그들이 우리에게 서부 제1차 세계 대전 중 중동 전선에서 싸우는 세계 여행가 그가 회고록을 썼다면 우리 대부분은 아라비아의 로렌스를 떠올릴 것입니다. 그가 2년 전에 런던에서 자신의 저서 지혜의 일곱 기둥 의 첫 번째 영어판을 친구들에게만 공개했다는 사실을 아는 사람은 거의 없을 것입니다. ("지혜의 일곱 기둥"), 베네수엘라 라파엘 데 노갈레스 미디어 문 아래 4년은 이미 스페인어로 출판되었습니다. (1924)에서 그는 제1차 세계대전 당시 오스만 군대에서 겪은 경험을 서술했습니다. 로렌스는 전 세계적으로 알려져 있지만 라파엘 드 노갈레스의 흥미진진한 삶에 대해 아는 사람은 거의 없습니다.
Rafael de Nogales Méndez(1877-1936)는 커피 사업을 하는 부유한 베네수엘라 가정에서 태어나 독일 회사와 거래를 했습니다. 라파엘의 군사 훈련을 위한 유럽 여행 독일, 벨기에, 스페인에서. 1898년에 그는 스페인 사람들과 함께 소방 세례를 받았습니다. 그런 다음 그는 북아프리카, 사하라 이남 아프리카, 아시아, 영국, 미국을 여행하며 다양한 전쟁과 혁명에 참여했습니다 . 1차 세계대전 이전. 불행하게도 노갈레스가 자신의 책에서 서술한 흥미로운 사건을 다른 출처와 함께 보여주는 진지한 역사적 연구가 부족합니다.
많은 곳에서 우리의 주인공이 모험가로 묘사되는 것은 정상이지만, 그는 모험가가 "현학적 문맹이거나 사회적으로 문맹인"이라고 생각했기 때문에 자신을 그렇게 생각하지 않았습니다. 특별한 직업도 없고 항상 독창적으로 돈을 벌 방법을 찾는 게으른 신사, 무활동인 사람”[1] 그리고 그는 자신을 편협한 기사로 여겼습니다.; “자발적이거나 사심 없이 대담한 행동을 할 때마다 우아한 몸짓을 지닌 태생적인 신사입니다. 그는 종종 자신의 검을 최고 입찰자에게 팔기에는 너무 합당하지만 전쟁이 계속될 때까지 기다리기에는 너무 조급한 직업 군인입니다. 그는 기다릴 수 없으며 그것을 찾고, 창조하고, 발명하고 감독합니다. 그는 갑옷의 녹이 슬거나 영혼의 평화로운 성향 외에는 아무것도 싫어하지 않습니다. 그는 자신의 이상을 위해 창을 부수기 위해 세상으로 나갑니다. 가장 강력한 것은 행동하지 않으면 죽는다는 오래된 낭만적인 표현에 구현되어 있습니다. 어떤 사람들에게는 행동하지 않는 것이 죽는 것이며, 불쾌한 영적 죽음을 맞이하는 것입니다.”[2].
라파엘 노갈레스는 카리브해의 트리니다드 섬에 있을 때 제1차 세계 대전이 발발하고 베네수엘라가 중립을 선언했다는 소식을 접했습니다. 분명히 그는 그 사실을 놓칠 수 없었을 것입니다. “좋은 전쟁을 보면 싸울 준비를 하라”라는 모토를 존중하며 행동할 기회를 제공합니다. . 19세기에 태어난 낭만주의 개념 안에 좋은 전쟁이 있었다면, 고야는 이미 그의 웅장한 판화에서 이 개념에 의문을 제기했지만 전쟁의 재앙 물론 많은 사람들에게 제1차 세계 대전은 노갈레스가 믿었던 신사 간의 전쟁이 끝나는 시작점이 될 것입니다.
