문신이 오늘날보다 더 인기 있었던 적은 없었습니다. 생일 선물로, 대학 졸업을 축하하거나 영원한 우정을 맺기 위해. 처음으로 문신을 할 수 있는 기회는 많습니다. 그리고 중요한 인생 사건 후에 문신을 하는 것이 마오리 문신의 진정한 의미였습니다. 이 예술은 타히티에서 시작되어 뉴질랜드에 전해지고 있으며 상징적인 차원이 강한 다양한 패턴을 가지고 있습니다.
폴리네시안 문신의 역사
마오리 문신에 관해 이야기할 때 우리는 뉴질랜드의 인상적인 럭비 선수들이 착용한 문신을 언급하는 경향이 있습니다. 마오리족은 폴리네시아 문명의 일부입니다. 원래 동남아시아 출신이었던 이 개체군은 현재 마르키즈 제도, 사모아, 쿡 제도, 하와이, 타히티 및 뉴질랜드에 거주하고 있습니다.
마타 마타 아라후(Mata Mata Arahu)와 투 라이 포(Tu Ra'i Po)'
타히티는 프랑스령 폴리네시아에서 가장 중요한 섬입니다. 첫 번째 유형의 문신은 이 섬에서 나왔습니다. 역사적으로 폴리네시아에는 문자 체계가 없었습니다. 문신은 성격, 사회적 지위, 계보를 나타내는 방법이었습니다. 이는 성적 성숙의 증거이기도 했습니다. 따라서 이 힘 기호는 무엇 손실로부터 착용자를 보호합니다. , 모든 것에서 발견되는 폴리네시아 에너지원입니다.
문신은 폴리네시아의 기원, 포'라고 불리는 암흑기에 유래합니다. 타히티의 위대한 신 타아로아(Ta'aroa)에게는 마타 마타 아라후(Mata Mata Arahu)와 투 라이 포(Tu Ra'i Po)라는 두 아들이 있었습니다. 그들은 둘 다 인류의 첫째 딸인 히나 에레 에레 마누아에게 매력을 느꼈습니다. 그녀의 명예를 지키기 위해 그녀의 어머니는 그녀를 다시 살려냈습니다. 그녀를 유혹하기 위해 두 형제는 " TATAU "그리고 타오 마로 로 몸을 다듬었습니다. 무늬. 히나 에레 에레 마누아는 형제들과 함께 도망쳐 문신을 한 최초의 여성이 되었습니다. Mata Mata Arahu와 Tu Ra'i Po'는 문신의 신이 되어 남자들에게 이 예술을 가르쳤습니다.
문신 예술은 타히티에서 완벽하게 향상되었습니다. 선교사들은 18세기에 이러한 행위를 금지했습니다. 마르키즈 제도, 쿡 제도, 뉴질랜드에서 살아남았습니다.
마타오라와 타모코의 전설
마타오라는 지하세계 라로헨가에 살았던 공주 니와레카와 사랑에 빠진 젊은 전사였습니다. 그녀는 상위 세계로 올라갔고 그곳에서 마타오라를 만나 결혼했습니다. 그러나 어느 날 그는 질투심이 생겨 그녀를 때렸습니다. 그런 다음 Niwareka는 Rarohenga에 있는 그의 아버지 Uetonga에게로 도망쳤습니다. 마음이 상한 Mataora는 그녀를 데리러 가기로 결정했습니다. 우에통가 제국에 도착했을 때, 그는 자신의 여행으로 인해 얼굴에 그려진 그림이 사라지는 것을 발견했습니다. Niwareka의 가족은 그 때문에 그를 놀렸습니다. 그는 아내에게 용서를 구했고 그녀는 이를 받아들였습니다.
그러다가 누군가의 얼굴에 문신을 새긴 우에통가(Uetonga)를 만났습니다. 그는 실제 문신이 영구적이라는 것을 보여주기 위해 Mataora의 얼굴 그림을 삭제했습니다. 그러나 그것은 Niwareka의 가족으로부터 더 많은 조롱을 불러일으켰습니다. Mataora는 Uetonga가 자신의 문신을 망치고 얼굴에 모든 지하 세계 패턴을 그렸다고 비난했습니다. 그런 다음 Uetonga는 날카로운 도구를 사용하여 피부를 뚫는 문신을했습니다. Mataora는 문신의 고통을 발견했고 Uetonga는 그에게 Tā Moko(마오리 문신 기술) 기술을 가르쳤습니다. Mataora는 이 기술을 마스터했을 때 Niwareka와 함께 자신의 세계로 돌아왔습니다.
