사방이 푸른 산으로 둘러싸인 아름다운 나라가 있다고 합니다. 거기로 가면 어떨까요? Ivaro는 그의 형제 Itsuse에게로 향했습니다. 그의 침묵을 동의로 받아들인 Ivaro는 "거기로 가자"고 단호하게 덧붙였습니다. 그래서 전설에 따르면 텐손 부족과 이즈모 부족 사람들은 규슈 섬에서 혼슈 섬으로 이주했습니다. Ivaro는 그의 사람들을 배에 태우고 출발했습니다. 캠페인은 7년간 지속되었습니다. 그들은 모국인 규슈 해안을 돌아 일본해로 들어가 혼슈 서부 해안에 상륙했습니다. 동쪽으로 이동하여 그들은 평지에 정착했고 나중에 그들이 만든 야마토 국가의 소유물이 되었으며 일본인 형성의 중심이었습니다.
그러나 이바로는 이전에 이곳에 정착했던 부족의 장로들에게 적으로 맞서게 되었습니다. 그들은 침략자들에게 강력한 저항을 펼쳤습니다. 특히 나가스네히코 원로와 그의 지지자들은 열심히 싸웠다. Ivaro는 심지어 Yamato를 떠나야 했습니다. 적이 죽은 후에야 그와 그의 동료 부족들이 그곳으로 돌아 왔습니다. 전설에 따르면 새로운 장소에 정착한 Ivaro는 먼저 금속 거울, 검, 벽옥 목걸이 등 세 가지 마법 아이템을 보관할 성역을지었습니다. 신앙에 따르면, 그것들은 태양의 여신 아마테라스에 의해 그녀의 손자인 니니기 신에게 권력의 표시로 전해졌습니다. 그것들을 소유함으로써 Ivaro는 자신을 신의 상속자로 여기고 그의 힘을 신성하다고 생각할 이유를 얻었습니다. 그의 정복 캠페인을 통해 그는 지도자와 나중에 왕인 텐노의 지도력 아래 부족 연합 형성의 토대를 마련했습니다. 일본 연대기에 따르면 이바로는 기원전 660년부터 585년까지 통치했습니다. 이자형. 그의 죽음 이후 그는 "Jimmu-tenno", 즉 "천국" 또는 "신성왕"으로 명명되었습니다.
짐무텐노(Jimmu-tennō)를 시작으로 야마도 통치자 계보의 권력은 세습되었습니다. 처음에 왕은 지배 가문의 우두머리나 부족의 지도자와 지위가 거의 다르지 않았지만 점차 그의 권력은 야마토의 다른 지도자들에게까지 확대되었습니다. 왕실 구성원의 수가 증가함에 따라 그들에게 토지를 할당하는 것이 관례가 되었습니다. 국가의 중요한 변화는 수진왕(BC 97-30)의 활동과 관련이 있습니다. 일본 연대기에서 증언했듯이 그는 처음으로 두 가지 유형의 세금을 도입했습니다. 남자들은 사냥에서 얻은 "활과 화살"의 전리품을 왕에게 보내야했고 여자는 "수공예품", 즉 직물을 얻었습니다. 수진은 자신이 통제할 수 없는 외계인과 전쟁을 벌였다. 그는 야마토에서 사방으로 지휘관들을 보내 다음과 같은 명령을 내렸다:"우리 명령을 인식하지 못하는 자가 있으면 군대를 징집하여 이 사람들을 땅에 던져라." 그의 이름 - "신을 공경하는 자"로 번역되는 수진은 그가 왕일 뿐만 아니라 야마토의 대제사장이라는 사실에 빚을 지고 있습니다.
나라에는 살아있는 사람을 왕이나 왕족과 함께 묻어주는 풍습이 있었습니다. 전승에 따르면 수진의 뒤를 이어 왕위에 오른 수인왕은 사람을 땅에 묻는 모습을 보고 충격을 받았다고 한다. 그는 조언자들에게 이렇게 말했습니다. “생애 동안 누군가를 사랑했던 사람들이 그의 죽음 이후에 그를 따르도록 강요하는 것은 유감입니다. 오래된 풍습이라 할지라도 나쁜 것이라면 왜 지키느냐? 죽은 사람을 쫓는 것을 멈추는 방법에 대해 생각해보십시오. 노미노스쿠네의 수완이 뛰어난 도공의 우두머리는 생각했습니다. 그는 살아있는 사람을 점토 형상으로 대체할 것을 제안했습니다. 왕은 그 아이디어가 마음에 들어서 그것을 하기 시작했습니다.