라파엘 노갈레스의 여정
그는 독일에서 성장하고 교육받았음에도 불구하고(그의 누이 둘 다 독일인과 결혼했습니다) 전기에 글을 쓰면서 "라틴 민족을 위해 개인적인 동정심을 희생하기로 결정했습니다. 그들의 명예와 독립을 알고 있음에도 불구하고 하룻밤 사이에 약소국의 챔피언이 된 작지만 영웅적인 벨기에에 봉사할 것입니다.”[3] 그의 기사도적인 제안에도 불구하고 Rafael Nogales는 동맹국에 속하지 않았기 때문에 벨기에 군대에 입대하지 못했습니다. 그 후 그는 프랑스군에 입대했지만, 그곳에서 외국군단에 입대할 기회만 제공받았습니다. 모든 일에도 불구하고 노갈레스는 낙담하지 않았고 유럽을 위한 좋은 전쟁을 계속 모색했습니다. 이런 식으로 그는 낭만적인 방식으로 묘사하는 나라인 몬테네그로에 도착하여 다시 한번 가장 약한 사람들에 대한 그의 민감성을 보여주었습니다. “그 산에는 7세기 동안 모든 술탄의 권력에 저항한 후 당시 15,000명 미만의 군대를 이끌고 카타르에서 사라예보까지 오스트리아의 독수리들에게 도전하고 있던 자유롭고 영웅적인 사람들이 숨 쉬었습니다. "[4]. 벨기에와 프랑스에서와 마찬가지로 노갈레스는 몬테네그로 군대에 입대하려는 시도에 실패했습니다. 따라서 우리의 주인공은 당시 중립국인 불가리아에 도착했으며, 그곳에서 독일군과의 접촉 덕분에 그는 터키인들을 설득할 수 있었습니다. 그의 복무를 받아들이고 Nogales Bey가 되어 중동의 다양한 전선에서 싸우게 되었습니다. 역설적이게도 그는 처음에 입대하려고 생각했던 장교와 반대편에서 장교로 싸우게 되었습니다. , 몬테네그로인들이 저항했던 술탄들과 함께.
노갈레스는 1915년 1월 에르주룸(아나톨리아), "터키 시베리아"에서 오스만 제3군에 복무하여 러시아군과 싸우기 시작했습니다. 코카서스의 발자취를 따라. 대다수의 군인들이 참호에서 그 갈등이 그들에게 주입되어 그들을 행복하게 전선으로 행진하게 만든 영광스럽고 짧으며 승리한 전쟁과 아무 관련이 없다는 것을 확인했다면 노갈레스의 경우는 달랐습니다. 그는 정규전과 비정규전을 모두 경험한 전문 군인이었기 때문에 전쟁의 참화에 익숙했다. 제1차 세계대전과의 첫 접촉은 그가 이전 군사 작전에서 경험했던 것과 크게 다르지 않았습니다. 1915년 봄에 아르메니아 반란이 일어난 반 지방으로 파견되었을 때 노갈레스는 이미 수많은 아르메니아인들의 절단된 시체를 발견하고 코카서스의 터키 전선이 다른 전선과 다르다는 것을 발견하기 시작했습니다. 기타 그리고 그 속에서 러시아인들이 싸웠을 뿐만 아니라 역사에 깊이 뿌리내린 국가적, 민족적, 종교적 경쟁이 뒤섞인 불규칙한 전쟁도 있었다고 합니다. 처음에 아르메니아인에 대한 그의 의견은 그다지 긍정적이지 않았으며 러시아의 지원을 받아 독립 아르메니아를 만들려는 시도를 비판하고 "터키 지방의 Bitlis, Van 및 Erzurum을 무력으로 점령하려고 시도했습니다. 평균적으로)'[5] 노갈레스는 터키 제국 내의 아르메니아 민족 문제에 대한 가장 논리적이고 정당한 해결책은 자치라고 생각했습니다.
