출생
Hugues de Payns와 Geoffroy de St-Omer의 충동으로 그리스도의 가난한 기사단과 솔로몬 성전(라틴어:pauperes commilitones Christi Templique Solomonici)의 민병대가 탄생한 것은 1118년경(관습적으로 유지되는 날짜)이었습니다. . )의 임무는 예루살렘 재정복 이후 서쪽에서 도착하는 순례자들의 여정을 확보하는 것이었습니다.
이 민병대가 창설된 1118년 날짜는 정확한 참고 자료가 거의 없고 달력의 변경(연도가 더 이상 3월이 아닌 1월에 시작됨)으로 인해 문제가 더욱 복잡해지기 때문에 논란의 여지가 있습니다. 따라서 일부 역사가들은 1118년, 1119년, 1120년의 날짜를 제안합니다. 현재 우리가 가지고 있는 유일한 정확한 지표는 원래 민병대가 탄생한 지 9년 후에 열린 트루아 공의회 날짜에서 나온 것입니다.
따라서 성전 기사단의 탄생일을 그 창설이 비준된 트로이 공의회의 날짜와 연결하는 것이 더 안전하고 관련성이 더 높습니다.
처음에 Payns와 St-Omer는 순례자들이 이동하는 경로에서 특히 위험한 장소인 Athlit의 더럽혀진 곳에 집중했습니다. 그 후, 성지에서 가장 큰 기사단 요새 중 하나인 샤토 펠레랭(Château Pèlerin)이 이곳에 건설되었습니다.
이렇게 만들어진 새로운 질서는 영향력 있는 사람들의 지지가 있어야만 살아남을 수 있었습니다. Hugues de Payns는 예루살렘 왕 보두앵 2세에게 그러한 민병대의 유용성을 설득하는 데 성공했는데, 이는 당시 지역에 만연한 불안을 고려하면 매우 쉬운 일이었습니다.
기사들은 가난, 순결, 순종의 세 가지 서약을 했습니다. 그들은 고몬드 총대주교로부터 그들의 죄 사함을 위해 "순례자들의 구원을 위해 도적들로부터 길과 길을 보호하라"("ut vias et itinera, ad salutem peregrinorum contra latronum")는 사명을 받았습니다.
보두앵 2세(Baudoin II) 왕은 예루살렘에 있는 솔로몬 성전 부지에 있는 자신의 궁전 일부를 이들에게 하사했으며, 나중에 성전 기사단(Templars) 또는 기사단 기사단(Knights Templar)이라는 이름을 붙였습니다.
Hugues de Payns와 Geoffroy de Saint-Omer는 성전 기사단이 되기 전에 민병대의 일원이었던 유일한 기사가 아니었습니다. 다음은 기사단의 기사, 선구자 또는 "설립자"의 목록입니다:
위그 드 페인스
조프루아 드 생오메르
앙드레 드 몽바르
파옌 드 몽디디에
제오프로이 비솔
Archambault de Saint-Amand
곤데마레
롤랜드
성전 기사단이 받은 첫 번째 기부금(앙주 수 30파운드)은 앙주 백작 풀크에게서 나왔습니다. 그 후 풀크는 예루살렘으로 순례를 떠나 왕이 되었습니다.
지원 검색
그러나 성전의 악명은 성지 너머까지 확장되지 못했고 이것이 바로 Hugues de Payns가 5명의 다른 기사(Godefroy de St-Omer, Payen de Montdidier, Geoffroy Bissol, Archambault de St-Amand 및 Rolland)와 동행한 이유입니다. ), 1127년에 교황 호노리우스 2세와 수도사 베르나르드에게 메시지를 전하기 위해 서부로 항해했습니다.
Hugues de Payns는 예루살렘 왕 Baudoin의 지원을 받아 다음과 같은 세 가지 목표를 세웠습니다:
교회가 인정한 명령을 갖고 규칙을 부여하십시오. 기사들은 그들처럼 Saint-Augustin의 통치를 따랐습니다.
참신함의 융합인 수도사라는 칭호 이후 기사단의 행동에 정당성을 부여합니다. 교회와 사회 전반의 규칙에 위배될 수 있습니다.
