기독교의 기원
기독교는 유대교의 일부로 시작되었습니다. 3세기와 4세기에 기독교는 유대교와 상당한 차이를 보였습니다. 예수의 인물은 유대인이었고, 신약이 아직 기록되지 않았기 때문에 그의 가르침은 구약(또는 토라)에 대한 지지를 요구했습니다. 로마인들은 부분적으로 유대교로부터의 이탈에 박차를 가하여 두 번째 성전을 파괴합니다. 이 사건은 유대인과 기독교인들에게 재앙이었습니다. 그러므로 많은 사람들이 자신의 믿음을 재검토해 보았습니다. 유대 지도자들은 더 이상 개종자를 적극적으로 찾지 않기로 결정했습니다. 유대인 종교 지도자들은 자신들의 기념비적인 패배와 로마인들로부터의 편견과 관련된 불안 때문에 이러한 결정을 내렸습니다. 반면에 기독교인들은 새로운 기독교인이 멸망되기 몇 년 전에 유대교로 개종해야 한다는 요구 사항을 포기했습니다. 유대교로의 개종은 길고 엄격한 과정이기 때문에 이로 인해 기독교인의 수가 크게 늘어났습니다.
사도들 사이의 갈등:저주
예수의 죽음은 추종자들이 다양한 사도들에게 충성을 약속하면서 기독교 신앙을 분열시켰습니다. 이 갈등으로 인해 사도들은 사도행전에 기록된 대로 하나님과 예수께 그들의 경쟁자들을 저주해 달라고 요청하게 되었습니다. 이 책은 세례 요한의 탄생에 대한 의심을 표현한 스가랴를 하나님께서 어떻게 저주하시는지 설명하고 있습니다. “천사가 이르되 나는 가브리엘이라 나는 하나님 앞에 섰고 너에게 말하며 이 좋은 소식을 전하라고 보내심을 받았노라. 이제 네가 잠잠하여 그 날까지 말을 못하게 되리니 이는 정한 때에 이루어질 내 말을 네가 믿지 아니하였음이라. 이 책은 또한 유다를 죽음으로 이끈 하나님의 형벌에 대해서도 언급하고 있습니다.
저주의 역사
하나님은 사랑과 용서의 존재이시기 때문에 저주는 현대 기독교인에게 낯선 것처럼 보입니다. 하나님에 대한 이러한 견해는 신약성서에 나타난 행동과 일치합니다. 반면에 구약의 하나님은 인간에게 엄격하십니다. 기독교 전통에 저주가 존재하는 이유는 당시의 다른 종교 때문입니다. 기독교 신학 형성기에 널리 퍼져 있던 다신교에는 저주 이야기가 있었습니다. 따라서 초기 기독교 신앙에도 그러한 관습이 포함되었습니다.
기독교 전통의 다신교
주변 문화적 영향으로 인해 초기 기독교의 기초는 다신교였습니다. 오늘날 많은 그리스도인들이 다신교에 대해 부정적으로 말하고 이러한 유형의 믿음을 악한 것으로 보기 때문에 이것은 믿기 어려울 수 있습니다. 신앙에 있어서 다신교에 대한 이러한 견해는 기독교와 다른 아브라함계 종교가 강력한 제국의 국교가 될 때까지 발전하지 않았지만, 그리하여 다신교의 영향력은 감소되었습니다. 그러나 그 전에는 수메르인(나중에는 아카드인)이 가장 강력한 세력이 있는 지역에 기독교 신앙이 공존해야 했습니다. 이 두 제국 모두 초기 유대교와 기독교에 큰 영향을 미친 다신교 종교를 갖고 있었습니다.
릴리스
성경적 다신교의 예는 성경에 나오는 릴리스의 모습입니다. AD 700~1000년의 유대인 집단. 릴리스가 아담의 첫 아내라고 믿었는데, 이는 오늘날 많은 기독교인들이 받아들이는 견해입니다. 비디오 "릴리스는 누구인가?" 아담의 첫 아내? "그 사례는 릴리스가 일종의 여성 밤 악마를 지칭하고 기능상 서큐버스와 유사하다는 것을 의미합니까? 수메르인은 이러한 유형의 악마를 키-시킬-릴-라-케라고 불렀고, 아카드인은 그들을 릴리투라고 불렀고, 그리스인은 그들을 불렀습니다. 라미아는 이 용어가 릴리스와 얼마나 유사한지 확인하세요. "릴리스"라는 단어는 히브리어에서 유래되었으므로 작은 것과의 연관성이 분명합니다. 
삼위일체
삼위일체는 기독교 다신교의 또 다른 표시이기도 합니다. 이는 삼위일체를 구성하는 세 실체가 모두 동등하게 신성하기 때문입니다. 삼위일체의 세 가지 구성요소는 성부(하나님), 성자(예수), 성령이시다. 기독교인들이 종교의 이러한 다신론적 측면을 통합하는 대중적인 방법은 세 존재 모두를 동일한 신의 다른 측면으로 보는 것입니다. 이는 단일주의와 유사하다. 단일종교는 여러 신의 존재를 믿지만 오직 한 분만을 숭배합니다. 삼위일체의 중요성과 종교의 유일신론적 본질과 개념을 조화시키는 방법은 여전히 과학적 관심의 주제로 남아 있습니다.
