문하는 계층 구조 접근 방식일 것입니다. . 그리고 이 시점에서 나는 아나키스트 이론이 과거에 대한 우리의 해석에 의문을 제기하는 것뿐만 아니라 학문 자체와 우리 주변의 일반적 세계에 대해서도 의문을 제기한다는 점을 강조해야 합니다. 변화를 연구하고 이해하고 싶은 것뿐만 아니라 우리 자신의 변화를 창조하고 싶은 사람들에게 이상적인 출발점입니다.

후기 청동기 시대 붕괴의 계층 구조와 가부장제

하지만 최종 동메달로 돌아갑니다. 당시 존재했던 왕국의 주요 특징은 모두 계층제와 가부장제였다는 것입니다. . 어떤 의미에서 그들은 질서를 갖고 있었습니다. 부자와 권력자는 맨 위에 있었고, 가난하고 억압받는 사람은 맨 아래에 있었습니다. 계층 구조 내에서 클라인의 용어를 사용하면 "농민"은 최상위에 있는 사람들에게 별로 중요하지 않은 것 같습니다.

Cline은 '붕괴'의 사회적 측면을 무시합니다. 그러나 내 생각에 훨씬 더 자세히 살펴볼 가치가 있는 것은 바로 이러한 사회적 차원입니다. 결국, 현대 세계에서 이루어져야 할 주요 논의 중 하나는 현재 존재하는 막대한 부의 불평등을 어떻게 해결할 것인가입니다. 예를 들어 제프 베조스 Amazon CEO 역할에서 물러납니다. . 그는 현재 세계에서 가장 부유한 사람으로, 현재 가치가 거의 2000억 달러에 달합니다. 그 금액은 너무 기괴해서 헤아릴 수 없을 정도입니다. 팬데믹은 수백만 명의 사람들에게 부정적인 영향을 미쳤을지 모르지만 베조스를 포함한 세계에서 가장 부유한 억만장자들의 부는 증가하는 데 그쳤습니다.

현재 소셜 미디어와 다양한 뉴스 웹사이트에 떠도는 사례는 베조스가 얼마나 부자인지 보여줍니다. 만일 그가 팬데믹이 시작될 때 879,000명의 Amazon 직원들에게 각각 105,000달러의 보너스를 주었다면 말이죠. , 당신은 작년 초와 마찬가지로 오늘도 부자가 될 것입니다. 말할 필요도 없이, 베조스는 이러한 수준의 이타주의에 참여하지 않았으며 대신 아마존의 하급 직원들이 "효율성"을 해치지 않기 위해 항아리에 오줌을 싸고 생계를 유지하기 위해 안간힘을 쓰는 것에 만족했습니다. 월 최저 임금을 지급합니다.

유사한 불균형이 후기 청동기 왕국의 자랑스러운 "붕괴"를 촉발했을 수 있습니까? 나는 외부의 성난 시위자들로부터 그와 그의 측근들을 보호하기 위해 문자 그대로 울타리를 쳐둔 백악관의 이전 거주자를 생각하고 있습니다. 고대 요새를 연구한 사람으로서 제가 여기나 여기에서 주로 강조하는 점 중 하나는 성벽이 단지 외부 위협으로부터 무언가를 방어하기 위한 것이 아니라는 것입니다.

미케네<를 방어한 거대한 요새 /강한> 예를 들어, 기원전 13세기 말에 수정되었습니다. C. 성채의 더 넓은 영역을 포함하기 위해 벽은 사자의 문인 무덤 원형 A를 포함하도록 확장되었습니다. 미케네 성채 지역에 물 공급이 확보되었습니다. 성채가 파괴되기 수십 년 전에 착수된 이 대규모 건축 프로그램을 설명하는 이유는 명성(예:아르골리스의 다른 요새 중심지와의 지위 경쟁)부터 공격에 대한 두려움까지 다양합니다.

그러나 이 시점에서 성채가 미케네 인구의 대다수를 수용하지 않았다는 점을 지적하는 것이 좋습니다. 이곳은 통치자의 거주지였습니다 –wanax 선형 B 표 – 그리고 그의 가족과 부양가족. 거대한 요새가 허영심이나 외부 적에 대한 두려움 때문에 지어진 것이 아니라 주로 지역 통치자의 지위를 확보하기 위해 지어진 것이라면 어떨까요? 만약 미케네의 "농부들"이 wanax 그의 빛나는 언덕에서 더욱 성대한 연회를 열 수 있다고요?

