현재 동성애 문제가 많은 자리를 차지하고 있습니다. TV에서, 법정에서, 대규모 야외 퍼레이드에서, 일상 대화에서 동성애자의 모습은 더 이상 우리 사회의 모든 개인의 문을 두드리는 추측이 아닙니다. 많은 사람들은 그들이 정말로 현대 사회에서 "소수 집단"을 구성하고 있는지에 대해 의문을 제기합니다.
오늘날 우리는 동성애자에 대한 일련의 생각을 문화적으로 확립하는 데 익숙하며, 이는 종종 동성애자에 대한 경향이 있습니다. 편견의 분야. 논란은 제쳐두고, 이런 유형의 성행위가 항상 그렇게 많은 논란의 대상이 되어왔나요? 종종 우리의 상상력은 이 주제에 대한 다른 유형의 관점을 인정하려는 시도를 방해합니다.
고대로 거슬러 올라가 보면, 그 시대에는 애정과 성행위가 구별되지 않았음을 알 수 있을 때 매우 특이한 시각을 접할 수 있습니다. 성적 관계는 동성애자냐 이성애자 습관을 선택하느냐에 따라 그것을 실천하는 사람들의 구별을 통해 계층적이지 않았습니다. 예를 들어 그리스에서는 어떤 경우에는 동성간의 참여가 교육적 기능을 하기도 했습니다.
도시 국가 아테네에서 철학자들은 견습생과의 성적 관계를 두 사람의 정서적, 지적 친밀감을 좁히는 중요한 도구로 여겼습니다. 12세에서 18세 사이에 견습생은 자신과 소년의 부모가 그러한 행위에 동의하는 한 가정교사와 관계를 가졌습니다. 그러나 로마에서는 남색을 좋게 여기는 반면, 나이든 파트너의 소극적인 태도는 반대의 이유가 된다는 구별이 있었습니다.
유대 문화에 의해 전파된 성의 엄격한 출산 가치가 동화되면서 동성애 행위에 대한 개념은 새로운 특징을 갖게 되었습니다. 기독교가 대중화되면서 동성애는 죄가 될 것이라는 생각이 생겨났습니다. 그리하여 로마제국이 멸망한 이후 왕과 성직자들은 동성애를 억압하기 위한 다양한 조치를 취하였다. 그러나 현대를 통틀어 귀족 대표가 동성 파트너와 관계를 맺었다는 보고가 여러 차례 있었습니다.
19세기에 생물학 이론이 활발해지고 이성이 절대적 진리로 대두되면서 이론은 동성애에 대한 과학적 설명을 제공하고자 했습니다. 20세기에 뇌엽절개술은 습관을 "제거"하기 위한 수술적 해결책으로 선언되었습니다. 같은 시기에 여러 집단은 차별의 종식과 동성애를 질병으로 규정하는 과학적 분류의 폐지를 위해 싸웠다.
비록 여전히 많은 편견을 불러일으키고 사람들 사이에 금기시되는 주제임에도 불구하고, 성적 정체성은 누군가나 어떤 기관에 의해 통제되는 주어진 것으로 볼 수 없다는 것을 깨달아야 합니다. 동성애자에 대한 반대든 찬성이든 어떤 정당화를 하기 전에 우리는 상대방에 대한 존중을 이 문제의 최고 원칙으로 삼아야 합니다.
