고대 그리스어로 쓰여진 잘 알려지지 않은 텍스트에 대한 새로운 연구에 따르면 "악센트가 있는 시 « 모든 현대 시와 노래의 전신인 이 작품은 이전에 생각했던 것보다 300년 빠른 우리 시대 2세기에 이미 사용되었습니다.
가장 짧은 버전의 4행 익명의 시는 다음과 같습니다. '그들은 원하는 것을 말합니다. 그들이 말하도록 놔두세요. 난 상관없어 «. 실험적인 스탠자는 동로마 제국 전역에서 인기를 얻었고, 아마도 구두로 공유된 것 외에도 스페인 카르타헤나에서 20개의 보석과 낙서로 새겨져 있는 것이 발견되었기 때문에 살아남았습니다.
캠브리지 교수인 Tim Whitmarsh는 처음으로 알려진 모든 예를 비교하면서 이 시가 고대 그리스 시에서 관례적인 운율과 다른 형식을 사용했다는 사실을 깨달았습니다. 양적의 특징인 길고 짧은 음절의 징후를 보이는 것 외에도 절 전통적으로 이 텍스트는 강세가 있는 음절과 강세가 없는 음절을 사용했습니다.
지금까지 «악센트 시 » 이러한 유형의 표현은 비잔틴 기독교 찬송가에 사용되기 시작한 5세기 이전에는 알려지지 않았습니다.
Whitmarsh 교수는 다음과 같이 말합니다.음악에 맞춰 이런 종류의 언어를 만드는 데는 전문적인 시인이 필요하지 않았고 표현도 매우 간단하므로 이는 분명히 민주적인 형태의 문학이었습니다. 우리는 고전 문화의 표면 아래에 숨어 있는 흥미진진한 구술 대중문화의 모습을 엿보고 있습니다.
The Cambridge Classical Journal에 게재된 새로운 연구 , 또한 이 시가 잃어버린 연결고리를 나타낼 수 있음을 시사합니다. 고대 지중해의 잃어버린 구전시와 노래의 세계와 오늘날 우리가 알고 있는 보다 현대적인 형태 사이의 것입니다.
지금까지 고전 세계에서 유례가 없는 이 시는 4음절의 행으로 구성되어 있으며 첫 번째 음절에 강한 악센트가 있고 세 번째 음절에 약한 악센트가 있습니다. 이를 통해 그는 Johnny B. Goode와 같은 수많은 팝 및 록 노래의 비트에 맞출 수 있습니다. 척 베리.
Whitmarsh는 다음과 같이 말합니다.우리는 고대 그리스에 민속 시가 있었다는 사실을 오랫동안 알고 있었지만 지금까지 남아 있는 시의 대부분은 전통적인 고급 시학과 유사한 형태입니다. 반면에 이 시는 주로 구전 문화를 중심으로 번성하고 있는 다양한 문화를 가리키며, 이 경우에는 다행스럽게도 일련의 보석으로도 구현되었습니다. .
왜 더 빨리 발견되지 않았느냐는 질문에 Whitmarsh는 다음과 같이 말합니다.이러한 유물은 별도로 연구되었습니다. 보석은 한 학자 그룹에 의해 연구되고 다른 학자 그룹은 보석에 대한 비문을 연구합니다. 이전에는 문학적으로 진지하게 연구된 적이 없습니다. 이러한 작품을 연구하는 사람들은 일반적으로 운율 패턴의 변화를 찾지 않습니다.
Whitmarsh는 중세 시대의 학자들이 만족하기를 바랍니다.그는 일부 중세학자들이 의심했던 것, 즉 비잔틴 운문의 지배적인 형태가 고전 고대에 일어난 변화에서 유기적으로 발전했다는 사실을 확인했습니다.
약간의 변형이 있는 서면 형식으로 시는 다음과 같습니다.
시가 새겨진 원석은 일반적으로 지중해 지역 전체에 걸쳐 풍부하고 상대적으로 값싼 광물인 칼세도니의 모든 종류인 마노, 오닉스, 사도닉스였습니다.
고고학자들은 현재 헝가리의 석관에 묻힌 젊은 여성의 목 주위에서 가장 아름답고 가장 잘 보존된 사례를 발견했습니다. 이 보석은 현재 부다페스트의 아쿠인쿰 박물관에 보관되어 있습니다.