드디어 그가 아르메니아인과 투르크인이 싸우고 있는 반(Van)이라는 도시에 도착했을 때 그는 터키 측에서 전투에 참여한 유일한 기독교인이었고 독일인도 오스트리아인도 없었습니다. 다른 전투와 전선에서 흔히 볼 수 있는 장교. 그가 아르메니아 민간인 학살 을 고려하면서 전쟁 참여를 다시 생각하기 시작한 것은 바로 그 캠페인이었습니다. 특히 노인, 여성 및 어린이는 터키 군대에서 제대를 요청했지만 학살을 비밀로 유지하려는 터키의 관심을 고려할 때 받아 들여지지 않고 그의 생명이 위험하다고 느꼈습니다. 이 마지막 사실은 앙카라 대학의 역사학 교수인 Mehmet Necati Kutlu가 의문을 제기합니다. 그는 터키인들이 Nogales를 죽이기를 원했다면 그렇게 하는 데 큰 어려움이 없었을 것이라고 올바르게 지적하고 장군의 문서를 제공합니다. Mahmud Kâmil은 Nogales가 군대와 아르메니아인에 대해 부정적인 출판물을 작성하더라도 군대에서 제대하면 아무런 해를 끼칠 수 없음을 나타냅니다. 물론 이 문서는 아르메니아 대량 학살과 그에 대한 국제적 지식이 알려진 1915년 10월의 문서입니다. 초기 단계였기 때문에 2년이 지난 후에도 의견은 예전과 같지 않을 것입니다.
노갈레스는 아라비아의 로렌스처럼 1차 세계대전 당시 가혹하고 암울한 현실에 직면했던 19세기 낭만주의에서 등장한 신사임이 분명합니다. 20세기의 전쟁. 책 전체에서 그는 아르메니아 학살의 잔인 함을 묘사합니다. 학살을 종식시키고 일부 생명을 구하려는 여러 차례의 시도에도 불구하고 시체 절단, 여성, 노인 및 어린이 살해, 그는 거의 달성하지 못할 사실입니다. 노갈레스는 학살을 터키 정규군의 탓으로 돌리지 않고 쿠르드 자원봉사자와 민병대원의 탓으로 돌릴 것입니다. Dyevded Bey 주지사와 같은 정치인의 명령을 따랐습니다. , 그는 "그의 애국심, 광신주의 또는 피에 굶주린 본능 때문에 결국 동부 지방에서 아르메니아인을 말살하는 천사가 되었습니다"[7].
라파엘 노갈레스의 아르메니아 대량 학살
Nogales는 아르메니아인 학살에 대해 글을 쓸 때 전형적인 서구의 관점 에서 글을 썼습니다. 그 순간 그는 잔인하고 열등하다고 생각하는 동부 민족보다 우월하다고 느끼지만 무슬림과 함께 기독교인의 처형자가 됨으로써 자신의 불운을 저주하는 것을 멈추지 않는다는 것이 분명합니다. 터키 군대 장교로서의 의무를 다하는 것과 아르메니아인들과 기독교인의 연대감을 느끼는 것 사이에서 계속되는 딜레마가 그의 책에 나와 있습니다. 아르메니아인의 대량 학살에 대한 그의 증언은 그가 기독교인이자 터키인을 위해 복무하는 직업 군인의 증언이기 때문에 큰 관심을 끌고 있으며 역사적 증오와 관련이 없습니다. 서로 사이에.
Nogales가 설명하는 내용의 흥미와 진실성은 그에 대한 그의 증언이 터키인과 아르메니아인 모두에 의해 사용되었다는 점에서 특정 방식으로 나타납니다 . 그의 책의 첫 번째 터키 번역가인 이스마엘 하키(Ismael Hakki)는 아르메니아 문제에 대한 노갈레스의 설명을 매우 비판하고 그를 "그에게 칼을 빌려준 손을 깨물었던 혈통 없는 외국 장교"라고 비난했지만, 사실은 그 책이 아르메니아인에 대한 그들의 행동은 적어도 처음에는 오스만 제국에 대한 봉기에 직면한 전쟁 상황에만 대응했다는 터키어 버전을 확인합니다. 또한 아르메니아인들이 무슬림 민간인들을 대상으로 자행한 잔학행위 때문에 일어난 일을 정당화합니다. 아르메니아인들은 또한 자신들이 20세기 최초의 대량 학살의 희생자임을 증명하기 위해 그의 증언을 이용했습니다. 진실은 양측 모두 옳다는 것입니다. Nogales는 전투, 학살, 추방의 공포를 극명하게 자세히 설명합니다. 아르메니아 민간인들이 고통을 겪었다는 사실은 의심의 여지가 없는 반면, 아르메니아인들이 러시아의 선동으로 터키에 대항하여 무장 반란을 일으켰고 비무장 무슬림 민간인들도 학살했다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
라파엘 노갈레스(Rafael Nogales)는 반(Van) 포위 공격 이후 터키군을 떠나지 않았지만, 나중에 이라크와 이란 전선에서 싸우기 위해 오스만 제6군으로 이적되었습니다. 1916년 그는 시리아 전선에 제4군을 통합하여 시나이, 가자지구에서 싸우고 아랍 봉기에 맞서 싸울 것입니다. . 터키군에서 그가 마지막으로 복무한 것은 시나이 군정관으로 복무한 후 이스탄불로 돌아와 1918년 10월 31일 터키 항복에 참석한 것입니다.