19 일 19세기에 모코는 1845년 뉴질랜드 전쟁 중에 큰 인기를 얻었습니다. 이는 "악마의 예술"이라고 불렸습니다. 첫째는 마토라의 전설 때문이고, 착용자의 얼굴이 더 무섭게 보이기 때문이다.
모코(Moko)는 마오리족의 신분증으로, 사회적 지위와 가족의 역사를 보여줍니다. 모코는 전통적으로 얼굴에 문신을 했지만 남성의 경우 엉덩이, 허벅지, 등, 복부, 다리에도 문신을 할 수 있었습니다. 여성도 모코를 얻을 수 있습니다. 그것은 턱과 입술에만 국한되었습니다. 그러나 여성에게 모코가 있는 것으로 알려진 다른 신체 부위로는 이마, 엉덩이, 허벅지, 목, 등이 있습니다.
문신 기호
타히티어 기호
티키
티키(Tiki)는 반인반신, 반인반을 상징하는 마오리 상징이다. 모든 폴리네시아 문화에 공통적으로 나타나는 이 부적은 악령에 맞서는 행운의 부적이며 힘과 남성성을 상징합니다.
쉘
타히티 문화에서는 껍데기가 귀중하며, 특히 거북이의 껍데기는 귀중합니다. 이는 보호, 행복, 평화의 상징일 뿐만 아니라 친밀감, 다산, 여성성의 상징이기도 합니다.
거북이
타히티 문화에서 가장 중요한 동물. 거북이는 백년 이상 살 수 있기 때문에 지혜를 상징합니다. 지역 주민들은 바다가 죽음 이후에 영혼이 가는 또 다른 삶으로 가는 길이라고 믿습니다. 그리고 거북이는 육지와 바다 사이의 이 길을 건널 수 있는 유일한 독립 생물입니다. 그러므로 그들은 영적인 안내자로 간주됩니다.
태양
대부분의 경우 태양은 다른 패턴과 연관되어 장엄함을 강조합니다. 날마다 솟아오르는 부와 영광, 리더십과 부흥의 상징입니다.
바다
폴리네시아 민족은 바다와 매우 밀접한 관계를 맺고 있습니다. 조상들이 사는 땅을 상징합니다. 죽음과 삶을 상징하는 바다는 태양과 같은 또 다른 패턴을 보완합니다. 경도를 나타냅니다.
상어 이빨
바다와 그 주민들은 타히티 문신에서 반복됩니다. 그리고 상어 이빨은 이 예술에서 중요한 위치를 차지합니다. 이름은 niho mao 타히티어에서는 적응성, 피난처, 보안 및 폭력을 나타냅니다. 디자인은 삼각형처럼 생겼으며, 타투 스타일에 따라 변경될 수 있습니다.
게코엔
어떤 사람에게는 달콤하고 어떤 사람에게는 무섭지만, 도마뱀붙이는 폴리네시아 섬의 고유종 도마뱀이자 신을 상징하기도 합니다. 거북이처럼 도마뱀붙이도 육지와 바다 사이에서 아주 오랫동안 사는 동물입니다. 이 작은 녀석은 행운과 보호의 상징입니다.
에나타
Enata는 Marquesas Islands에서 자주 나타나는 패턴입니다. 사람과 신을 대표하며 에너지의 상징입니다. 착용자의 삶의 경험과 다른 기호와의 조합에 따라 그 의미가 달라집니다. 에나타는 출산, 결혼 등 삶의 순간을 묘사합니다. 거꾸로 된 에나타는 적을 나타냅니다.
만타 레이
대부분의 폴리네시아 애호가들은 이 동물을 그 아름다움 때문에 문신으로 선택합니다. 타히티 문화에서는 자유, 온화한 힘, 지혜를 상징합니다.
마오리 기호
그들이 말하려는 이야기를 전달하기 위해 마오리 패턴은 단순하거나 결합될 수 있습니다.
파카티
전형적인 남성 문신으로 전사의 용기와 힘을 상징합니다.
