박해받는 개신교
프랑스에서는 최초의 개신교도들이 가톨릭 왕인 프랑수아 1세의 명령에 따라 박해를 받았습니다. 그는 그들이 기독교 신앙을 다르게 한다는 이유만으로 그들을 찌르고, 참수하고, 교수형에 처하고, 불태워 버립니다. 칼빈은 프랑스를 떠나 개신교로 개종한 스위스 도시 바젤로 피신해야 합니다.
1536년에 칼빈은 "기독교 기관"이라는 책을 썼는데, 이 책은 프로테스탄트가 가톨릭교와 그 중세 사상을 전멸시키려는 것이 아니라 오히려 프랑스 왕에게 보낸 것입니다. 단지 더 공정한 방식으로 개혁하고 싶을 뿐입니다. 이 책은 또한 박해를 중단하라고 요청합니다. 최근 인쇄술의 발명 덕분에 이 책은 여러 나라에서 수많은 사본으로 출판될 수 있었습니다. 이 특별한 책은 칼빈을 유명하게 만들 것입니다.
캘빈은 일생을 이 책을 다시 집필하고 완성하는 데 바칠 것입니다. 그는 자신의 개신교 신념을 다음과 같이 설명합니다. 하나님은 우리 각자 안에 계시며 인간이 정의로운 방식으로 행동하기를 원하십니다.
제네바:개신교 로마
칼빈은 스트라스부르(아직 프랑스가 아닌 개신교 도시)로 가고 싶어 했지만, 종교 전쟁으로 인해 프랑스를 건너는 것이 금지되었습니다. 그래서 그는 제네바에 딱 하룻밤만 머물 생각으로 제네바에 들렀지만, 제네바에 살았던 또 다른 프랑스 개혁가인 기욤 파렐(Guillaume Farel)에 의해 머물게 되었습니다. 이것은 종교 문제에 관한 혼합 도시인 제네바가 완전히 개신교가 되기를 원하며 파렐은 칼빈이 이 학자를 존경하는 제네바 사람들이 모두 개신교로 개종하도록 설득하기를 원합니다. 제네바 사람들은 1536년 5월 21일에 종교 개혁을 받아들였지만 영적 지도자가 부족했습니다. Calvin은 이 역할을 원하지 않지만 Guillaume Farel의 위협을 받고 결국 제네바에 머물게 됩니다. 그러므로 그는 성경 해석을 가르치고 정의롭게 살기 위해 자선과 가난을 강요하기 시작했습니다.
비록 그는 제네바에 남아 있기를 원하지 않았지만, 칼빈은 제네바에 남아 있기를 원하지 않았지만 그 반대자들과도 마주쳤습니다. 가혹하다, 그와 파렐. 그들은 주민들이 성경의 계명에 따라 살기를 원하고 그들을 감시하는데, 이는 제네바 사람들을 금방 짜증나게 합니다. 칼빈은 자신에게 불순종하는 사람들에게 성찬을 나누는 것조차 거부했습니다. 그러므로 그는 외국인이면서 동시에 적이 된다.
캘빈은 도착한 지 2년도 채 되지 않아 부유한 부르주아와 유명 인사들에 의해 쫓겨난 친구 기욤 파렐과 함께 제네바를 떠나야 한다. 그래서 칼빈은 1538년 스트라스부르로 가서 프랑스 난민 공동체의 목사가 되었습니다. 그곳에서 그는 마을 개혁가인 마틴 부서(Martin Bucer)를 만났습니다. 캘빈은 젊은 과부이자 캘빈이 입양한 두 자녀의 어머니인 Idelette de Bure와 결혼합니다. 그들은 아들 Jacques를 갖게 되지만 그는 조기에 사망하게 됩니다.
3년 후, Calvin은 다시 캘빈의 주장을 받아들입니다. 첫 방문과 같은 이유로 제네바. 의무감 때문에 그는 그곳으로 돌아온다. 그는 자신을 쫓아낸 도시로 돌아가고 싶지 않지만 자신의 개신교 사상을 지역 주민들과 공유합니다. 그러나 그는 생애가 끝날 때까지 그곳에 머물 것입니다.
1549년 3월 29일, 이미 병이 난 이델레트는 사망했습니다. 캘빈은 매우 슬프다. 그는 결코 재혼하지 않을 것이다. 그는 글을 많이 쓰고 하나님을 신뢰하면서 위로를 얻습니다. 캘빈은 그의 유일한 가족인 형, 누나인 앙투안(Antoine)과 마리(Marie)와 함께 살았습니다. 그러나 그는 모든 개신교인을 형제로 여깁니다.
캘빈은 매우 불안합니다. 그는 고아를 받아들이고 친구들을 환영합니다. 이 모든 혼란 속에서 캘빈은 더 이상 자신에 대해 생각할 시간이 없었고 그는 종종 아팠습니다. 그는 친구가 많고 글로 유명했음에도 불구하고 1564년 5월 27일 프랑스로 돌아가지 못한 채 세상을 떠났다.