야마토에는 새로운 왕이 나올 때마다 옛 수도를 새로운 위치로 옮기는 관습이 있었지만, 단, 일본 내였습니다. 이는 두 가지 이유로 수행되었습니다. 첫째, 고인의 집은 궁전일 뿐만 아니라 사당도 있는 집에 사는 것에 대한 두려움 때문이었다. 시간이 지남에 따라 이세에는 일본 왕들의 공동 성소가 만들어졌습니다. 그리하여 태양의 여신 아마테라스에게 스이닌 왕의 딸인 야마토 공주에게 명령을 내렸습니다. 그 이후로 이세 신사의 여사제는 항상 처녀 공주였습니다. 둘째, 왕자 상속인은 수도로 선포된 본부에 별도로 살았습니다.
시간이 지남에 따라 Yamato의 보유량이 증가했습니다. 케이코(Keiko) 통치 기간(AD 71-130년)에 정복 전쟁이 벌어졌습니다. "야마토의 영웅"을 의미하는 그의 아들 야마토 타케루 왕자는 규슈 섬의 쿠마소와 홋카이도 섬의 에비스 부족과 같은 반항적인 부족과 싸웠습니다. 숙련된 궁수 야마토 타케루와 함께 16세 소년이 쿠마소를 상대로 전쟁을 벌였습니다. 그 전에 그는 집에서 자신을 증명했습니다. 그는 왕 아버지에게 불순종했다는 이유로 쌍둥이 형제를 죽였습니다.
야마토 타케루는 반항적인 두 쿠마소 족장을 교활하게 처리했습니다. 한 사람에게는 아름다운 소녀로 변장하여 들어갔고, 잔치 중에 쿠마소의 지도자가 술에 취하자 단검으로 그의 심장을 찔렀습니다. 또 다른 왕자는 외모 때문에 친구를 사귀었지만 목욕 중에 무방비 상태로 그를 죽였습니다. 홋카이도에서 야마토 타케루는 반항적인 에비수스와 10년 동안 싸웠다. 이세 신사의 여사제인 그의 이모 야마토히메는 왕자가 전설적인 위업을 달성하도록 도왔습니다. 그녀는 조카에게 마법의 부싯돌과 허리케인 신 Susanoo의 검을 주었고 나중에 "Kusanagi"- "Healing Herb"또는 "Grass Slayer"로 알려졌습니다. 전설에 따르면 어느 날 적들이 야마토 타케루가 숨어 있던 키 큰 풀숲에 불을 질렀다고 합니다. 불이 점점 가까워지자 왕자는 칼로 불타는 풀을 베기 시작했고 결국 죽음을 면했다.
야마토 타케루는 타국 땅에서 부상으로 사망했습니다. 그는 죽기 전에 왕에게 이렇게 썼습니다. “나는 향기로운 들판에 누워 있지만 생명에는 관심이 없습니다. 다만 당신 앞에 나타나지 못해 유감스러울 뿐입니다...” 이 말에는 야마토타케루가 후손들에게 유산으로 남긴 무사의 용기와 헌신이 담겨 있습니다.
전쟁은 야마토 왕가의 권력을 강화하는 데 중요한 역할을 했습니다. 캠페인 기간 동안 왕이나 그의 가장 가까운 친척이 민병대의 수장이되었습니다. 포획 된 전리품 중 가장 큰 몫은 왕과 그의 친척, 사원으로 갔고 그곳에서 다시 왕실 사람들이 제사장으로 봉사했습니다. 전쟁포로들은 왕실의 땅을 경작하거나 장인의 범주에 포함되었으며, 이들 중 다수는 왕실을 위해 일했습니다.
야마토 정복의 결과로 패배한 외국인의 장로들은 그들의 지류인 야마토 통치자들에게 종속되었습니다. 정복된 땅에서 자신의 세력을 강화하기 위해 야마토 왕은 그곳의 친척들을 통치자로 임명했는데, 이들은 용감하고 유능한 사람들이었습니다.
야마도 왕조의 영토가 확장되고 인구가 증가함에 따라 이미 그들만으로는 국정을 감당하기가 어렵습니다. 세이무 재위(131~190) 때 국왕의 최측근인 야마토 행정을 보좌하는 '오미'라는 직위가 처음으로 등장했고, 해당 지역에 도지사와 지방장을 임명했습니다.