히쿠아우아
이 패턴은 번영으로 유명한 뉴질랜드 타라나키 지역에서 유래되었습니다
우나우나히
이 물고기 비늘은 건강과 풍요를 상징합니다
아후 아후 마타로아
이는 성취의 상징이며 때로는 새로운 도전이기도 합니다
마나이아
마나이아 영적 수호자이다. 그것은 새의 머리, 인간의 몸, 물고기 꼬리를 가지고 있습니다. 그분은 하늘과 땅과 바다를 보호하십니다.
드 룬드
이 나선형은 시작을 상징하며 마오리 문신에서 가장 상징적인 디자인입니다.
헤이 마타우 (낚시바늘)
생선은 마오리족의 가장 전통적인 음식이며, 갈고리는 마오리족의 강인함을 상징합니다. 그러므로 안녕하세요 Matau 패턴은 번영의 또 다른 상징입니다.
싱글 트위스트
인생의 길을 상징합니다. 우리가 서양에서 알고 있는 상징처럼 영원의 상징이기도 합니다
이중 또는 삼중 트위스트
이 패턴은 마오리 상징에서 가장 좋아하는 패턴입니다. 이러한 뒤틀림은 두 사람 또는 두 문화의 영원함을 상징합니다. 이 문신을 한 사람들은 인생의 우여곡절을 함께 경험하게 될 것입니다.
피코루아
이 문신에는 바다와 땅이 있고 생명을 표현한 것입니다.
데 Nga Hau E Wha
이 결합된 패턴은 땅의 네 모퉁이와 네 바람을 나타냅니다. 신과 그들의 행위를 존중하라는 메시지이다.
티마탕가
이 패턴은 경로가 분리될 때까지 부모와 자식이 함께 있음을 나타냅니다.
문신 과정
타히티의 의식
"문신"이라는 이름 자체가 " TATAU 라는 용어에서 유래되었습니다. ", 즉 "때리다"를 의미합니다. 입문자가 재판에 등장하면 새로운 문신을 얻을 수 있고 더 많은 명성을 얻을 수 있습니다. 여성의 경우 문신은 보석으로 더 많이 인식되었습니다. 따라서 문신의 실행이 더 정확하고 디자인이 더 정확했습니다. 타히티에는 네 가지 유형의 문신이 있습니다. 신, 성직자, 왕을 위한 것, 추장을 위한 것, 위대한 전사, 무용수, 노 젓는 사람을 위한 것, 그리고 특별한 조상이 없는 사람들을 위한 것입니다.
남자아이들은 12세가 되면 처음으로 문신을 할 수 있습니다. 사춘기가 되면 문신을 통해 더욱 매력적으로 보일 것입니다. 소녀의 경우 첫 번째 문신은 8년 간의 선물이 될 수 있습니다. 그것은 그들이 사춘기에 이르렀다는 것을 보여주는 방법이었습니다.
문신에는 의식이 포함되어 있기 때문에 사전 처리 의식이 빈번했습니다. 신부가 문신을 하는 동안 남자와 여자는 춤을 추고 음악을 연주하고 지지를 위해 소라를 불었습니다. 이 기능을 통해 문신에 Tahu'a Tatau 라는 이름이 붙었습니다. . 그는 청년에게 문신을 할 때 사용한 막대기의 리듬에 맞춰 노래를 부를 수 있었습니다. Tahu'a Tatau 문신을 만드는 데는 브라달(피부를 뚫는 데 사용)과 막대기라는 두 가지 도구가 있었습니다. Bradawl에는 36개의 상어 이빨이 있었습니다. 망치 역할을 하는 막대기 덕분에 피부 속으로 들어갔습니다. 으깨서 태운 케쿠나 나무의 열매와 모노이가 잉크의 재료였습니다( 티아 이리 ).
문신을 한 남자는 최고의 명성을 누렸습니다. 그의 많은 문신은 이 사람이 많은 미덕을 가지고 있다는 것을 의미했습니다. 누군가가 죽으면 신들은 그의 문신을 통해 그를 심판할 것입니다.
