저자:Rainer Sousa
1870년대부터 브라질 제국은 정권과 공화국 수립을 옹호하는 데 대해 다양한 유형의 반대를 받기 시작했습니다. 우선, 우리는 이러한 상황이 브라질 영토의 독립과 통일을 공고히 한 체제의 위기와 앙시앙 레짐의 소멸을 선언하는 데 관심이 있는 유럽의 정치적 경험에 브라질이 끼친 분명한 영향력을 보여주었다고 생각할 수 있습니다.
일관적이긴 하지만, 이 읽기는 이 전환의 순간에 참여한 정치적, 지적 인물에 대한 매우 제한된 관점을 통합한다는 점을 지적해야 합니다. 브라질의 공화당 문제는 이 새로운 정권의 옹호자들이 구세계의 논의와 이상을 그대로 재현한 것이 아니라 공화국이 당시의 문제를 어떻게 해결할 것인지에 대한 구체적인 관계를 제시했다는 점을 고려하면 매우 특별한 어조를 띠고 있습니다. .
국가의 발전과 현대화 문제에 큰 관심을 갖고 있던 브라질 공화당원들은 군주제가 노예제의 중심 역할을 한다고 믿었습니다. 그들에게 노예 노동의 사용은 이러한 유형의 노동 관계를 포기한 다른 산업화된 국가에 비해 국가를 열등한 사회적, 경제적, 도덕적 위치에 놓이게 했습니다. 이런 식으로 제국은 자국의 후진성을 키우기 위해 싸웠습니다.
이렇게 보면 브라질 제국에서 발전한 공화주의는 시대적 문제와 그에 대한 각각의 해결책 사이에서 이분법적인 비전을 확립한 것처럼 보입니다. 즉, 제국 정부가 각종 질병과 지연의 근원과 유지를 대표했다면, 공화국은 새로운 시대가 살아갈 수 있는 가장 현대적이고 적절한 해결책이었다. 그러나 공화당이 새 정권을 같은 방식으로 생각했다고는 할 수 없다.
분명히 우리는 공화당원의 일부가 19세기 실증주의의 영향을 받았다는 것을 알 수 있습니다. 합리적인 성격의 가치가 강화된 공화당 정부는 당연히 군주제에 스며드는 전통과 과잉과 관련하여 더 적합할 것입니다. 실증주의자 외에도 유토피아 사회주의의 영향을 받은 일부 텍스트가 대중적 열망을 충족시키는 방법으로 공화주의적 대의와 그 민주적 원칙을 수용했다는 점도 지적해야 합니다.
이러한 특성을 고려하면 공화주의는 제국 정권에 대한 공격 도구로서의 기능만 수행하는 것이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 다양한 경향에 사로잡혀 공화국은 당시 지식인의 다양한 부문에 대응할 수 있는 능력을 갖게 되었습니다. 왕권과 노예제도를 공격하는 것 외에도 새로운 정치 모델을 옹호하는 것은 19세기 말 정치적, 지적 현장의 뉘앙스를 드러냅니다.
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