세이무 왕의 후계자인 잘생긴 거인 투아이는 호전적인 정신으로 유명하지 않았습니다. 어느 날, 그의 아내 진구 여왕은 꿈에서 야마토 남서쪽에 있는 정복할 수 있는 땅을 보았습니다. 한국이었습니다. 진구는 자신의 꿈을 왕에게 이야기하고 다음과 같은 말로 이야기를 마무리했습니다. “금에서 은에 이르기까지 눈을 유혹하는 다양한 보물이 많이 있습니다. 이제 이 땅을 당신에게 주겠습니다." 투아이는 대답 대신 계속 피리를 불었습니다. 그래도 그의 평화는 깨졌습니다. 반항적인 쿠마소가 다시 일어났습니다. 그들은 투아이의 군대를 물리치고 치명상을 입혔습니다. 진구 여왕은 그들의 죽음에 대해 잔인하게 복수했습니다. 그러나 그녀는 그들을 완전히 진압하지도 못했습니다. 그들은 에비스처럼 다음 몇 세기 동안 자유를 위해 싸웠습니다.
남편을 묻고 반군을 진압한 진구 여왕은 쿠마소의 오랜 동맹국인 신라에 대항하는 캠페인을 시작했습니다. 그녀는 직접 해외 지역 여행을 이끌었다. 군사 원정에는 배를 건조하고 장비를 준비하는 데 많은 돈과 노동이 필요했으며 많은 사람들이 강제로 전쟁에 끌려갔습니다. 인구의 불만은 가고사카 왕자와 오시쿠마 왕자를 이용했습니다. 진구가 없을 때 그들은 반란을 주도했습니다. 그러나 고문 타케노우치노 스쿠네가 이끄는 진구에 충성하는 사람들은 제때에 진구를 진압했습니다.
270년부터 310년까지 나라를 통치했던 진구의 후계자 오진은 바다 항해를 꿈꾸었고 이즈 연해 지역 주민들에게 무료로 자신을 위해 배를 만들도록 강요했습니다. 공물. 당시에는 나무줄기를 속을 비워 몸체를 만들었다.
Ojin은 현재 500척의 카라노 선박을 보유하고 있습니다. 그 전에는 야마토의 왕이 한 명도 없었습니다. 한국 주민들은 자신도 모르게 야마토 조선업에 참여하고 있는 것으로 드러났습니다. 오진의 배 일부는 신라 대사가 주둔하고 있던 집 근처에서 불에 탔습니다. 그들은 방화 혐의로 기소되었습니다. 그러자 신라의 통치자는 숙련된 조선업자들을 야마토에 보냈습니다. 그곳에서 그들은 나중에 조선업체들의 유전적 노동조합을 설립했습니다. 오진 밑에서 어부들의 어업조합이 결성된다. 그 전에는 헤어졌습니다. 이를 이용하여 왕실은 그들에게서 물고기를 빼앗았습니다. 시간이 지남에 따라 어부들은 자신의 힘을 깨닫고 왕권의 명령을 따르기를 거부했습니다. 오랜 협상 끝에 왕실 법령에 따라 그들의 이익을 대표하는 어부 조합의 설립이 허용되었습니다.
국가에서 다양한 공예품이 발전하면서 왕실과 귀족을 섬기는 특별한 장인 그룹이 나타났습니다. 그래서 III 세기 말에. 왕자 중 한 명에게는 10개의 장인 예술품이 할당되었습니다:비단 직공, 방패 제작자, 검, 활, 화살, 조각된 돌 등.
수공예품을 개발하기 위해 야마토 왕조는 숙련된 장인들이 해외에서 자국으로 이주하도록 장려했습니다. 오진 휘하에서는 이러한 목적을 위해 여러 대사관이 다른 나라로 파견되었습니다. 왕의 명령에 따라 그곳에서 도착한 아치노오미는 아들과 함께 중국 오나라로 갔다. 그들은 숙련된 직공과 재단사를 야마토로 데려오기로 되어 있었습니다. 그 후, 한국의 백제 왕국으로부터 도공, 안장 제작자, 자수공이 도착했습니다.
오진이 사망한 후 거의 3년 동안 권력 투쟁이 벌어졌습니다. 왕의 장남이 살해되고 막내가 자살했습니다. 왕좌는 중간에 갔다 - Nintoku (313-399). 새로운 왕이 주변에서 본 것은 그를 놀라게했습니다. 전쟁, 귀족의 내전은 국가 인구의 문제와 빈곤으로 변했습니다. 일본 연대기는 우리에게 Nintoku의 말을 전했습니다. “우리는 높은 탑에 올라가 주변을 둘러 보았지만 땅 어디에서도 연기가 피어 오르지 않았습니다. 이것으로 우리는 사람들이 가난하고 집에서 밥을 짓는 사람이 없다는 결론을 내렸습니다.” 그 후 Nintoku는 연체금을 탕감하고 3년 동안 토지세 수령을 거부했습니다. 그 자신도 낡은 옷을 입고 낡은 신발을 신고 걷기 시작했습니다. 그의 궁전에서는 왕을 기리는 찬사에서 지붕이 새어 비가 오자 한 방에서 다른 방으로 옮겼다고 합니다.
