고대 스파르타

스파르타(라코니아, 라케다이몬)는 고대 그리스의 가장 유명하고 강력한 국가 중 하나로, 적 앞에서 결코 물러서지 않는 군대로 유명합니다. 이상적인 정책인 스파르타는 불안과 내전을 모르는 국가였습니다. 이 놀라운 나라에는 부자도 가난한 사람도 없었기 때문에 스파르타인들은 스스로를 "평등한 공동체"라고 불렀습니다. 강력한 스파르타는 문자 그대로 고대 그리스 전역에 알려졌지만, 라케다이몬 땅에 가본 적이 있고 이 나라의 생활과 관습을 잘 알고 있다고 자랑할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 스파르타인(스파르타인)은 자신의 국가를 비밀의 베일로 가렸으며, 낯선 사람이 그들에게 오거나 시민이 공동체 경계를 떠나는 것을 허용하지 않았습니다. 상인들조차 스파르타에 물건을 가져오지 않았습니다. 스파르타인들은 아무것도 사거나 팔지 않았습니다.

스파르타인 스스로는 자신들의 법과 정치 체제에 대한 설명을 남기지 않았지만, 많은 고대 그리스 사상가들은 스파르타가 시민 화합과 군사력의 힘을 발휘하는 이유를 밝히려고 노력했습니다. 이 국가에 대한 그들의 관심은 특히 펠로폰네소스 전쟁(기원전 431-405년)에서 아테네에 대한 스파르타의 승리 이후 더욱 강화되었습니다. 그러나 고대 작가들은 스파르타의 삶을 옆에서 관찰했거나 "평등 공동체"가 발생한 후 수세기 동안 살았기 때문에 많은 현대 학자들은 그들의 보고를 불신하고 있습니다. 따라서 스파르타 역사의 일부 문제는 여전히 역사가들 사이에서 논쟁을 불러일으키고 있습니다. 예를 들어, 이 국가가 발생했을 때 다른 그리스 정책과 달리 스파르타 생활 방식을 취한 이유는 무엇입니까?

고대 그리스인들은 입법자 리쿠르고스를 스파르타 국가의 창시자로 여겼습니다. 유명한 그리스인과 로마인의 전기를 쓴 작가이자 역사가인 Plutarch는 Lycurgus의 삶과 개혁에 대한 이야기를 시작하면서 독자들에게 그들에 대해 엄격하게 신뢰할 만한 것은 보고될 수 없다고 경고합니다. 그럼에도 불구하고 그는 이 정치인이 역사적 인물이었다는 사실에는 의심의 여지가 없다. 대부분의 현대 과학자들은 Lycurgus를 전설적인 (존재하지 않는) 인물로 간주하며 스파르타의 놀라운 정치 시스템은 인간 사회의 원시적 사전 국가 형태가 보존 된 결과입니다. Lycurgus가 허구의 인물이라는 데 동의하는 다른 역사가들은 6 세기 전반기 오랜 고민 끝에 쿠데타의 결과로 스파르타 국가의 출현에 대한 전설을 완전히 부정하지 않습니다. 기원전 이자형. 역사가들이 고대 작가들의 보고를 완전히 불신할 심각한 근거가 없다고 믿는 세 번째 과학자 그룹도 있습니다. Lycurgus의 전기에는 환상적인 것이 없으며 발칸 그리스의 다른 지역보다 200년 더 일찍 스파르타에서 개혁을 시행한 것은 Laconia의 어려운 상황으로 설명됩니다. 스파르타 국가를 창설한 도리아인들은 정복자로서 이곳에 왔고, 지역 아카이아 주민들을 그들에게 노예로 유지하기 위해 이에 필요한 기관 설립을 가속화해야 했습니다.

플루타르크와 다른 고대 작가들에 따르면 리쿠르고스는 기원전 7세기 전반부에 살았습니다. 기원전 1.