이런 경우인지 아닌지 알 수 있는 방법은 없는 것 같습니다. 대부분의 사람들이 살았던 하층 도시인 미케네는 아직까지 그런 일이 일어나지 않았기 때문입니다. 광범위하게 발굴되었습니다. 사실, 적어도 에게해 지역의 주요 청동기 시대 중심지 주변의 저지대 도시 중 어느 곳도 비교적 최근까지 고고학 조사의 대상이 되지 않았습니다. 이것은 또 다른 문제를 강조합니다. 종종 다소 안전한 환경에서 활동하는 현대 학자들의 관심은 사회의 하위 계층보다는 상위 계층을 이해하는 데 있습니다. '농민'은 누가 신경쓰나요?

사실 대부분의 학자들은 의식적이든 아니든 질서 있고 계층적인 사회가 인간이 번영할 수 있는 유일하고 진정한 방법이라고 가정합니다. 따라서 후기 청동기 시대 왕국이 "붕괴"되면 그 결과는 바람직하지 않은 결과, 즉 "암흑 시대"가 됩니다. , 경멸적인 의미에서, 지나간 시대의 영광스러운 왕국과 제국은 사진과 사진에서 아주 잘 보이는 프레스코화, 빛나는 궁전, 복잡하게 세공된 보석을 생산하지 않는 수많은 작은 공동체에 자리를 내주었습니다. 책 표지.

기하학 그리스, 기원전 900-700 소개 (2판, 2003), Coldstream은 다음과 같이 썼습니다(p. XXII):

Jonathan Hall, 그의 고대 그리스 세계사에서 (2014년 2판), 암흑기에 대해 다음과 같이 썼습니다(p. 60):

그런데 이 경험을 겪은 사람들은 어떻습니까? 그리스 본토와 다른 곳에서 고립되고 내성적이며 불안정한 공동체에 살았던 사람들은 어떻습니까? 그들은 현대 학문이 암시하는 것처럼 비참했습니까? 즉, 사람들이 광범위한 비즈니스 네트워크를 갖춘 대규모 계층 사회의 일부일 때만 번영을 기대할 수 있습니까? 달리 말하면, 이는 부와 권력, 사회적 지위의 격차를 옹호하는 것일까요?

역사적 상황을 설명하기 위해 그러한 가치가 담긴 용어를 사용하는 것은 이해를 높이는 데 도움이 되지 않습니다. 제가 묻고 싶은 본질적인 질문은 계층사회의 붕괴는 필연적으로 나쁜 일인가입니다. . 빈부격차가 획기적으로 줄어들고 심지어는 없어질 수도 있는 세상이 과연 청동기시대 말기나 서구 로마제국 멸망 이후 현대 학계가 제시하는 것처럼 비참할 것인가? Q>
무정부 상태는 종종 “혼돈”이라는 부정적인 의미로 해석되지만, 그것은 단어의 진정한 의미는 아닙니다. 무정부 상태는 그리스어 anarchos에서 유래되었습니다. , '자가 없습니다' . 이것은 무정부주의 사회에 방향타가 없다는 의미는 아닙니다. 그것은 단순히 고정된 계층 구조라는 개념을 거부합니다. 전문가들은 여전히 원했습니다. 비공식적 리더십은 여전히 특징일 수 있습니다(예:숙련된 건축업자에게 무언가 구축을 맡기는 것). 그러나 무정부주의 사회는 자유 결사의 원칙에 따라 조직됩니다.

후기 청동기 시대의 계층적 왕국이 파괴되고 사라진 후 등장한 사회는 규모가 더 작았습니다. 그들은 달랐습니다. 의심할 바 없이 그들은 여러 면에서 더 공정했습니다. "농민"은 더 이상 빛나는 언덕에 있는 요새의 강력한 성벽 뒤에 사는 통치자에게 절할 필요가 없었습니다. 물론, 폭동 중에 폐위되어 살해된 것으로 추정되는 통치자는 다른 의견을 가지고 있었을 수도 있습니다.

사실 애초에 잃을 게 별로 없었던 서민들에게는 왕국이 붕괴되더라도 별로 달라질 게 없었을 것입니다. 결국, 이 사람들은 이 왕국의 상위 계층이 자신들을 부유하게 만들기 위해 착취했던 약탈 시스템의 수혜자가 아니었습니다. 그들은 상아 왕좌나 애완용 원숭이를 갖고 있지 않았습니다. 그들이 시도한 것은 생계를 유지하는 것뿐이었습니다.