국가의 경제 상황은 왕에게 무관심하지 않았습니다. 곡물 재배에 적합한 자연 조건과 어류가 풍부한 바다는 야마토 국가 주민들의 주요 직업인 농업과 어업을 결정했습니다. 전설에 따르면 농사는 쉬운 일이 아니었습니다. 경작하기에 적합한 땅이 거의 없었습니다. 산간지역의 개발에는 많은 노력이 필요했다. 철 도구가 보급되면서 곡괭이, 괭이, 삽을 사용하여 흙을 갈기 시작했습니다. 소 견인력을 갖춘 쟁기가 사용되었습니다. 야마토 주민들이 가장 좋아하는 음식이 된 쌀을 재배하려면 관개 밭, 운하, 댐, 저수지 등 광범위한 수력 작업이 필요했습니다.
유랴쿠왕(457-479)의 이름은 양잠업 발전에 대한 특별한 관심과 관련이 있습니다. 전설에 따르면 그는 비단 실을 얻는 방법을 아는 여러 곳에 정착 한 카타 일족의 사람들을 모아서 함께 정착시켜 양잠에 종사하고 비단 직물을 짜라고 명령했다고합니다. 472년에는 뽕나무가 자랄 수 있는 곳이면 어디든 재배할 수 있다는 법령이 내려졌습니다. 그리고 동시에, 더 많은 농민들에게 비단 직조를 가르칠 수 있도록 카타 일족의 사람들을 여러 곳에 다시 정착시키라는 명령이 내려졌습니다. Nintoku 왕과 Yuryaku 왕의 통치 기간 동안 국가 경제는 더욱 강해졌고 사람들은 더 잘 살기 시작했습니다. 왕들은 가장 강력한 가문의 우두머리들이 그들의 통치를 방해할 수 없을 만큼 큰 권력을 받았습니다. 그러나 왕실에서는 점차 불화가 시작되었습니다. 그들은 헤구리 가문의 일원인 마토리에게 영감을 주어 10세의 왕 부레쓰(499-506)로부터 왕위를 차지했습니다. 하지만 무신론자들이 마토리에 반대해 헤구리 가문은 몰살당했다.
VI에서 c. 왕권의 중요성이 떨어지고, 다시 한 번 씨족의 영향력 있는 장로들이 권력을 쥐고 있습니다. 불법과 분쟁이 야마토를 지배합니다. 모노노베 가문과 소가 가문의 결전으로 그들은 종말을 맞이했습니다. 모노노베 무사들은 조상 모리야가 이끌었고, 소가 무사들은 16세 왕자 쇼토쿠 태자가 이끌었습니다. 결정적인 전투에서 Morya는 살해되었고 그의 친척과 지지자들 중 많은 사람들이 살해되었으며 생존자들은 노예가되었습니다. 그들의 재산은 재무부에 들어갔습니다. 전설에 따르면, 전투 중에 쇼토쿠타이시의 머리에는 악의 세력으로부터 세상과 사람들을 보호하는 세계의 수호자인 네 명의 왕을 묘사한 투구가 장식되었습니다. 불교의 신들과 수호신들의 이미지뿐만 아니라 다른 이미지들과 함께 일본인들은 552년 한국 백제 왕이 금으로 주조된 불상을 야마토에 보냈을 때 처음으로 만났습니다. 그는 불교 승려들과 동행했습니다. 왕실에는 처음에 새로운 종교가 소개되었습니다. 쇼토쿠태자는 불교의 신봉자였으며 그의 도움으로 사람들의 운명을 결정하는 자가 되기를 희망하면서 불교의 국내 확산을 위해 최선을 다했습니다.
604년에 그는 17조법을 출판했습니다. 정부의 기본 원칙을 설명했습니다. 예를 들어, 제3조는 다음과 같이 말했습니다. “주권자의 명령을 받으면 반드시 따르십시오. 따르지 않으면 스스로 멸망하십시오.” 4조:“모든 고위 관료 여러분, 법을 가장 중요하게 생각하십시오. 위에 법이 없으면 아래에 명령도 없습니다. 아래에 법이 없으면 범죄는 반드시 나타날 것입니다.”; “공무원의 의무는 폭식과 탐욕의 유혹에 굴복하지 않고 자신에게 제출된 불만사항을 공정하게 고려하는 것입니다.” - 제5조; “고관들과 관료들! 일찍 도착하고 늦게 출발! 할 일이 많다” - 8조.
7세기 중반이 되면서. 야마토 국가에서는 고대 시대가 끝나고 발전의 새로운 시대에 들어서게 됩니다. "Yamato"는 "Nippon" - "Japan" - "Land of the Rising Sun"으로 대체됩니다.