Whitmarsh는 이러한 필기 액세서리가 주로 로마 사회의 중산층 사람들이 구입했다고 믿습니다. 그는 스페인에서 메소포타미아로의 보석 유통이 대중 개인주의라는 신흥 문화에 새로운 빛을 비춰준다고 주장합니다. 후기 자본주의 소비자 문화의 특징입니다.
연구에 따르면 그들은 자신이 원하는 것을 말합니다. 그들이 말하도록 놔두세요. 난 상관없어 사실상 모든 반문화적 맥락에 맞게 거의 무한히 적응할 수 있습니다. 시의 전반부는 철학적 독립에 대한 주장, 즉 대중적 신념에 맞서 개인의 관점을 검증하는 내용으로 울려 퍼졌을 것입니다.
하지만 대부분의 텍스트 버전에는 시가 그들이 무엇을 추상적으로 말하는 것에서 벗어나게 만드는 두 줄이 더 있습니다. 말하다. 당신 사이의 더욱 극적인 관계로 그리고 나 . 텍스트에서는 특정 설정을 결정하지 않지만 마지막 몇 줄은 에로틱한 내용을 강력하게 암시합니다.
이 의미는 간단히 나에게 애정을 보여주면 당신이 그로부터 혜택을 받을 것입니다로 해석될 수 있습니다. , 그러나 Whitmarsh에 따르면 그들이 말하는 단어는 그들은 관습에 얽매이지 않는 관계에 대한 사회의 반대의 표현으로 다시 읽힐 것을 요구합니다.
이 연구는 시가 사람들에게 사소한 가십과 구별되는 반항적인 개인주의를 표현하게 해준다고 제안합니다. 그보다 중요한 것은 당신 사이에 공유되는 진정한 친밀감이었습니다. 그리고 나 , 거의 모든 착용자에게 적합할 만큼 유연한 감정입니다.
그러나 반순응주의적 개성에 대한 이러한 주장은 주로 엉성한 이유로 미리 정해져 있었습니다. 수사학은 고급 문학과 철학에서 따온 것으로, 시적 보석의 소유자가 결국 문학 고전이 말한 내용에 관심을 갖고 있음을 암시합니다. 그리고 둘째, 보석 자체가 공방에서 대량 생산되어 전 세계로 수출되었기 때문입니다.
Whitmarsh는 다음과 같이 말합니다.사람들이 지역적 속박에서 벗어나 이런 종류의 장난스럽고 성적인 담론을 '이해'한 세련된 사람들의 네트워크에 참여할 수 있다고 주장할 수 있기 때문에 이 시가 매력적이라고 생각합니다. .
로마 제국은 가능한 모든 방법으로 고전 세계를 상호 연결함으로써 고전 세계를 근본적으로 변화시켰습니다. 이 시는 제국 엘리트가 부과한 질서를 말하는 것이 아니라, 제국 전체에 퍼지는 대중문화의 상승을 말하고 있습니다. 동일한 조건이 기독교의 확산을 허용했습니다. 그리고 기독교인들이 찬송가를 쓰기 시작했을 때, 그들은 이 악센트 형식의 시가 일반 사람들의 공감을 불러일으킨다는 것을 알았을 것입니다. .
Whitmarsh는 비문 모음에서 시의 버전을 찾고 그것이 약간 시처럼 보이지만 완전히는 아니라고 트윗한 후 그를 발견했습니다. 캠브리지 동료이자 그리스 원어민인 Anna Lefteratou는 그녀가 후기 중세 시를 생각나게 한다고 대답했습니다.
Whitmarsh는 다음과 같이 말합니다.이로 인해 표면 아래를 파헤치게 되었고, 일단 작업을 수행하자 비잔틴 시와의 이러한 연관성이 점점 더 분명해졌습니다. 정말 폐쇄 프로젝트였습니다. 나는 머릿속에 백만 가지 아이디어를 가지고 뛰어다니는 일반적인 일을 하고 있지 않았습니다. 제한된 수의 책만 가지고 집에 갇혀서 이것이 정말 특별한 것이라는 것을 깨달을 때까지 강박적으로 다시 읽었습니다 .
고대에 새겨진 보석에 대한 세계 카탈로그는 없으며 Whitmarsh는 이 시의 사례가 공공 및 개인 소장품에 더 많을 수도 있고 발굴을 기다리고 있을 수도 있다고 믿습니다.
