연금술을 발견하고 '베인 마리'를 발명한 여성

우리가 오류라고 말하는 이유는 연금술(19세기까지 과학의 일부로 간주되었던 활동)의 다른 역사적인 실천가들의 확실한 선집을 만든 Zósimo가 "고대 현자" 중에서 마리아를 인용하기 때문입니다(데모크리토스, 모세와 같은 사람들을 암시함). , Ostanes, Hermes, Isis, Chymes, Agatodemon, Pibechios, Iamblichus 등) 예를 들어 의사 히포크라테스와 철학자 Theophrastus가 수백 년 전에 이미 설명했다는 사실을 무시하고 발명품을 그에게 할당합니다. 그리고 마리아의 모습은 항상 신비의 후광으로 둘러싸여 있었습니다. 검증 가능한 전기적 참고자료는 거의 없습니다.

우리는 그녀가 서기 2세기에 이집트의 유명한 항구 도시인 알렉산드리아에서 태어났다는 것을 알고 있습니다. 그녀가 세상에 도착한 날짜로 알려진 그 모험은 로마 제국의 일부였습니다(그리고 약 200년 후에 또 다른 뛰어난 여성인 히파티아가 탄생하게 됩니다). 실질적으로 다른 것은 없습니다. 나머지 데이터는 그녀가 여러 권의 책을 썼기 때문에 그녀의 작업으로 제한됩니다. 그러나 알렉산드리아 도서관의 화재와 디오클레티아누스가 선포한 연금술과 마법에 대한 박해로 인해 아무것도 보존되지 않았습니다. 그녀의 연구와 실험에 대해 우리가 알고 있는 다른 밀폐 작가들이 수집한 인용문만 있습니다.

그 중 한 명은 수도사라는 별칭을 가진 비잔틴의 호르헤 신셀로(Jorge Sincelo)였습니다. 추론할 수 있듯이 그는 성직자였다(진실한 사람은 정교회에서 총대주교의 비서로 활동했으며, 이 경우 총대주교는 성 타라시우스라고 말했다). 그는 8세기 말에서 9세기 초 사이에 훨씬 나중에 살았습니다. 아마도 그렇기 때문에 그는 Eklogué Chronographies 에서 다음과 같이 말하면서 많은 것을 전제했을 것입니다. 마리아는 멤피스에 머무는 동안 데모크리토스(유명한 그리스-트라키아 소크라테스 이전 철학자)의 교사였다는 것은 불가능한 일입니다. 실제로 데모크리토스는 이집트에 5년 동안 머물렀지만 그보다 6세기 전입니다.

또 다른 평론가는 아랍어 Al-Nadim이며, 그의 백과사전에는 Kitāb al-Fihrist가 있습니다. 9세기 마지막 분기에 만들어진 , 50명의 유명한 연금술사의 이름에 그의 이름이 추가되었습니다. 그의 말에 따르면 그녀는 영안실 준비 방법을 알고 있었기 때문이라고 합니다. , 화학 증류 공정에서 발생하는 폐기물입니다. 더 높은 금 함유 상태로 넘어가기 전의 물질을 금으로 변환하는 첫 번째 단계인 니그레도의 잔류물(나머지 두 개는 알베도와 루베도라고 함)입니다. 역사적으로 산화철을 기반으로 한 안료는 베네치아 레드 또는 카디널 퍼플과 같이 짙은 붉은 색을 만드는 안료라고도 불렸습니다. 나중에 미라 먼지에서 얻은 이집트 갈색으로 지정되었습니다.

간단히 말해서, 아랍인들에게 그녀는 플라톤의 딸이고 유황과 동일시되었다면(연금술사를 그가 일했던 물질과 연관시키는 것이 관례였습니다), 다른 사람들은 그녀의 진정한 정체성이 자매인 미리암에게서 발견되어야 한다고 생각했습니다. 모세와 아론; 어떤 사람들은 그녀가 바로 막달라 마리아라고 생각하기도 했습니다. 대신에 철학자의 돌을 발견하고 7세기 예루살렘에 살았다는 소문이 있는 또 다른 연금술사인 은둔자 모리에누스는 그것을 "예언자 마리아라고 불렀습니다. » Liber de Compositione Alchimiae에서 , 다시 미리암(출애굽)과 관련하여 , 탈무드 그리고 토라 그렇게 부르죠).

