아마 고대에는 아시리아인들처럼 힘과 권력을 숭배하는 사람들이 없었을 것입니다. 산헤립 왕의 통치 기간(기원전 700년경)에는 바빌로니아, 시리아, 유대와 팔레스타인, 트랜스캅카스의 특정 지역이 아시리아 국가의 일부였습니다. 산헤립의 상속자들 아래서 아시리아는 한동안 이집트와 엘람도 합병했습니다. 산헤립과 그의 후계자들은 거의 "사람이 거주하는 세계 전체"(물론 아시리아인이 알고 있는 한계 내에서)를 정복했습니다.
앗시리아의 역사는 아주 평화롭게 시작되었습니다. 고대 수도는 작은 도시인 Ashur였으며 나중에 전체 주가 그 이름을 얻었습니다. 예를 들어 기원전 1900년의 거리를 걸을 수 있다면 즉, 전사는 거의 없지만 상인은 많이 만날 것입니다. 작은 무역 도시가 소아시아 사람들을 공포에 떨게 하는 거대 세력의 중심지로 변한 것은 어떻게 된 일입니까? 이 어려운 이야기를 함께 풀어보도록 하겠습니다.
아수르는 주로 셈족이 살았던 티그리스 강 상류에 위치해 있었습니다. 고대 세계의 무역로가 이곳에 모였습니다. 메소포타미아에서는 북쪽에서 남쪽으로 금과 은, 구리와 주석, 노예들이 들어왔습니다. 숙련된 장인이 만든 곡물과 식물성 기름은 판매를 위해 북부 지역으로 보내졌습니다. Assur의 주민들은 결국 일부 국가에서 물건을 구입하고 다른 국가에서 재판매함으로써 부자가 될 수 있다는 것을 깨달았습니다. 똑똑하고 교활하며 용기 있는 사람들만이 중개 무역에 참여할 수 있습니다. 상인은 강도의 공격에 맞서 싸워야했습니다. 그는 노예를 사준 야생 부족의 지도자들과 잘 지낼 수 있어야 했습니다. 그는 외국의 언어와 풍속과 관습을 알아야 했고, 왕과 귀족들에게 예의를 갖춰야 했습니다. 왜냐하면 가장 비싼 물건은 왕궁에서 팔았기 때문입니다. 상인들은 외국 땅에서 무역을 편리하게 하기 위해 자신의 마을을 건설하고 현지 주민들과 함께 생활했으며 가끔 물품을 사러 고국으로 돌아가는 경우도 있었습니다.
아수르 자체에서는 부유한 상인 엘리트가 도시의 모든 업무를 관리했습니다. 시 행정의 높은 직위는 가장 존경받는 사원의 사제들이 차지했습니다. 아직 앗수르에는 왕이 없었습니다. 도시는 멀리 떨어진 군사작전 없이도 성장하고 부유해졌습니다.
앗시리아인들은 비옥한 대초원 산기슭에 살았습니다. 이곳의 땅은 추가 관개 없이도 풍부한 농작물을 생산했기 때문에 관개 수로와 흙댐이 거의 필요하지 않았습니다. 대농민 가족은 이웃이나 사원의 도움을 요청하지 않고 스스로 할당량을 경작했으며 넓고 자유로운 주변 대초원에서 황소와 양을 풀었습니다. 아시리아 농민은 자신과 가족을 먹일 수 있었고 자유롭고 독립적이었으며 비교적 적은 세금을 냈습니다.
이상하게 보일 수도 있지만 아시리아 마을이 수세기 동안 거의 변하지 않은 것은 바로 그 번영 때문입니다. 원시 질서, 모든 가족 구성원에 대한 아버지의 완전한 권력, 공동 농민 간의 매우 강력한 유대가 오랫동안 보존되었습니다. 마을에서는 정기적으로 식량세와 청년들을 도시에 공급하여 군대를 보충했고, 도시는 농촌 문제에 거의 간섭하지 않았습니다. 독립적이고 번영하는 농민은 아시리아 국가의 주요 기둥이었습니다.
Ashur의 평화롭고 번영하는 삶은 기원전 1800년경에 처음으로 위협을 받았습니다. 이자형. 이때 이웃 국가인 바빌론과 마리, 그리고 나중에는 새로운 미탄니 왕국과 히타이트가 앗시리아 상인들을 그들의 집과 부유한 시장에서 몰아내기 시작했습니다. Ashur는 싸우려고했지만 불평등 한 투쟁을 할 힘이 부족하여 독립성을 잃었습니다. 몇 세기 동안 티그리스 강의 무역 도시는 어둠 속으로 사라졌습니다.
