종교 개혁
루이 14세는 통일된 기독교 프랑스인 갈리아주의의 지지자이지만 교황과는 독립되어 있습니다. 1660년 12월 13일, 국왕은 얀센주의를 근절하기로 결정했다고 의회에 알렸으며, 이로 인해 교회 평화 이후 1671년에 시몬 아르노 드 폼폰느를 국무장관으로 선출하는 것을 막지 못했습니다. 같은 이유로 그는 개신교와 성찬단에 맞서 싸웠다. 루이 14세가 통치 초기에 교황권과 약간의 의견 차이를 겪었다면(알렉산더 7세는 1662년에 전쟁 위협까지 당했습니다), 태양왕의 통치는 1684년부터 더욱 종교적 성향을 경험했습니다. 여왕 마리 테레즈와 콜베르는 1683년에 엄격한 마담 드 마인트농(Madame de Maintenon)이 군주의 비밀 아내가 되었습니다. 그녀는 낭트칙령 폐지를 열렬히 지지한 사람 중 한 사람이었다고 한다. 오늘날 역사가들은 이 주장에 점점 더 도전하고 있습니다.
낭트칙령 폐지
1598년 4월 13일 프랑스 국왕 앙리 4세가 낭트에서 서명한 칙령은 개신교도들에게 일정 범위 내에서 예배의 자유를 허용하고 특정 군사적 거점을 소유할 수 있도록 허용했습니다. 낭트 칙령의 군사적 측면, 즉 개신교도들이 군사 거점을 유지할 가능성은 루이 13세의 통치 기간인 1629년 알레스 평화 기간 동안 취소되었습니다. 낭트 칙령의 종교적 측면은 루이 14세에 의해 취소되었습니다. 1685년 10월(미셸 르 텔리에 총리가 부서한 퐁텐블로 칙령). 따라서 개신교는 프랑스 영토에서 금지됩니다. 이러한 폐지로 인해 많은 위그노들이 개신교 국가(영국, 독일 개신교 국가, 스위스 개신교 주, 미국 및 케이프타운과 같은 식민지)로 추방될 것입니다. 망명자 수는 약 20만 명으로 추산되며, 이들 중 다수는 장인이나 부르주아 계급이었다. 가장 가난한 개신교인들은 1679년부터 드래곤네이드의 대상이 되었습니다. 그리하여 가톨릭교가 회복되었고, 사원은 교회로 변모했습니다. 그러나 그들 중 다수는 가톨릭교를 여전히 피상적으로 고수했습니다. Michel Morrineau와 Jannine Garrisson의 최근 연구에서는 철회의 경제적 결과에 대한 미묘한 차이가 나타났습니다. 따라서 우리는 1686년 프랑스 경제가 특히 번영했다는 것을 알 수 있습니다. 유럽에 프랑스 디아스포라가 형성되면서 새로운 수출 시장을 창출할 수 있었을 뿐만 아니라 다음 세기에 유럽의 프랑스어 발전도 확립할 수 있었습니다. 낭트 칙령의 폐지는 또한 카미사르 전쟁이 절정에 달했던 랑그독의 개신교 봉기의 간접적인 결과를 가져왔습니다. 개신교는 루이 14세 당시 프랑스에서 소수였으며, 16세기 종교 전쟁을 포함해 프랑스 인구의 10% 이상을 차지한 적이 없었다. 따라서 이러한 폐지로 인해 프랑스에서는 개신교가 제한되고 점진적으로 가톨릭교로 개종하게 되었습니다. 왕은 귀족을 "가정화"함으로써 종교도 "가정화"했습니다. 16세기에 많은 귀족들이 스스로를 프로테스탄트라고 선언했다면, 일부는 칼빈의 종교를 완전히 믿었지만 그것은 신앙보다는 정치의 문제였습니다. 루이 14세는 귀족 세력 간의 권력 균형을 바탕으로 한 궁정을 창설함으로써 상당수의 프로테스탄트 귀족들을 개종시키는 데 성공했고, 이들은 궁정에 자리를 잡기 위해서는 왕의 종교인 가톨릭으로 개종해야 했습니다. 상징적 수준에서 프랑스의 개신교는 엘리자베스 라브로스가 폐지 작업에 대해 잘 공식화한 내용과 모순됩니다. 프랑스 왕국은 오직 유일한 "하나의 왕, 하나의 신앙, 하나의 법"의 통치 아래 있어야 했습니다. . 마자랭이 죽자 루이 14세는 장관들의 지원을 받아 1598년 군주제가 개신교에 부여한 특권을 점진적으로 제한하여 그 내용이 없어질 때까지 이르렀습니다. 철회는 군주의 갑작스러운 변덕이 아니라, 지도자와 카리스마적 논쟁가 없이는 가톨릭 신자들이 마련한 선전과 수단과 경쟁할 수 없었던 프랑스 개신교의 느리고 달콤한 고뇌입니다. 신자들, 갈리아인, 심지어 얀센주의자이기도 합니다.