불안과 불법의 시대였습니다. 리쿠르고스는 왕족 출신으로, 아버지가 칼에 찔려 죽고 형이 죽은 뒤 왕이 되었지만 통치한 기간은 고작 8개월에 불과했습니다. 조카에게 권력을 넘겨준 그는 스파르타를 떠났다. 크레타, 이집트, 소아시아 해안의 그리스 정책을 여행하면서 Lycurgus는 사람들의 법과 생활 방식을 연구하고 고국으로 돌아와서 공동체의 구조를 완전히 바꾸고 영원히 끝날 법을 제정하는 꿈을 꾸었습니다. 스파르타인들 사이의 적대감. 스파르타로 돌아 오기 전에 Lycurgus는 신탁 (점쟁이)이있는 Apollo 신의 사원이있는 Delphi로갔습니다. 그 당시에는 델포이의 아폴로 신의 사제들에게 조언을 구하지 않고는 주 전체에 대한 단 하나의 중요한 결정도 내려지지 않았습니다. 여사제이자 점쟁이인 피티아(Pythia)는 조언을 구하는 사람들에게 예언을 전달했으며, 신이 직접 그녀에게 이를 알렸다고 합니다. 피티아는 리쿠르고스를 "신적"이라고 불렀으며 아폴로는 스파르타에게 최고의 법을 주겠다고 약속했다고 말했습니다.

Plutarch에 따르면, Lycurgus는 Delphi에서 돌아온 후 그에게 충성하는 귀족 시민 30명과 함께 그의 계획을 실행하기 시작했습니다. 그는 적을 위협하고 모든 사람이 새로운 법을 따르도록 강요하기 위해 친구들에게 무장하고 광장으로 가라고 명령했습니다. 새로운 질서의 확립은 일부 부유하고 고귀한 시민들의 불만과 저항을 불러일으킨 것 같습니다. 일단 그들은 의원을 둘러싸고 화가 나서 소리를 지르며 그에게 돌을 던졌습니다. 리쿠르고스는 도망쳤지만 추격자 중 한 명이 막대기로 그의 눈을 쓰러뜨렸습니다.

전설에 따르면 개혁을 완료한 리쿠르고스는 사람들을 모아 자신이 돌아올 때까지 자신이 세운 명령을 아무것도 바꾸지 않겠다고 맹세하고 다시 로마로 갔다고 합니다. 델파이. 델파이에서 그는 오라클을 통해 통과된 법률의 승인을 받았습니다. 이 예언을 스파르타에 보낸 후 그는 자신에게 주어진 맹세에서 사람들을 해방시키지 않기 위해 다시는 그곳으로 돌아오지 않기로 결정하고 굶어 죽었습니다.

Lycurgus의 규칙은 어떤 사람들은 존경했지만 다른 사람들은 비난하고 비판했습니다. Lycurgus의 첫 번째 개혁 중 하나는 시민 공동체 행정 조직이었습니다. 고대 작가들은 리쿠르고스가 28명으로 구성된 장로회(게루시아)를 만들었다고 주장합니다. 60세 이상의 장로(geronts)는 시민 의회(apella)에 의해 선출되었습니다. 게루시아에는 또한 두 명의 왕이 있었는데, 그 중 하나는 전쟁에서 군대를 지휘하는 것이 주요 임무였습니다. Apella는 처음에는 큰 힘을 가지고 있었고 커뮤니티 생활에서 가장 중요한 문제를 모두 해결했습니다. 시간이 지나면서 국가의 권력은 에포르의 손에 넘어갔습니다.

8세기 c. 기원전 이자형. 다른 그리스 정책과 마찬가지로 스파르타에서도 토지가 급격히 부족했습니다. 스파르타인들은 인근 지역인 메세니아를 정복하여 이 문제를 해결했고, 그 주민들은 노예가 되었습니다. 정복된 땅과 노예가 된 인구는 스파르타의 모든 시민의 재산으로 선언되었습니다. 그리고 관리 시스템과 토지에 대한 모든 시민의 최고 소유권-이 모든 것이 스파르타를 다른 그리스 정책과 구별하지 못했습니다. 고대 그리스의 다른 곳과 마찬가지로 여기에서도 원칙이 적용되었습니다. 우리는 함께 소유하고, 함께 관리하고, 함께 보호합니다. 그러나 스파르타에서는 일부 역사가들이 부르는 것처럼 그것을 추악한 것으로, "역사적 호기심"으로 만들 정도로 일관성 있게 수행되었습니다.