새로운 기사를 모집하고 성지에서 기사단을 유지하는 데 도움이 될 선물을 얻으세요.
가난한 기사단과 솔로몬 성전의 서부 여행은 앙주에서 시작하여 영국 노르망디의 푸아투(그들은 많은 기부를 받았습니다), 플랑드르, 그리고 마지막으로 샴페인을 통과했습니다.
5명의 기사와 함께 예루살렘 왕의 지원을 받은 Hugues de Payns의 이러한 접근 방식은 아마도 1120년과 1125년에 André de Montbard와 Gondemare가 시도한 두 번의 실패한 시도 이후에 이루어졌다는 점에 유의해야 합니다.
트루아 공의회(1129년 1월 13일)
서부 여행을 마치고 도착한 Hugues de Payns는 기사단이 교황의 동의와 지원을 얻도록 돕기 위해 예루살렘 왕의 메시지를 Clairvaux의 Bernard에게 전달한 후 Troyes 의회(Troyes의 Saint-Pierre-et-Saint-Paul 대성당에서 열렸기 때문에 그렇게 명명되었습니다). 1129년 1월 13일, 원시 성전 규칙의 서문에 이름이 나와 있는 많은 종교적 인물들이 참석한 가운데 공의회가 열렸습니다.
프랑스 교황 특사 마티유 달바노 추기경
랭스(Reims)와 상스(Sens)의 대주교와 10명의 참정권 주교들,
네 명의 시토회 수도원장(Cîteaux, Clairvaux, Pontigny 및 Troisfontaines의 수도원장),
두 명의 Cluniac 수도원장(Molesmes 및 Vézelay의 수도원장),
대포 2개,
두 명의 스승과 한 명의 비서.
종교적인 인물 외에도 세속적인 인물도 있었습니다:
샴페인 백작 블루아의 티보 4세
André de Baudement, 샴페인 카운티 Seneschal,
윌리엄 2세, 느베르 백작, 오세르 및 톤네르.
공의회는 성 베네딕토의 통치를 따랐던 클뤼니악파와 모순되는 강력한 시토 수도회의 영감(성 베르나르드와 시토의 창시자인 에티엔 하르딩의 존재)을 바탕으로 한 성전 질서에 특정한 규칙을 창안하게 되었습니다. 규칙이 채택된 후에도 예루살렘 총대주교인 에티엔 드 샤르트르에게 제출해야 했습니다.
성전 질서의 규칙과 규정
성전 기사단이 설립되기 전에 미래의 기사단이 될 불쌍한 그리스도의 기사단은 성묘 기사단의 대포의 통치하에 예루살렘에 살았습니다. 이 대포는 성 어거스틴의 통치를 존중했습니다.
성전 질서의 규칙은 성 어거스틴의 통치에서 일부 차용했지만 주로 베네딕토 수도사들이 뒤따른 성 베네딕토의 통치에서 영감을 받았습니다. 또한 템플러 형제가 이끄는 주로 군대 생활과 같은 활동적인 생활에도 적응되었습니다. 예를 들어, 단식은 베네딕토회 수도사들보다 덜 가혹하여 전투에 소집된 기사단을 약화시키지 않았습니다. 게다가 이 규칙은 수도회의 양극성에 맞게 조정되었기 때문에 특정 기사는 서부 생활(수녀원)과 동부 생활(군사) 모두에 관한 것이었습니다.
1128년에 작성된 원시 규칙(또는 라틴어로 작성되었기 때문에 라틴어)은 회의록에 첨부되었습니다. 1129년 트루아 공의회. 여기에는 72개의 조항이 포함되어 있습니다.
1138년경, 성전 기사단의 두 번째 마스터인 Robert de Craon의 지휘 아래(1136-1149) ), 원래 규칙은 프랑스어로 번역되어 수정되었습니다.
그 후, 다른 날짜에 699개의 철회 또는 조항을 추가하여 규칙이 확장되었습니다. 특히 교단 내의 계층 구조와 정의에 관한 것입니다.