기원전 1350년경 이자형. 아시리아인들은 동맹국인 이집트인들의 도움으로 다시 미탄니와 바빌론으로부터 독립했습니다. 이제 지중해 연안과 시리아의 부유한 도시로 이어지는 도로를 확보해야 했습니다. 가장 중요한 구간은 상인이 지나갈 수 없는 유프라테스 강을 건너는 구간이었습니다. 독립을 달성하고 그들의 이익을 위해 싸우기 위해서는 단일 지도력 아래 규율 있고 잘 조직된 강력한 군대가 필요했습니다. 그리하여 권력을 물려받은 아슈르 시장(“ishshiakkum”)이 힘을 얻어 왕위에 오르게 되었다.
행운은 아시리아인들에게 찾아옵니다. 그들은 유프라테스 중류에 위치한 미탄니 왕국을 무너뜨리고 그 영토의 일부를 합병하고 강 근처에 요새를 건설하고 2세기 동안(기원전 1300-1100년) 유프라테스 강을 건너 바다로 이어지는 통로를 유지했습니다. 이로 인해 그들은 경쟁사의 거래를 제한하고 상인들로부터 막대한 관세를 징수합니다. 때때로 아시리아 군대는 장기간의 원정을 떠났습니다. 큰 전리품을 가지고 그러한 캠페인에서 돌아온 왕은 종종 수도 요새를 건설하여 그의 보물을 보호했습니다. 이 수도 중 마지막이자 가장 호화로운 수도는 나중에 아시리아 도시 중 가장 유명한 니네베였습니다. 고대 아슈르는 점점 뒤로 물러나고 있습니다. 새로운 도시의 거리는 더 이상 상인들로 가득 차 있지 않고 군인들로 가득 차 있습니다.
앗시리아의 군사적 성공은 눈부셨지만 왕권의 약화는 여전히 영향을 받았습니다. 사제와 귀족에게는 강력한 왕이 필요하지 않았습니다. 그들은 스스로 국가를 운영하는 데 익숙합니다. 심지어 유명한 사령관이자 바빌론의 정복자인 투쿨티-니누르타 1세(기원전 1244-1208년) 왕도 그가 앗시리아에서 무한한 권력을 확립하고 장엄한 궁정 의식을 도입하려 하자마자 정신 이상자로 선언되어 왕위를 박탈당했습니다. 바빌로니아 모델. 그 나라는 여전히 부유한 상인과 성직자들이 통치하고 있었습니다. 그들은 왕에게 영광과 전리품을 바쳤지만 권력은 바치지 못했습니다. 평시에 차르는 자신의 재무 수도에 가두었고 누구도 그를 특별히 필요로 하지 않았습니다.
이 순서는 기원전 1100년경에 깨졌습니다. 이자형. 유목민 아람인의 침입. 아시리아인들은 티그리스 강 영토의 일부인 유프라테스 강의 모든 소유물을 잃고 가까운 산기슭으로 후퇴했습니다. 유목민들은 주변 국가들에 더욱 강력한 타격을 가했습니다. 따라서 아시리아인들이 소아시아를 회복하고 새로운 정복을 시작했을 때(기원전 약 900년), 그들은 앞으로 100년 동안 합당한 경쟁자가 없었습니다.
앗수르 왕들은 이러한 상황을 이용하여 세력을 크게 강화했습니다. 그들은 소아시아의 모든 민족을 놀라게하는 새로운 전쟁 방법을 사용했습니다 ( "고대 동양의 군사 문제"기사 참조). 아시리아인들은 항상 번개처럼 예상치 못한 빠른 공격을 가했습니다. 대부분의 경우 포로는 잡히지 않았습니다. 포로로 잡힌 도시의 인구가 저항하면 모든 불순종에 대한 경고로 완전히 파괴되었습니다. 정복당한 사람들에게 복종을 구하면서 그들은 고국을 빼앗겼고, 수천 명의 새로운 왕의 신민을 다른 곳, 종종 아주 먼 곳으로 몰아냈습니다. 정복당한 사람들을 놀라게하고 그들의 정신과 자유에 대한 의지를 깨뜨리기 위해 모든 것이 이루어졌습니다. 아시리아인들은 수십 년 동안 정복한 국가들을 약탈했습니다.