더 많은 것이 있습니다. Fulcanelli(20세기 프랑스 연금술 책 작가의 가명, 실제로는 집단 정체성이라고 주장하는 사람들도 있음)는 그녀를 '철학자의 교사'로 정의합니다. , 연금술의 역사를 전문으로 하는 영국의 과학 역사가인 F. Sherwood Taylor(그는 1950년에서 1956년 사이에 런던 과학 박물관의 관장이었습니다)는 논쟁의 여지가 있는 연금술의 실제 존재를 위해 창을 부수고 또한 그것을 진정한 발견자로 간주합니다. 연금술 실천

간단히 말해서, 등장인물의 역사성이 명확하지 않습니다. 유대인 마리아의 정체에 관한 다양한 가설 , 서로 너무 다르기 때문에 실제 존재를 의심하는 것이 합리적으로 보입니다. 그러나 그녀가 남긴 텍스트 중 제3자가 수집한 부분을 토대로 그녀의 존재를 믿는 사람들도 있다. 제목에는 다음이 포함됩니다.Alumen de Hyspania (이베리아 반도의 전형적인 명반 종류에 대한 원고 2절판; 케임브리지 트리니티 대학에 보존되어 있음); Mariae Prophetissae de ocultis naturae liber (피렌체의 Biblioteca Nazionale에 있습니다); Les septsvisions de Marie la Prophetesse Louvre de la Pierre des philosophes (마찬가지로 중세 연금술사가 가명을 사용하여 행한 것으로 추정됩니다.)

그녀의 가장 중요한 작품은 헤르메스 가르침에 관한 마리아와 아로스의 대화 입니다. , 일명 익명 기독교 철학자의 발췌 일부 단편을 복사한 사람은 이름을 알 수 없는 기독교 철학자였기 때문입니다. 덕분에 연금술의 기본 작용이 무엇인지, 즉 분쇄에 의한 백혈병(백화)과 하소에 의한 황변(황변)이 무엇인지 알게 되었다. 마찬가지로 이 작품에서는 산성염의 사용에 대해 설명하고 대작작인 금을 만드는 방법도 포함되어 있습니다. , 맨드레이크가 있는 것도 포함됩니다.

대화 그것은 히브리 문학의 두 인물 사이에서 발전했으며, Zósimo 이전의 이 스타일을 은유적 성격으로 유지합니다. 첫 번째 연금술 단계의 표현(헤르메스, 신수, 자연의 4원소)이 나타나고 다른 것들은 나타나지 않으며(철학자의 돌) 성적인 원리와 관련된 광물의 해석이 지적되어 일부의 결합이 결실을 맺을 것입니다. 다른 사람의 불임에 반대합니다. 전문가들은 저자들이 성경의 등장인물에 점성술 및 연금술 주제를 부여하는 관습 때문에 마리아라는 가명을 사용한 유대인 연금술사라고 믿습니다. . 어쨌든 이는 해당 텍스트가 상당히 오래되었음을 드러냅니다.

한편, 이 작품을 바탕으로 반대의 결합과 같은 신비한 연금술 계율이 마리아에게 귀속됩니다. ) 및 그녀의 이름을 딴 공리( «하나는 둘이 되고, 둘은 셋이 되고, 세 번째에서 하나가 네 번째가 됩니다.» ​​ ), 동화와 연금술에 대한 불가분의 논문을 해석했던 20세기 융 심리학자 마리-루이스 폰 프란츠(Marie-Louise von Franz)는 홀수 개의 기독교 교리 사이에 삽입된 여성 원리, 대지, 지하 지역 및 악에 대한 은유를 포함하고 있다고 추론했습니다. .

융 자신은 개성화 과정을 상징하기 위해 마리아의 공리(하나)를 사용했습니다. 그것은 무의식적인 전체일 것이다. 둘, 반대의 갈등; 셋, 가능한 해결을 위한 포인트; 세 번째 이는 “의식과 무의식 사이의 긴장에서 발생하여 그 결합을 유지하는 정신적 기능”으로 설명되는 초월적 기능입니다.; <업> 그리고 네번째는 그것은 상대적으로 완전하고 평화로운 변화된 의식 상태가 될 것입니다. 따라서 그 공리는 미분화된 무의식에서 개인의 의식에 이르기까지 다대일 개체화 과정에 대한 연금술적 유추로 해석될 수 있습니다.