1차 세계대전 이후
윌슨 미국 대통령은 라파엘 노갈레스를 "아르메니아의 사형집행인"이라고 부르고 그의 미국 입국을 거부했지만, 사실 베네수엘라인은 항상 전문 군인처럼 행동했습니다. 중동 전쟁이라는 폭력의 소용돌이에 휩싸인 민간인을 돕기 위해 최선을 다했습니다. 확실히 그 대량 학살은 동양 민족들의 잔혹함의 결과일 뿐이라는 그의 생각은 불행하게도 19세기 제국주의 전쟁이 이미 보여주었고 앞으로 보여줄 것처럼 좋은 전쟁이 있었다는 그의 모토를 계속 유지할 수 있게 해주었습니다. 제2차 세계대전, 대량 학살이나 민간인에 대한 극심한 잔인함은 모두 동부 민족만의 것이 아니었습니다 .
제1차 세계 대전이 끝난 후에도 Nogales는 니카라과에서 종군 기자로 활동할 시간이 있었습니다 , 그곳에서 그는 산디노를 만났고 나중에 그의 저서 니카라과의 약탈 을 집필했습니다. (1928), 이는 북미 제국주의를 비난했다는 이유로 미국 정부에 의해 압류되었습니다. 그는 마침내 1936년 파나마에서 병으로 사망했습니다. 그의 무덤에 바친 꽃 중에는 금월계관이 달린 참나무 화환도 있었습니다. 그녀는 빌헬름 2세 황제가 보냈습니다 , 당시 네덜란드로 추방되었습니다. 왕관에는 다음과 같은 문구가 적힌 카드가 함께 제공되었습니다. "제가 아는 기사 중 가장 용감하고 고귀한 기사 중 한 명, 대전의 총사령관인 Rafael de Nogales Méndez에게."
참고문헌
- Jasmina Jäckel de Aldana, “세계를 여행하는 모험가에서 베네수엘라 국민 영웅으로?”, 아시아 및 아프리카 연구 , Colegio de México, 2000년 1월~4월. http://www.redalyc.uaemex.mx
- Mehmet Necati Kutlu, "오스만 군대의 라틴 아메리카 장교 및 일부 새로운 문서", 1915년, 오스만 제국의 가장 긴 해. 100주년의 모습 . 코스타리카 국립대학교, 2015.
- Peter Englund “전투의 아름다움과 고통:227개의 파편으로 본 제1차 세계대전” Editorial Roca 2011.
- 라파엘 드 노갈레스 멘데스, 회고록 , 제1권 및 제2권, Editorial Fundación Biblioteca Ayacucho, La Expresion Americana Collection, 1991.
- Rafael de Nogales Méndez, 미디어 루나 밑에서 4년 , 편집재단 개와 개구리, 카라카스, 2006.
- Violeta Rojo, "베네수엘라 모험가의 회고록:Rafael de Nogales Méndez", Contexto Virtual Magazine , No. 8, 2002. http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18898/1/violeta_rojo.pdf
참고
[1] Rafael de Nogales Méndez, 추억 , p. 27.
[2] 동일 28쪽.
[3] Rafael de Nogales Méndez, 초승달 아래 4년 , p. 31.
[4] 동일 피. 34.
[5] 동일 피. 44.
[6] Mehmet Necati Kutlu “오스만 군대의 라틴 아메리카 장교 및 일부 새로운 문서”, p. 25.
[7] Rafael de Nogales Méndez, 초승달 아래 4년 , p. 139.