초기 기독교 예배의 음악
노래가 처음부터 기독교 예배에 통합되었다는 것은 분명합니다. 이것은 독자들에게 기도와 예배의 노래를 제공하는 시편에 명시되어 있습니다. 구약에서는 찬송가에 현악기가 반주되어야 한다고 명시하고 있습니다. 하지만 음악을 통해 예배를 실천한 것은 기독교인들이 처음은 아니었습니다. 이 관습은 이미 유대교에 잘 확립되어 있었으며 그리스 찬송가 관행과 유사합니다. 특히 1세기 유대인 학자 필로는 추종자들에게 스스로 찬송가를 작곡하도록 권했습니다. 그는 "그러자 대통령은 일어나서 자신이 작곡한 새로운 찬송이든, 아니면 옛 시인들이 남긴 찬송이든..." 하나님을 향한 기도로 지은 찬송을 부릅니다. 기독교인과 유대인이 개인적인 예배 방식을 발전시키는 것은 매우 흥미로운 일입니다.
기독교가 기존 신앙 체계와 어떻게 혼합되는지
인도
인도의 그리스도인들은 1세기에 사도 도마가 이 지역에 그리스도교를 전파했다고 믿습니다. 인도양을 건너 교역이 이루어졌던 것으로 알려져 있기 때문에 이는 가능성이 매우 높다. 성 토마스는 처음으로 기존 유대인 공동체에 설교했습니다. 그 후 세인트 토마스는 관심 있는 힌두교도를 포함하도록 범위를 확대했습니다. 인도 기독교에 대한 최초의 고고학적 증거인 돌 십자가 모음은 8세기로 거슬러 올라갑니다. 십자가는 분명한 기독교 대상이지만 디자인에는 불교와 힌두교 상징이 포함되어 있습니다. 페르시아 십자가라고도 알려진 성 토마스 십자가에는 힌두교 상징이 들어 있습니다. 여기에는 힌두 신화의 수호자인 바다 생물인 마르카라가 포함됩니다.
동아프리카:악숨
악숨 왕국은 3세기에 기독교를 받아들였습니다. 학자들은 기독교 신앙이 인도양과 홍해를 따라 무역을 통해 이 지역에 퍼졌다고 믿습니다. 선교사들도 신앙을 도왔지만 상인들은 이를 최대한 활용했습니다. 이는 상인들이 악숨 지역에 오랫동안 머물면서 예배를 위한 자신들만의 공동체를 만들었기 때문입니다. 이 커뮤니티는 천천히 지역 주민들의 관심을 끌었습니다.
노예 제도
초기 기독교 지도자들은 노예의 소유권을 널리 인정했으며 노예의 적절한 대우에 대한 엄격한 지침을 설정했습니다. 예를 들어, 어거스틴은 하나님께서는 주인이 형벌의 한 형태로 노예를 채찍질하기를 원하시지만 분노 때문에 그렇게 해서는 안 된다고 주장했습니다. 그러나 일부 기독교 종파는 노예 제도를 반대했습니다. 그러한 그룹 중 하나가 화성인이었습니다. 이 종파는 남자와 노예, 남자와 여자 사이에 가치의 차이가 없다고 믿었습니다. 초기 기독교 신학에서는 노예 제도가 죄의 결과이므로 하나님이 창조하신 것이 아니라고 말합니다. 노예를 처벌하는 목적은 그들이 더 나은 그리스도인이 되도록 가르치는 것이었습니다. 노예 소유자는 종종 정숙함이 부족하다는 이유로 여성 노예를 처벌했습니다. 처벌 방법에는 기아, 구타, 투옥이 포함되었습니다.
금식
금식은 초기 기독교의 큰 부분을 차지했습니다. 단식은 대개 재난을 당했을 때 행해졌습니다. 초기 그리스도인들과 유대인들은 금식과 열렬한 기도가 그들의 문제에 도움이 될 것이라고 믿었습니다. 금식해야 하는 몇 가지 이유에는 자신의 죄를 해결하는 것, 슬픔에 빠진 것, 의식 정화 및 마술 등이 포함됩니다. 단식은 사람을 감정적인 상태로 만드는 데 도움이 되며, 따라서 원하는 의식의 결과를 더 쉽게 얻을 수 있습니다. 단식은 또한 스트레스가 많은 상황을 통제할 수 있게 해주며, 무력감을 느끼는 사람이 절실히 원하는 것입니다.