이제 마리아의 가장 뛰어난 면모는 발명가의 면모일 것입니다. 왜냐하면 그녀는 연금술 수행을 위한 가장 중요한 도구 중 일부를 고안했을 것이기 때문입니다. 예를 들어 Zosimo는 처음으로 트리비코스 그리고 마리아 자신이 남긴 설명을 옮겨 적습니다. 팔이 3개인 증류기였습니다(두 개가 있는 것은 디비코스라고 함) , 증류할 액체가 세 개의 구리 마개를 통해 다른 많은 용기로 나오는 점토 용기로 구성되었으며, 만테라는 증기를 응축하는 역할을 했습니다.

그의 또 다른 창조물은 케로타키스입니다. , 일부 금속을 다른 증기(또는 산이나 기타 물질)로 처리하는 데 사용되는 장치로, 특히 용기가 진공 상태에서 밀봉되어 있습니다. 트리비코스보다 더 중요했습니다. 연금술 작업의 기본 도구였으며 실제로는 변환에 사용되었습니다. 마리아는 비소, 수은 및 유황을 사용하여 지하 금 생성의 자연 과정을 복제하여 외관상 금과 비슷한 합금을 얻었습니다. 가장 중요한 제품은 소위 블랙 메리였습니다. (납과 황화동을 기본으로 한 페인트 안료). 그녀는 1879년에 프란츠 폰 속슬레(Franz von Soxhlet)라는 독일인이 동일한 개념을 사용하여 동음이의 추출기를 발명할 것이라고는 결코 상상하지 못했습니다.

그러나 가장 인기 있고 성공적인 발명품은 bain-marie였을 것입니다. . 우리는 실제로 그가 이전에 알려졌기 때문에 마리아의 장점은 무의식적으로 그에게 그녀의 이름을 물려주었다는 점에 있다고 이미 말했습니다. 이것은 발렌시아에 설립된 아라곤 출신의 아르날도 데 빌라노바(Arnaldo de Vilanova)가 그에게 준 것입니다. 그는 중세 라틴 세계에서 가장 중요한 의사였으며 왕과 교황을 모셨으며 의학, 신학 및 철학에 관한 중요한 논문의 저자였습니다. 전통적으로 연금술 문서도 그의 것으로 여겨졌으나 나중에 그의 것이 아니라는 결론이 나왔습니다.

주방에 사용하기 전 bain-marie 휘발성이나 방향족 물질을 증류하는 데 사용되었습니다. 그리고 물로 채워진 더 큰 용기 내부의 용기를 가열하는 것으로 구성된 경우 원래 방법은 모래와 재를 기반으로 용기를 가열하고 차례로 다른 용기와 동일한 작업을 수행한다는 점을 명확히해야합니다. Antonio de las Heras가 그의 저서 Alquimia에서 설명한 것처럼 모래는 물보다 높은 온도에 저항하는 능력과 열을 유지하는 능력으로 설명됩니다. , 지속적인 열 공급을 보장하는 것이 필수적이었습니다(결함이 있으면 프로세스가 중단되고 초과하면 열이 망가질 수 있습니다).

어쨌든 유대인인 마리아가 실제로 그녀는 가장 중요한 여성 연금술사였지만 유일한 사람은 아니었습니다. 18세기에 Federico II를 위해 일했던 Madame de Pfuel과 그녀의 두 딸과 같은 다른 사람들도 언급될 수 있습니다. 또는 연금술사 Jean du Chaterlot의 아내인 Martine Berteream과 함께 여러 광물학 논문을 썼습니다. 시인이기도 한 Irene Hiller-Erlanger는 앞서 언급한 Fulcanelli가 가장 좋아하는 사람 중 하나였습니다. 그레이스 마일드메이(Grace Mildmay), 의료 연금술 전문가; Aemilia Lanyer, Jane Lead, Lucy Hutchinson 등이 있습니다. 유럽연합 집행위원회의 최근 연구에 따르면 이러한 사실이 상기됩니다.