성전기사단의 탄생
1118년경(통상적으로 인정되는 연도), 위그 드 파옹(Hugues de Payns)과 조프루아 드 생토메르(Geoffroy de St-Omer)의 주도 아래 '그리스도와 솔로몬 성전의 가난한 기사들'(라틴어: Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici)이라는 무장 단체가 탄생했습니다. 이들의 임무는 예루살렘 탈환 이후 서방에서 성지로 향하는 순례자들의 여정을 보호하는 것이었습니다.
다만 1118년이라는 창설 연도는 논란의 여지가 있습니다. 정확한 기록이 거의 남아 있지 않고, 당시 달력이 3월 시작에서 1월 시작으로 바뀐 점도 혼란을 더하기 때문입니다. 실제로 일부 역사학자들은 1118년, 1119년, 1120년 등 서로 다른 연도를 제시합니다. 현재 확인 가능한 유일한 확실한 시점은 최초의 무장 단체가 탄생한 지 9년 후에 열린 트루아 공의회(Council of Troyes)입니다. 따라서 성전기사단의 창설 시기를 트루아 공의회, 즉 그 창설이 공식 승인된 시점과 연결 짓는 것이 더 안전하고 타당합니다.
처음에 파옹과 생토메르는 순례길에서 특히 위험한 곳으로 알려진 아틀리트(Athlit) 협곡에 집중했습니다. 이곳에는 훗날 성지에서 가장 큰 성전기사단 요새 중 하나인 펠레랭 성(Château Pèlerin)이 세워지게 됩니다.
새로 창설된 이 단체는 영향력 있는 인물들의 후원 없이는 존속할 수 없었습니다. 위그 드 파옹은 당시 지역에 만연한 불안정한 상황을 고려할 때 그리 어렵지 않게 예루살렘 왕 보두앵 2세(Baudoin II)를 설득하여 이러한 무력 단체의 필요성을 인정받았습니다.
기사들은 청빈, 정결, 순명의 삼대 서원을 했습니다. 그리고 게르몽(Gormond) 총대주교로부터 "산적들로부터 길과 통행로를 지켜 순례자들을 구원하라"(라틴어: ut vias et itinera, ad salutem peregrinorum contra latronum)는 임무를 부여받았으며, 그 대가로 죄 사면을 약속받았습니다.
보두앵 2세는 예루살렘 궁전의 일부, 즉 솔로몬 성전 터에 해당하는 부분을 이들에게 하사했고, 이것이 훗날 '템플 기사(Templars)', 즉 '성전기사(Knights Templar)'라는 명칭의 유래가 되었습니다.
위그 드 파옹과 조프루아 드 생토메르 외에도, 이 무장 단체가 성전기사단으로 발전하기 전부터 소속되어 있던 기사들이 있었습니다. 아래는 이 단체의 선구자이자 '창립자'로 불리는 기사들의 목록입니다.
- 위그 드 파옹(Hugues de Payns)
- 조프루아 드 생토메르(Geoffroy de St-Omer)
- 앙드레 드 몽바르(André de Montbard)
- 파옹 드 몽디디에(Payen de Montdidier)
- 조프루아 비솔(Geoffroy Bisol)
- 아르캉보 드 생아망(Archambault de Saint-Amand)
- 곤데마르(Gondemare)
- 롤랑(Rolland)
성전기사단이 받은 최초의 기부금은 앙주 백작 풀크(Foulque)가 헌납한 30파운드(앙주 솔 화폐)였습니다. 훗날 풀크는 예루살렘으로 순례를 떠나 그 왕이 되었습니다.
서방에서의 후원 모색
그러나 성전기사단의 명성은 성지를 넘어 확산되지 못했습니다. 이에 위그 드 파옹은 다섯 명의 기사(조프루아 드 생토메르, 파옹 드 몽디디에, 조프루아 비솔, 아르캉보 드 생아망, 롤랑)와 함께 1127년 서방으로 항해하여 교황 호노리우스 2세와 수사 베르나르에게 전할 메시지를 전달했습니다.
예루살렘 왕 보두앵의 지원을 받은 위그 드 파옹의 목표는 다음 세 가지였습니다.
- 교회로부터 단체를 공식 승인받고 고유한 규칙을 부여받는 것 — 성묘 수도회 참사회원에 속해 있던 기사들은 그들처럼 성 아우구스티노 규칙을 따랐습니다.
