Kampong Way of Life에 대한 빠른 가이드

싱가포르와 말레이시아에 대해 이야기할 때 우리는 주로 도시 지역이나 인기 있는 관광지를 이야기합니다.

싱가포르는 일반적으로 현대적인 건물, 상점, 이벤트 및 기술적으로 발전된 것으로 유명합니다.

반면 말레이시아는 도시뿐만 아니라 다양한 자연 경관과 풍부한 유산으로도 유명합니다.

유산에 관해 말하자면 말레이시아와 싱가포르가 공유하는 것 중 하나입니다. 1965년까지의 공통 역사로 인해 두 곳 모두 여러 다민족 및 다문화 사람들의 본거지입니다.

1965년은 싱가포르가 독립 국가가 된 해입니다.

이 공유된 과거에는 우리 중 많은 사람들이 익숙하지 않은 '캄퐁' 또는 '캄풍'이라는 용어가 있습니다. 이는 양국의 지역 문화의 중요한 부분이며

Kampong은 영어로 "마을"로 번역되는 말레이시아 단어입니다. 그들은 일반적으로 수역 근처에 위치한 일종의 전통 마을 또는 가옥 집단입니다.

이 개념은 동남아시아의 말레이시아 군도와 그 주변에서 볼 수 있습니다. 따라서 싱가포르와 말레이시아만이 이 아이디어에 익숙한 국가는 아닙니다. 인도네시아, 브루나이, 태국 남부, 심지어 캄보디아에도 자체 캠페인이 있습니다. 그러나 캄보디아에서는 이 단어가 수역을 따라 있는 장소와 강가 마을을 의미합니다. 캠페인의 본질은 어디에서나 동일하지만 사람들과 그들의 관습이 캠페인을 차별화합니다.

광범위한 조사를 통해 처음으로 캄퐁에 거주한 사람은 말레이시아 원주민이라는 사실을 알게 되었습니다.

따라서 이번 포스팅에서는 말레이시아와 싱가포르의 캄퐁(kampong) 개념에 대해서도 집중적으로 다루겠습니다. 이러한 맥락에서도 이 지역에는 여러 문화가 있기 때문에 여러 유형의 인클로저가 있습니다. 다양한 원주민 부족마다 고유한 캄퐁 스타일이 있습니다. 중국의 영향을 받은 캠페인에는 고유한 스타일이 있습니다. 페라나칸식 캠페인도 다르지만, 이번 포스팅은 캠페인의 개념을 간략하게 설명하는 것을 목표로 하기 때문에 주로 이 두 나라의 캠페인에 대한 일반적인 원주민 사상과 문화에 초점을 맞추겠습니다.

캄퐁이란 무엇인가요?

캄퐁이라는 단어는 일반적으로 원래 말레이 원주민이 거주했던 전통 가옥 그룹이 있는 작은 마을이나 울타리를 의미합니다.

위치에 따라서는 마을 외곽에 논밭이 있어 사람들이 일하기도 했다.

더 큰 캠페인도 존재하며 사후 세계의 조상을 기리고 기도하기 위해 모스크, 학교, 묘지가 있습니다.

캄퐁의 본질

캠페인에서는 모두가 서로 돕고 서로를 돌봅니다. 예를 들어, 가구에 잉여 식량이 있으면 이웃과 공유합니다. 서비스를 반환하기 위해 그들은 다른 일을 도와줄 것입니다. 이타적이고 친절한 행동이 캠페인 문화의 대부분을 구성합니다.

여기에는 개별적인 개념이 없으며 모든 것이 커뮤니티 간에 공유됩니다. 주민들은 종종 Eid와 같은 일일 및 추가 축제와 결혼식 및 장례식과 같은 의식을 공유합니다.

역사적으로 캄퐁 문화에서는 집을 짓는 것이 큰 일이었고, 일반적으로 마을 전체가 새 세입자를 돕는 활동에 참여했습니다.

이 마을에서는 모두가 서로를 알고 있기 때문에 사람들이 서로를 등지고 있는 안전한 곳입니다.

리더십

원래 이 캠페인은 민사 사건 해결 권한도 가진 펑후루(Penghulu)라는 촌장이 이끌었습니다. 일부 소식통에서는 이 게시물이 상속되었지만 그 사람은 다음 기준을 충족한 사람이어야 한다고 언급합니다.

a) 하지(Hajj) 또는 메카 순례를 마친 경우

b) 충분한 부를 가지고 있었다

c) 충분한 지혜와 인생 경험을 가지고 있음

그러나 시간이 지나면서 촌장을 둔다는 개념은 점차 사라져 간다. 대신 토지 사용 대가로 소액의 월 사용료를 청구하는 집주인이 있습니다. 그 부지는 집을 짓고 과일나무와 채소를 심는 데 사용될 것입니다.