후기 청동기 시대 붕괴 이전의 학자

제 생각에는 이것이 최종 동메달이 끝날 때의 "붕괴"로부터 교훈을 얻을 수 있는 부분입니다. 후기 청동기 용어를 연구하는 클라인과 대부분의 학자들은 혼돈과 파괴, 사회 질서의 붕괴를 봅니다. 클라인은 엄격한 계층 구조의 세계에 익숙하며, 확립된 계층 구조를 강조하는 방식으로 학자들에게 자신의 책을 소개합니다.
p.의 문장입니다. 기원전 1177년 원본 161개 :

Renfrew가 여기에 제시된 방식은 우리에게 경외감을 주기 위한 것입니다. 그는 명문 대학으로 여겨지는 케임브리지 대학교 출신입니다. 그는 또한 "가장 존경받는 학자 중 한 사람"이기도 하다. 그것은 권위에 대한 호소, 논쟁의 한 형태, 본질적으로 수사적 속임수입니다. 저는 대학 1학년 때 어떤 대가를 치르더라도 피하라고 배웠습니다. 이 책이 렌프루 교수가 누구인지 모르는 일반 대중의 관심을 끌기 위해 쓰여졌다는 변명일 수도 있습니다. 그러나 이것은 논쟁을 완화하는 데 거의 도움이 되지 않습니다. 아마도 새 판에서는 상황이 더 나빠질 수도 있습니다. 이제 새로운 6장이 이 문구로 시작됩니다!

청동기 시대 말에서 배울 수 있는 교훈이 하나 있다면, 잃을 것이 가장 많은 사람들을 찾아야 한다는 것입니다. 현대 사회에서 젊은이들은 상대적으로 높은 실업률에 시달리고 있습니다. 그들은 부모보다 수입이 적고 집을 “소유”(즉, 모기지)하거나 상당한 금액을 저축할 수 있는 가능성이 점점 더 낮아지고 있습니다. 2008년의 금융 붕괴와 2020년에 시작되어 여전히 계속되고 있는 전염병 이후, 현대 사회의 대부분(“가진 사람”)은 주로 “가진 사람”에게 이익이 되는 현재 계층 구조가 붕괴하더라도 잃을 것이 거의 또는 전혀 없습니다. .사실 그들은 얻을 것이 다 있습니다.

빈부격차는 사회 내에서뿐만 아니라 사회 간에서도 지속적으로 증가하고 있습니다. 현재 COVID-19 백신 공급 문제 예를 들어, 가장 부유한 국가는 가장 가난한 국가에 손해를 끼치면서 필요한 것보다 더 많은 것을 요구하고 있습니다. 마돈나가 욕조에서 바이러스가 "대단한 평등 장치"이며 이제 우리 모두가 평등하다고 선언하기 위해 비디오에 출연했을 때 사람들은 이러한 주장을 비웃었습니다. 바이러스는 모든 것과 마찬가지로 모든 사람에게 영향을 미치지 않습니다. 사람들도 마찬가지죠.

문명의 붕괴인가, 변혁인가?

지난 20년 동안 사회가 심각한 스트레스를 받고 있음을 보여주는 많은 움직임이 있었습니다. 월스트리트를 점령하세요 그들은 부의 불평등에 항의하기 위해 시위를 벌였습니다. 흑인의 생명도 중요 그들은 사회경제적 평등을 요구하는 인종적 정의를 추구하는 시위를 벌였습니다.

그러나 불행하게도 변화 자체는 매우 느립니다. 우리는 기회주의 정치인들이 시스템을 최대한 활용하는 부유한 엘리트가 아닌 일반 사람들의 분노가 서로, 즉 외국인과 난민을 향하도록 하기 위해 증오의 불길을 부채질하는 것을 봅니다.

기후 변화, 군사 및 정치적 허위 정보, 무역 금수 조치, 국제적 음모, 이주, 역병 등은 모두 계층 사회의 "붕괴"에 기여하는 요인이 될 수 있습니다. 하지만 근본적인 원인은 사회적이라고 말하고 싶습니다. 계층 사회의 "붕괴"를 초래하는 것은 인간의 행동, 아니 실제로는 무활동입니다. 그리고 어쩌면 "붕괴"는 여기서 사용하기에는 잘못된 단어일 수도 있습니다. 아마도 "변형"이 더 적절한 중립 용어일 것입니다.