- '수도사이자 기사'라는 전례 없는 새로운 개념이 교회와 사회의 규범과 충돌하지 않도록, 성전기사단의 활동에 정당성을 부여하는 것
- 새로운 기사를 모집하고, 성지에서 단체를 유지할 기부금을 확보하는 것
'그리스도와 솔로몬 성전의 가난한 기사들'의 서방 순회는 앙주에서 시작되어 푸아투, 노르망디, 잉글랜드(많은 기부를 받은 곳), 플랑드르를 거쳐 마지막으로 샹파뉴에서 마무리되었습니다.
주목할 점은 위그 드 파옹의 이번 시도가 두 차례의 실패한 시도 뒤에 이루어졌다는 사실입니다. 앙드레 드 몽바르와 곤데마르가 아마 1120년과 1125년경에 각각 시도했지만 성공하지 못한 바 있습니다.
트루아 공의회(1129년 1월 13일)
서방 순회를 마치고 예루살렘 국왕의 메시지를 클레르보의 베르나르에게 전달하여 성전기사단이 교황의 동의와 지원을 얻도록 도움을 요청한 뒤, 위그 드 파옹은 트루아 공의회에 참석했습니다. 이 공의회는 트루아의 성 피에르 에 성 폴 대성당에서 열렸기 때문에 이런 이름으로 불립니다. 1129년 1월 13일, 공의회는 수많은 종교 지도자들이 참석한 가운데 개회되었으며, 그 이름들은 초창기 성전규칙의 서문에 기록되어 있습니다.
참석한 종교 인사들은 다음과 같습니다.
- 알바노의 추기경 마티외(Mathieu d'Albano) — 프랑스 주재 교황 특사
- 랑스와 상스의 대주교, 그리고 그 산하 주교 10명
- 시토회(Cistercian) 대수도원장 4명 — 시토(Cîteaux), 클레르보(Clairvaux), 퐁티니(Pontigny), 트루아퐁텐(Troisfontaines)
- 클뤼니회(Cluniac) 대수도원장 2명 — 몰렘(Molesmes), 베즐레(Vézelay)
- 참사회원(canons) 2명
- 석학(masters) 2명과 서기 1명
종교 인사들 외에도 다음과 같은 세속 인물들이 참석했습니다.
- 티보 4세 드 블루아(Thibaut IV de Blois) — 샹파뉴 백작
- 앙드레 드 보드망(André de Baudement) — 샹파뉴 백국의 궁내경(seneschal)
- 기욤 2세(Guillaume II) — 네베르, 오세르, 토네르 백작
공의회의 결과로 성전기사단 고유의 규칙이 제정되었습니다. 이 규칙은 강한 시토회적 영향을 받았는데(성 베르나르와 시토 설립자 에티엔 하딩의 참석이 결정적이었습니다), 성 베네딕토 규칙을 따르는 클뤼니회와는 대조를 이루었습니다. 규칙이 채택된 후에는 예루살렘 총대주교 에티엔 드 샤르트르(Étienne de Chartres)에게 제출되어야 했습니다.
성전기사단의 규칙과 규정
성전기사단 창설 이전에 '그리스도의 가난한 기사들', 즉 미래의 성전기사들은 예루살렘에서 성묘 수도회 참사회원들의 규율 아래 생활했습니다. 이 참사회원들은 성 아우구스티노 규칙을 준수했습니다.
성전기사단의 규칙은 성 아우구스티노 규칙에서 일부를 차용했지만, 주로 베네딕토회 수도사들이 따르는 성 베네딕토 규칙에서 영감을 받았습니다. 동시에 성전기사 형제들이 주로 군사적인 활동적 삶을 살았다는 현실에 맞춰 조정되었습니다. 예를 들어 금식은 전투에 나서야 하는 성전기사들이 체력이 약해지지 않도록 베네딕토회 수도사들보다 덜 엄격하게 적용되었습니다. 또한 규칙은 단체의 양면성, 즉 서방의 수도원(컨벤트) 생활과 동방의 군사 생활이라는 이중 구조에 맞춰 조정되어, 일부 조항은 양쪽 생활 모두에 적용되었습니다.
- 초창기 규칙(라틴어로 작성되어 '라틴 규칙'이라고도 함)은 1128년에 작성되어 1129년 트루아 공의회 의사록에 첨부되었으며, 72개 조항으로 구성되어 있었습니다.
- 1138년경, 성전기사단 제2대 총장 로베르 드 크라옹(Robert de Craon, 재임 1136~1149) 시기에 초창기 규칙은 프랑스어로 번역되고 수정되었습니다.
- 이후 여러 시점에 걸쳐 규칙은 단체 내부의 계급 질서와 사법 제도에 관한 내용을 중심으로 총 609개의 추가 조항(규정)으로 확장되었습니다.