마오리 문신 통증
마오리 문신의 경우 코드가 포함되어 있어 과정이 복잡할 수 있습니다. 얼굴은 한 사람의 이야기에서 중요한 순간마다 8개의 영역으로 나누어졌습니다. 예를 들어 이마는 그 사람의 순위를 나타냅니다. 코 아래 문신은 그 사람의 서명이었습니다. 턱은 이 사람의 명성을 위한 것이었고 그의 턱은 그의 출생 상태를 보여주었습니다. 마오리 문신은 복잡할 뿐만 아니라 극도로 고통스럽고 위험합니다. 어이 마오리 문신의 주요 도구였습니다. 새 뼈로 만든 이 날카로운 가위는 피부를 자르는 데 사용되었습니다. 그런 다음 말린 식물과 기름으로 만든 잉크로 상처를 채울 것입니다.
유럽인들이 들어오면서 문양을 강조하기 위해 문신 잉크에 화약을 첨가했고 나중에는 인도 잉크로 대체하게 되었습니다. 19일 일 세기에 마오리족은 이러한 전통적인 도구를 금속 도구로 대체했습니다. 이는 마오리 문신에 대한 인식을 더욱 높여주었습니다. 문신을 하는 과정이 나타낼 수 있는 고통 때문에 이러한 인식이 중요했습니다. 얼굴에 모코를 맞은 남자는 며칠, 때로는 몇 주 동안 지속될 수 있는 치유 과정 동안 아무것도 먹을 수 없었다. 그는 나무 깔대기를 통해 주어진 액체만 마실 수 있었습니다.
서양 문신 허가
1771년 제임스 쿡 선장은 폴리네시아 섬을 발견한 최초의 탐험가였습니다. 그는 유럽에서 처음으로 문신을 소개했습니다.
오늘날 폴리네시안 문신이 그 어느 때보다 인기를 끌었습니다. 로비 윌리엄스(Robbie Williams), 올 블랙스(All Blacks) 럭비 선수 또는 드웨인 더 락 존슨(Dwayne The Rock Johnson)과 같은 유명인들은 자신들의 부족 문신을 자랑스럽게 선보입니다. 젊은 폴리네시아인들은 자신들의 전통적인 가치관과의 연결을 회복하고 싶어합니다. 이것이 그들이 전통적인 도구로 문신을 하려고 고집하는 이유이다. 오늘날 이 젊은이들에게 문신은 정체성을 되찾았다는 진정한 표시입니다. 폴리네시아인이 아니고 팔에 The Rocks 문신을 새길 계획이라면 다시 생각해 보아야 합니다. 마오리 문신을 모방하는 것은 큰 모욕입니다.
예를 들어, 로비 윌리엄스(Robbie Williams)의 문신은 (사모아계 미국인인 드웨인 존슨 대신) 마오리 족보가 없기 때문에 논란이 되었습니다. 그 결과 Te Uhi에게는 Mataora가 생겼습니다 그룹에서 kirituhi 라는 용어를 만들었습니다. , "그린 가죽"을 의미하며 어떤 이유로든 누구나 사용할 수 있는 패턴입니다.
오늘날의 마오리 및 폴리네시아 문신
1986년에 타히티에서는 전통적인 관행에 따라 문신이 금지되었습니다. 나무와 뼈로 만든 도구는 비위생적이었고 감염이 자주 발생할 수 있었습니다. 그러나 오늘날 폴리네시안 문신은 최근 수십 년 동안 더욱 인기를 얻었습니다. 폴리네시아 삼각지대와 전 세계의 젊은 세대는 자신의 기원에 관심을 기울이는 경향이 있습니다. 따라서 이러한 원래의 자부심을 보여주는 가장 좋은 방법 중 하나는 부족 문신을 하는 것입니다.
폴리네시아 문화의 일부 젊은이들은 자신의 개인적인 이야기를 전하는 문신을 통해 이러한 정체성을 회복하는 경향이 있습니다. 이들의 열정은 전통 도구를 이용한 문신 관행 역시 강력한 부활을 불러일으킬 정도입니다.
이러한 전통적 관습에 대한 존중은 최근 주요 문명의 합법성에 대한 인식과 함께 더욱 커지고 있습니다. 오늘날 사람들은 폴리네시아 문신의 진정한 의미와 상징을 발견하는 경향이 있습니다. 마오리 문신을 한 폴리네시아인이 아닌 사람이 무례할 수 있다는 것은 오늘날 잘 알려져 있습니다. 원주민 공동체가 가능한 한 많은 사람들이 이 전통에 접근할 수 있도록 공통 기반을 찾으려고 노력할 것입니다.
