- “달려라, 동지여, 낡은 세계는 당신 뒤에 있다. »
반란, 혹은 도덕의 해방
5월 68일로 알려진 사건은 전후 시대의 삶의 방식에 전환점이 되었습니다. 아직 십대의 자격을 갖추지 못한 사람들은 의견이 없는 '어린아이'로 간주되어 어른들로부터 멸시와 무관심, 심지어 무례함을 당합니다. 실제로 청소년이라는 용어는 존재하지 않습니다. 1968년 이전에는 어린이 신분에서 성인 신분으로 바뀌었습니다. 5월 68일은 무엇보다도 도덕의 해방을 의미합니다. 그런 다음 소녀들을 위한 미니 스커트나 바지 착용 금지, 피임약 및 낙태 금지, 영화관에서의 검열, 혼합 금지, 교회 장소 등 모든 관습에 이의를 제기합니다. 목표는 정신을 뒤흔드는 것입니다. , 히피족이 그러하듯이, 진정한 영혼의 질을 위해 무시된 모습입니다. 페미니즘은 5·68 사건 이후에도 나타날 것이다. 그러나 올해 가장 급진적인 변화 중 하나는 성의 자유에 관한 것입니다.
- “금지하는 것은 금지되어 있습니다. »
1968년 5월 소르본느 이전 미국에서의 첫 열매
1965년에 봉기가 이미 시작되고 있었는데, 특히 인종 차별에 반대하는 봉기가 더욱 그러했습니다. Ku klux 클랜은 미국에서 살아남았습니다. 마틴 루터 킹(Martin Luther King)의 정신에 따라 흑인들은 그들을 노예로 삼고 가장 불리한 이웃을 보호하는 국가에서 시민권을 위해 싸우고 있습니다. 그들은 자신을 괴롭히는 감정, 자신을 낯선 사람으로 만드는 감정에 맞서 싸웁니다. 여성들은 흑인의 아름다움을 주장한다. 싸움은 여전히 평화롭지만 탄압은 더욱 격렬해질 것입니다. 더욱이 베트남 전쟁이 공개되고, 미국 거리의 시위자들은 갈등의 이미지를 보게 된다. 이제는 학살을 멈춰야 할 때라고 그들은 말한다. 젊은이들은 자신의 의견을 전달할 방법을 찾고 있습니다. 예를 들어 Bob Dylan과 Joan Baez는 음악을 사용하여 아이디어를 전달합니다.
엄격히 말하면 68년 5월은 학생운동이고, 반란을 일으킨 것은 지식인의 자녀들입니다. 일단, 사회를 변화시키려는 것은 최하층 사람들이 아닙니다. 실제로 미국, 독일, 브라질, 일본, 이탈리아, 네덜란드, 프랑스의 시위를 통해 움직이는 것은 전 세계입니다. 사실 5·68은 거의 10년 동안 지속된 항의운동이다. 3월 22일 낭테르 학생들에 의해 위기가 시작됐다. 5월 2일에는 낭트 대학의 교수진이 문을 닫았고, 다음날 낭테르와 파리에서 온 수백 명의 학생들이 소르본 대학 뜰에서 항의 시위를 벌였습니다. 경찰이 개입하여 학생들을 하나로 묶는 연대를 처리해야 합니다. 소르본느는 곧 문을 닫고 시위는 계속되며 점점 더 폭력적으로 변합니다. 이것은 학생과 법 집행 기관 간의 실제 충돌입니다. 5월 10일에 "바리케이드의 밤"이 찾아오고, 3일 후에는 총파업이 시작됩니다. 노동자들은 차례로 동원되어 나라를 마비시켰다. 자본주의는 비난받고, 공산주의는 이상화되었습니다. 시위는 5월 30일 드골 대통령이 다시 등장할 때까지 5월 한 달 내내 계속되었습니다.
- “전쟁이 아닌 사랑을 나누세요”
베이비붐 세대
더 이상 어린이도 아니고 아직 어른도 아닌 젊은이들은 자신의 목소리를 낼 수 있는 많은 수의 혜택을 받습니다. 실제로 전쟁 후 베이비붐 세대로서 부모를 돕기 위한 수당을 받는 이들 중 다수는 입 다물고 선배들처럼 행동하라는 관습에 반항합니다. '젊어지고 입 다물라'는 슬로건은 청년들의 말을 듣지 않는다는 사실을 정확하게 표현하면서도 도발적이다. 그러나 기대했던 효과가 뒤따랐다면 그것은 실제로 매스 이펙트와 다른 젊은이들보다 더 결단력 있고 더 많은 젊은이들의 압력에 의한 것이었습니다.