그 이유는 고대 스파르타에서 시작된 특정 형태의 노예 제도 때문이었습니다. 대부분의 그리스 정책에서는 노예를 먼 나라에서 데려왔습니다. 서로 다른 국적의 집에서 단절되어 분열되어 서로 동의하고 주인에게 반역하기가 어려웠습니다. 노예(헬로트)로 전환된 라코니카와 메세니아의 인구는 그들의 조상이 살았던 곳에 남아 살았습니다. 그들은 독립적인 가정을 운영했고, 재산과 가족을 가졌습니다. 그들은 소유자에게 세금(아포포라)을 지불했지만 나머지 제품은 재량에 따라 처분할 수 있었습니다. 이로 인해 반란에 유리한 조건이 조성되었으며, 주인보다 몇 배나 많은 헬롯이 자주 반란을 일으켰습니다.

조화와 평화를 달성하기 위해 Lycurgus는 주의 부와 빈곤을 영구적으로 근절하기로 결정했습니다. 그는 공동체가 소유한 모든 토지를 거의 동일한 구획(클레어)으로 나누었습니다. 9,000개의 클레어가 스파르탄에게 주어졌습니다. 가족 수에 따라 30,000개가 주변 지역 주민들인 페리크에게 주어졌습니다. Perieki는 자유인이었지만 완전한 시민 수에는 포함되지 않았습니다. 그 결과 토지는 팔거나 기부할 수 없습니다. Helots는 그것을 처리했고 Perieks는 공예에 참여했습니다. 반면 스파르타인들은 군사 업무를 제외한 모든 일을 부끄러운 일로 여겼습니다. 헤일로트의 노동을 희생하면서 아주 편안하게 살 수 있는 기회를 얻은 그들은 전문 전사로 변했습니다. 이들의 일상은 끊임없이 전쟁을 위한 준비로 가득 차 있습니다.

리쿠르고스는 보편적 평등을 유지하기 위해 그리스 전역에서 사용되던 스파르타에서 금화와 은화의 사용을 금지하고, 소량이라도 돈이 필요할 정도로 무거운 철화폐를 도입했습니다. 마차 전체. 이 돈으로 스파르타 자체에서 생산된 것만 구입할 수 있었고, 페리크에서는 사치품을 생산하는 것이 엄격히 금지되었으며 스파르타인을 위한 간단한 요리와 옷, 무기만 생산할 수 있었습니다. 왕부터 일반 시민까지 모든 스파르타인은 똑같은 조건에서 살아야 했습니다. 어떤 집을 지을 수 있는지, 어떤 옷을 입어야 하는지, 심지어 음식까지도 모든 사람에게 동일해야 한다는 특별 규정이 있었습니다. 스파르타 시민들은 가정생활의 평화를 알지 못했고, 자신의 재량에 따라 시간을 관리할 수도 없었습니다. 태어나서 죽을 때까지 그들의 전 생애는 경계심 많은 통제하에 지나갔습니다. 스파르타인들은 공동체가 허락하면 결혼했지만, 젊은 기혼 남성들은 오랫동안 가족과 떨어져 살았다. 심지어 아이들도 부모의 것이 아니었습니다. 아버지는 갓 태어난 아기를 숲으로 데려왔고, 그곳에서 장로들이 만났습니다. 아이를 면밀히 검사한 후 아프고 허약한 것으로 밝혀지면 아포테테스(타이게트 산맥의 절벽)로 보내져 그곳에서 죽도록 버려졌습니다.