자선
초기 그리스도인들은 본질적으로 자선을 베풀었습니다. 예를 들어, 1세기 예루살렘의 그리스도인들은 무료 공동 식사를 조직했습니다. 회중의 부유한 성원들이 이러한 행사를 위해 자금을 제공했습니다. 기독교 작가 테르툴리아누스(Tertullian)는 신앙에서 돈의 올바른 사용에 대한 통찰을 제공합니다. “그것은 일종의 관이지만 마치 종교가 계약의 문제인 것처럼 입장료로 지불한 돈으로 구성되어 있지 않습니다. 한 달 동전 - 또는 그가 원하는 것은 무엇이든, 그가 원하고 그가 할 수 있는 경우에만 ... 당신은 그것을 경건의 기금이라고 부를 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 연회나 술자리 또는 배은망덕한 식당에서는 사용되지 않고, 재산과 부모가 부족한 소년 소녀들을 위해 그들을 가난하고 묻어주십시오 ... 하나님의 학교를 위해서라면 그들의 고백의 연금 수령자가 되십시오 ... "
성적
많은 문화권에서 여성의 역할은 번식 능력과 연관되어 왔습니다. 이는 초기 기독교인들도 가졌던 견해이지만, 이 시대의 신앙인들은 교회 생활에서 자신들의 역할을 통해 더 많은 독립성을 경험했습니다. 주변 로마 문화는 여성이 남성과 갖는 관계를 그들의 가치와 연관시켰지만, 여성은 가사를 운영할 때 많은 자유를 누렸습니다. 이혼도 흔했고, 남편이 나이가 많아서 여성들이 과부가 되는 경우가 많았습니다.
바울의 글
사도 바울은 고린도인들에게 보낸 편지에서 여자의 가치는 결혼 여부에 따라 결정된다는 생각에 도전했습니다. 자기 몸을 다스리는 것보다 결혼하는 것이 나으니라”고 하셨고, “아내가 자기 몸을 주관하지 못하고 오직 그 남편에게 주느니라”라는 구절을 통해 결혼의 평등을 강조하셨습니다. 마찬가지로 남편은 자기 몸에 대한 권한을 갖지 못하고 아내에게 맡깁니다.” 이 진술은 로마인의 결혼관과 여성의 역할과는 분명히 다릅니다. 바울은 또한 부부가 그리스도께서 인류를 사랑하신 것처럼 서로 사랑해야 한다고 말했습니다. 로마 문화는 결혼을 거래로 여겼기 때문에 이것은 혁명적이었습니다.
정욕
욕망 역시 주요 논의 주제였습니다. 바울은 남자나 여자나 다 간음하지 말며 음욕을 피해야 한다고 믿었습니다. 로마 문화에서는 남성이 노예나 미혼 여성에게 불륜을 저지르는 것을 허용했지만, 여성은 동일한 행위에 대해 가혹한 처벌을 받았습니다. 신학자 어거스틴은 성관계는 출산을 위한 목적으로만 이루어져야 하지만 정욕을 위한 성관계가 반드시 이루어져야 한다면 결혼이라는 유대 속에서 이루어져야 한다고 믿었습니다. 그는 또한 부부가 질 삽입 이외의 다른 행위를 하는 것은 임신이 가능한 유일한 방법이기 때문에 옳지 않다고 생각했습니다.
독신
기독교 교회의 많은 직책에는 독신이 요구됩니다. 초기 그리스도인들은 이러한 생활 방식을 선택한 사람들을 크게 존경했습니다. 그들은 금욕적인 사람을 하느님과 더 가까운 사람으로 여겼습니다. 당시 많은 기독교인들은 성이 죄에서 태어났다고 믿었으며, 하나님께서는 인류가 이런 식으로 번식하는 것을 원하지 않으셨습니다. 이에 대한 증거는 성관계 없이 이루어진 아담과 이브의 창조이다. 하지만 금욕적인 생활을 하는 것은 쉽지 않았습니다. 결혼을 하라는 사회적 압력 때문이었다. 그래서 많은 부부가 함께 금욕생활을 했습니다. 독신 생활은 여성에게 더 많은 자유를 허용했기 때문에 매우 매력적이었습니다. 남자의 변덕은 그들을 제한하지 않았으며 출산 중 사망에 대해 걱정할 필요도 없었습니다.
초기 기독교:개요
기독교는 유대교에 뿌리를 두고 있습니다. 수세기에 걸쳐 두 신앙의 차이는 분명해졌습니다. 가장 큰 차이점은 기독교인들은 다른 사람들을 개종시키려고 노력하는 반면, 유대인들은 개종자를 얻는 데 관심이 없다는 것입니다. 유대교만이 기독교에 영향을 미친 유일한 신앙은 아니었습니다. Sumer와 Akad의 다신교 영향은 Lilith를 통해 볼 수 있습니다. 삼위일체는 다신교적 사고의 또 다른 예입니다. 예수님의 가르침은 자선의 중요성을 강조합니다. 1세기부터 예루살렘에서 흔히 볼 수 있었던 식사 행사는 이러한 가르침을 해석한 것이었습니다. 기독교 교리는 또한 성에 관한 정보를 제공하고 여성의 더 많은 자유를 옹호했습니다. 불행하게도 노예 생활을 하고 있는 사람들은 이 더 나은 대우에 포함되지 않았습니다. 성서 본문은 노예를 더 나은 그리스도인으로 만들 것이라고 생각했기 때문에 노예에 대한 엄중한 처벌을 요구했습니다. 기독교는 전 세계에 퍼져 오늘날 가장 대중적인 종교가 되었습니다.