- "예배당의 그늘에서 자유롭게 생각하는 방법은 무엇입니까? »
부모님:따라서는 안되는 예
1968년의 20대는 전쟁을 겪은 이들의 자녀들입니다. 어떤 부모가 건넜을 뿐이라고 하면 다른 부모는 차라리 그런 일을 일으켰거나 적어도 불과 6년 만에 그런 학살에 일조했을 것이다. 이것은 부모, 성인, 어쨌든 아무것도 없기 때문에 자신의 의견을 표현하지 말고 닥치라고 말하는 사람들이 인식되는 방식입니다. 20여년 전 수백만 명의 목숨을 앗아간 이 어른들은 사회가 요구하는 바에 맞는 아름다운 의상을 입고 자유롭게 강의하고 흠잡을 데 없는 모습을 보입니다. 68년에는 다시 탈식민지화 전쟁이 프랑스의 평화를 방해했습니다. 여기서 젊은이들은 반항하기 시작합니다. 부모처럼 옷을 입는 것은 그들처럼 보이고, 그들과 같은 길을 가는 것입니다. 그때까지 거리에는 히피들이 등장하고, 긴 머리에 꽃을 꽂은 남자들, 반대로 치마를 바지로 바꿔 순응을 뒤흔드는 여자들이 등장하는데, 이는 그때까지 우리가 보아오던 모습이다.
68년 5월은 권위에 대한 거부를 표현한 운동입니다. 이는 부모를 향한 동시에 대학 및 교육 전반을 향한 것이기도 합니다. 학생들은 상호 작용과 더 많은 유연성을 요구하고 있습니다. 학생들은 이것이 교사의 탈신성화 단계라고 말합니다. 세기를 풍미한 전쟁에 책임이 있는 부모와 코드를 흔들고 프레임을 깨는 십대 사이의 진정한 세대 단절입니다. 교육의 변화가 필요합니다. 학생들은 이전 세대가 짓밟은 자유에 대한 열망과 정체성 탐색을 통해 분노를 표출합니다.
- “나는 그것을 벌기 위해 내 인생을 낭비하고 싶지 않습니다. »
서른 영광스러운
젊은이들은 유리한 숫자뿐만 아니라 시간으로부터도 혜택을 받습니다. 전쟁이 끝난 후 수백만 명이 사망하고 실업률도 사라진 것 같습니다. 영광스러운 30년은 수요보다 공급이 많아 채용에 제한이 없었던 30년입니다. 이 세대는 다음날 새 직장을 구할 걱정 없이 그만두는 것이 쉬웠다. 68년 5월 반란군은 자신들의 재정 상황이 심각하게 영향을 받지 않을 것이라는 점을 알고 행동했습니다. 실제로 이러한 반교육 반대운동이 일어나기 위해서는 후방이 확보되어야 했다. 또 다른 관점에서 보면 영광스러운 30년은 현대화의 대명사이므로 사고방식을 바꿔야 할 때이기도 하다. 성별 관계는 변화하고 있으며 고등학교부터 혼합이 더 이상 금지되지 않습니다. 5·68은 갈리아주의를 거부하는 프롤레타리아 혁명이기도 하다. 첫 번째 시위에서 학생들은 지적으로나 사회적으로 아무런 변화도 보이지 않았으나 나중에는 노동자들도 합류했습니다.
- “사람은 멍청하거나 똑똑하지 않습니다. 그는 자유롭거나 그렇지 않습니다. »
자유의 바람
전쟁의 세대가 영광스러운 30년이 가져온 근대성을 쫓는 동안, 젊은이들은 자유와 여행, 평화와 정의를 꿈꾼다. 이러한 이상을 위해 그들이 관습에 맞서 일어섰습니다. 학생들은 자신의 부모가 노동계급을 착취하여 소비사회에 굴복하는 것을 보고, 동방 국가에서 자유가 박탈되는 현실에 분개했다. 5·68 사태가 정치적 결과를 가져오지 않았다면 사회에 막대한 영향을 미치고 사회 발전을 상당히 가속화했을 것입니다.