남자 아이들은 7세부터 부모와 떨어져 분리되어(agel) 자라났습니다. 가혹한 교육 시스템은 그들이 강하고 순종적이며 두려움 없이 자라도록 하는 것을 목표로 했습니다. 아이들은 읽고 쓰는 법을 배웠고, 오랫동안 침묵하고 짧고 명확하게(간결하게) 말하는 법을 배웠습니다. 어른들은 아이들을 지켜보며 고의로 아이들과 다투며 싸움을 일으키고, 싸움에서 누가 더 똑똑하고 대담한지 지켜보았습니다. 1년 동안 소년들에게는 옷 한 벌만 주어졌고, 빨래도 일 년에 몇 번만 허용되었습니다. 아이들에게 형편없는 먹이를 주었고, 도둑질을 가르쳤지만, 누군가 발견하면 도둑질이 아니라 어색함을 이유로 무자비하게 구타했습니다.

16세 이후의 성숙한 소년들은 아르테미스 여신의 제단에서 매우 혹독한 시험을 받았습니다. 청년들은 조용히 있어야 하는 동안 심하게 채찍질을 당했습니다. 일부는 테스트에 실패하여 사망했습니다. 젊은이들을 위한 또 다른 시험은 크립티아(cryptia)였습니다. 때때로 에포를 선언했던 헬로트들과의 비밀 전쟁이었습니다. 낮에는 젊은 스파르타인들이 한적한 구석에 숨어 있었고, 밤에는 헬로트를 사냥하러 나가서 가장 강한 남자들을 죽였고, 이로 인해 헬로트들을 끊임없는 두려움에 빠뜨릴 수 있었습니다.

의원의 의지와 헬로트의 끊임없는 위협으로 인해 수세기 동안 내부 불안을 겪어본 적이 없는 유난히 긴밀한 시민 사회가 탄생했습니다. 그러나 스파르타인들은 이에 대해 큰 대가를 치렀습니다. 엄격한 규율, 삶의 모든 측면의 군사화로 인해 사람들의 영적 빈곤이 발생하고 다른 그리스 정책과 비교하여 스파르타의 경제적 후진성이 발생했습니다. 그것은 세계 문화에 단 한 명의 철학자, 시인, 연설가, 조각가 또는 예술가를 부여하지 않았습니다. 스파르타가 만들 수 있는 것은 강력한 군대뿐이었다. 아리스토텔레스에 따르면 공동체 생활의 모든 측면을 통제할 수 있는 에포로스의 무제한적인 권리는 그들의 권력을 "폭정에 가깝다"고 말했습니다. 점차적으로 스파르타는 그리스 전체에 대한 정치적 반동의 거점이 되었습니다.

스파르타인들은 의도적으로 지역 사회를 외부 세계로부터 고립시키는 정책을 추구했습니다. 그것은 외국의 관습과 관습이 "평등한 공동체"에 침투할 수 없도록 보장하는 것을 목표로 했지만, 주된 이유는 헬로트 봉기의 끊임없는 위협으로 인해 모든 군대의 동원이 필요했기 때문입니다. 스파르타는 오랫동안 펠로폰네소스 반도에서 군대를 멀리 이끌 수 없었기 때문에 그리스 세계 전체에 큰 위험이 닥치는 순간에 종종 순전히 이기적인 이익에 따라 인도되었습니다. 이것은 스파르타가 발칸 반도 그리스의 대부분과 소아시아 해안의 그리스 도시를 이란(페르시아)에게 양도할 준비가 되어 있던 그리스-페르시아 전쟁 기간 동안 이미 분명했습니다. 그 대가로 그녀는 펠로폰네소스 영토로 이주하기를 원하는 모든 사람에게 최후의 순간까지 국경을 방어할 준비가 되어 있도록 제안했습니다.

그리스 전체를 지배하려는 갈증으로 인해 스파르타는 부유하고 번영하는 아테네와 전쟁을 벌이게 되었습니다. 그녀는 펠로폰네소스 전쟁에서 승리했지만 헬라스의 이익을 배반하는 대가로 이란의 도움을 받아 헬라스의 이란 감독자가 되었습니다. 전쟁은 스파르타를 인위적인 고립 상태에서 벗어나게 했고, 승리는 부와 돈을 가져왔으며, "평등 공동체"는 다른 모든 그리스 정책과 마찬가지로 불안한 시기로 접어들었습니다.

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