그러나 강대한 아시리아 왕들은 오랫동안 정복당한 나라들을 통합하고 강력한 국가를 만들 수 없었습니다. 독수리의 경계심은 국가 외곽의 반란을 빠르게 알아차리는 데 도움이 되었고, 공개 전투에서 적과 맞서는 사자의 용기, 패배가 불가피해 보일 때 황소의 완고함은 도움이 되었지만 이러한 자질만으로는 새로운 문제를 해결하기에 충분하지 않았습니다.
정복된 국가를 끝없이 약탈하는 것은 불가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 자신의 밭에 씨를 뿌리고 공예에 종사하는 사람이 없었습니다. 아시리아 사람들은 군사 지도자가 너무 많고 세금을 징수할 관리가 너무 적었습니다. 서기관은 인구가 아시리아의 통치하에 살기로 자발적으로 동의한 경우에만 군인을 대체할 수 있었습니다. 고대 동양에는 그런 민족이 없었습니다. 모두가 침략자들을 미워했습니다.
앗시리아인들은 또한 도시를 무역하는 데 어려움을 겪었는데, 그 도시들은 역사 전반에 걸쳐 특별한 권리를 누렸습니다. 그들은 높은 세금을 내지 않았고 주민들은 병역을 면제받았습니다. 아시리아인들은 이러한 특권을 유지하고 싶지 않았지만 끊임없는 반란을 두려워하여 이를 폐지할 수도 없었습니다.
그러한 자유 도시 중 하나가 바빌론이었습니다. 아시리아인들은 주로 바빌론의 문화, 종교, 글쓰기를 받아들였습니다. 이 도시에 대한 존경심이 너무 커서 한동안 아시리아의 두 번째 수도가되었습니다. 니느웨를 통치한 왕들은 바빌로니아 신전에 풍성한 선물을 주고, 그 도시를 궁전과 조각상으로 장식했지만, 그럼에도 불구하고 바빌론은 아시리아 당국에 대한 위험한 음모와 반란의 중심지로 남아 있었습니다. 문제는 기원전 689년에 산헤립 왕이 죽으면서 끝났습니다. 이자형. 도시 전체를 파괴하고 그 도시가 서 있던 곳을 침수시키라는 명령을 받았습니다("바빌론" 조항 참조). 왕의 끔찍한 행동은 니네베 자체에서도 불만을 불러 일으켰고 산헤립 아살핫돈의 아들 아래 도시가 빠르게 재건되었지만 아시리아와 바빌론 사이의 관계는 완전히 악화되었습니다. 아시리아는 서아시아의 가장 중요한 종교, 문화 중심지의 권위에 결코 의존할 수 없었습니다.
그러나 아시리아의 주요 문제는 그들의 눈부신 군사적 승리와 밀접한 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 강력하고 젊은 우라르투 국가와의 전쟁에서
(기원전 800-700년) 아시리아 제국은 여러 번 패배 직전에 있었습니다. 승리하기 위해 아시리아인들은 (기원전 750년경) 민병대를 특별히 군사 훈련을 받은 용병들로 구성된 군대로 교체했습니다. 그러한 군대를 유지하기 위해 왕들은 계속해서 약탈적인 캠페인을 벌여야 했습니다.
그 이후로 이전 민병대였던 자유 농민의 지위는 급속히 악화되었습니다. 귀족들은 그들을 노예화하고 노예화하기 시작합니다. 먼 땅에서 쫓겨 난 자유롭지 못한 사람들과 섞인 추방 된 아시리아 인들은 고국에서 소수에 속해 있습니다. 강대국의 힘이 급속히 약화되기 시작합니다. 그리고 기원전 614년. 이자형. 메디아인들은 고대 수도인 아수르(Ashur)를 점령했고, 2년 후에는 해방된 바빌론과 동맹을 맺어 니네베를 격파했습니다.
앗시리아는 지구상에서 사라졌습니다. 두려움, 폭력, 강도의 도움으로 강력한 국가를 만드는 것이 불가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 또한 상인들이 처음에 평화로운 동부 시장에서 자유롭게 거래하는 것을 원했던 작은 마을의 역사에서도 알 수 있습니다.
역사 백과사전 자료에서 발췌.