말기의 왕국과 제국의 멸망 청동기 시대는 극적이었을지 모르지만 반드시 나쁘지는 않았습니다. 클라인 자신은 새로운 도시 국가와 아테네와 스파르타의 문화를 위한 길을 닦는 것이 필요했을 수도 있다고 제안합니다.

“마지막으로 그는 썼습니다(p. 176). 알파벳, 유일신교, 그리고 마지막으로 민주주의와 같은 새로운 발전과 혁신적인 아이디어가 그들로부터 탄생했습니다. 때로 노숙림 생태계를 재생하고 다시 번성하게 하려면 대규모 산불이 필요합니다.” 암흑시대는 새로운 계층적 질서를 촉진하고 안내한다는 의미에서만 변혁적입니다.

그러나 문제는 여기서 Eric Cline의 사고 방식이 분명히 목적론적이라는 것입니다. 붕괴가 일어났고 잿더미에서 새로운 사회가 생겨나 기존 사회를 대신하게 되었습니다. 내 생각에 그는 인간이 "번성"하려면 계층적 사회의 일부로 기능해야 합니까?라는 질문을 던집니다. 아니면 더 좋은 방법이 있나요?

확실히 그리스인들은 다양한 형태의 사회를 실험했지만 그 과정에서 개선이라고 할 정도로 노예제에 의존하는 다른 형태의 계층적 사회를 만들었습니다. 말할 것도 없이 간다. 너무 멀다. 고전 아테네의 대리석 사원은 아테네의 "동맹"으로 의심되는 사람들로부터 강탈한 돈과 말 그대로 죽을 때까지 일한 노예들이 채굴한 은으로 지어졌습니다. 이러한 시스템은 후기 청동기 시대의 착취 왕국과 얼마나 다른 것으로 보아야 합니까?

오늘의 청동기시대 가르침

기원전 1177년 경고는 제공하지만 해결책은 없습니다. 그 이유는 이 책이 발생할 수 있는 사회 문제를 이해하는 데 관심이 없어 보이기 때문입니다. 따라서 사회 정의를 추구하는 운동이나 월스트리트 점거에 대한 언급은 없습니다. , 흑인의 생명도 중요 (새 판에는 원본 판의 175페이지 에필로그에 일부 사람들이 "세계적인 규모의 금융 기관을 즉시 구출하지 않으면 청동기 시대 붕괴와 "비슷한 일"이 일어날 것이라고 경고한 내용이 여전히 포함되어 있습니다! ")

기원전 1177년 동안 , 계층 사회가 이상적이라는 것은 분명합니다. 암흑시대는 혐오받아야 한다. 암묵적인 해결책은 정치 지도자들이 "농민"이 현상 유지를 과도하게 변경하지 않도록 보장하는 다소 어둡고 거의 무익한 "균형"을 유지하기 위해 노력해야 한다는 것입니다. . Shanks와 Tilley가 위에서 인용한 구절에서 말했듯이 그러한 입장은 "묵시적으로 억압을 정당화합니다."

'붕괴'에 맞서기 위해 우리는 더 나은 세상을 만들기 위해 노력해야 합니다. 이는 경쟁의 장이 공평하지 않으며 우리 모두가 협력해야 한다는 점을 이해하는 것에서 시작됩니다. 마지막 청동기 시대의 역사가 우리에게 무엇인가를 가르쳐 준다면, 부는 많은 사람에게 손해를 끼치면서 소수가 축적할 수 없다는 것입니다. 모든 인간은 평등하고 공평하게 대우받아야 한다는 것입니다. 즉, 더 나은 세상은 사회적으로 공평하고 생태적으로 지속 가능한 세상입니다.

참고문헌

Cline, E. H.(2021):기원전 1177년:문명이 붕괴된 해:개정 및 업데이트 . 프린스턴 대학 출판부.

콜드스트림, J.N. (2003):기하학적 그리스 기원전 900-700년 . 루트리지.

Graeber, D. (2004):아나키스트 인류학의 단편 . 가시적인 패러다임 출판사.

Hall, J. (2013):고대 그리스 세계의 역사, ca. 기원전 1200-479 . 와일리-블랙웰.

Johnson, M. (2019):고고학 이론:소개 . 와일리-블랙웰.

Shanks, M. &Tilley, C. (1992):고고학 재구성:이론과 실제 . 루트리지.

Ancient World Magazine의 원본 기사 .