캄퐁의 다른 의미

유럽 식민지 개척자들은 캄퐁을 도시, 이웃 또는 연결고리로 불렀습니다. 실제로, 여러 건물이 모여 있는 울타리를 의미하는 영어 단어 complex는 말레이시아 단어 kampong에서 파생되었습니다.

말레이시아에서 캄퐁(kampong)은 19개 말레이시아 민족이 10,000명도 채 안되는 작은 말레이시아 마을을 일컫는다. XNUMX 세기 셀랑 고르 술탄에 따르면 말레이시아 사람들은 말레이시아 언어를 사용하고 이슬람을 실천하는 말레이시아 인종을 말합니다.

수년에 걸쳐 캄퐁은 마을이나 원산지에도 사용되었습니다. 최근에는 도시 빈민가 지역을 설명하는 데에도 사용되었습니다.

기원과 발전

원주민 말레이인 또는 부미푸트라에는 말레이시아의 여러 원주민 부족이 포함됩니다. 땅이 더 비옥해짐에 따라 그들은 모두 늪지대와 강둑으로 이주하여 정착했습니다. 농업 활동에 이상적입니다. 원래 캄퐁 문화는 부미푸트라(Bumiputera)에 이어 신화와 신념을 기반으로 합니다.

그들은 오늘날의 캄퐁에서 볼 수 있는 집과 유사한 말레이시아 전통 가옥, 즉 루마 멜라유(Rumah Melayu)를 짓기를 원했습니다. 말레이시아 반도와 보르네오 원주민들은 나무, 대나무 등 자연에서 얻을 수 있는 재료를 이용해 집을 짓고 싶어했습니다.

참고:말레이시아는 말레이시아 반도인 서말레이시아와 보르네오섬에 위치한 동말레이시아로 구분됩니다. 두 나라는 남중국해를 사이에 두고 약 600km 떨어져 있다.

16세기 유럽인들이 이 지역에 도착했을 때 그들은 지역 부족들과 교류하고 울창한 숲과 늪지에서 귀중한 자원을 얻는 법을 배웠습니다. 이것이 유럽인들이 귀금속을 채굴하고 고무를 추출하기 시작한 방법입니다.

18세기에 이르러 이 지역의 유럽 식민지 개척자들은 주석과 기타 귀금속을 추출하고 고무를 추출하기 시작했습니다. 이러한 작업을 돕기 위해 아랍, 중국, 인도 이민자들이 노동력으로 들어왔습니다. 당시 이민자들의 유입으로 무역항 근처에 그들의 숙박을 위한 새로운 지역이 설립되었습니다. 수년에 걸쳐 이 지역은 다양한 배경을 가진 사람들로 가득 찬 현대적인 도시가 되었습니다.

이 개념은 캄퐁에 거주하는 원주민 말레이인들에게는 새로운 개념이었기 때문에 이러한 도시 지역으로 이주하는 것을 꺼려했습니다. 그래서 그들은 조용하고 친숙한 시골 지역에 살기로 결정했습니다. 캄퐁문화를 '퇴보적', '항체적'으로 보는 이유 중 하나가 바로 이것이다.

캄퐁 문화 설명

트로

이 마을에 사는 사람들은 공동체를 포용하고 강한 공동체 의식을 갖고 있습니다. 사람들은 작업의 공동 부담을 공유한다고 믿습니다. 이것을 캄퐁 정신이라고 합니다.

마을 사람들도 서로, 특히 노인들을 존경합니다. 그러나 그들은 무엇보다도 하나님을 믿습니다.

주택

사람들은 영과 미신을 믿습니다. 이는 집을 지을 장소를 선택할 때 중요한 역할을 합니다. 지역 성직자는 장소가 영혼을 방해하지 않을 만큼 충분한지 확인하기 위해 의식을 수행했습니다. 그들은 영들이 방해를 받으면 새 집에 사는 사람들을 방해하고 그들에게 재앙을 가져올 것이라고 믿습니다.

따라서 집을 짓는 것은 주변 환경과 자원 가용성에 따라 계획되지 않습니다. 마을에는 보통 20~30채의 집이 있지만, 더 넓은 지역에는 50채의 집도 있습니다. 집들은 나무를 심고, 동물을 키우고, 농작물을 재배하는 데 필요한 공간까지 서로 분리할 만큼 충분한 공간을 갖추고 있습니다.

마을은 일반적으로 물 근처나 늪지대에 있었기 때문에 나무 울타리 위에 주거지를지었습니다.

루마 멜라유 하우스

앞서 언급했듯이 이 전통 가옥은 원주민이 지은 나무와 대나무로 만들어졌습니다.

재료를 서로 고정하는 데 필요한 못이 없었기 때문에 재료에 오목한 부분을 파고 다른 부분과 함께 묶어서 연결했습니다.

비품이나 부속품이 없으면 건축 자재를 해체하고 운반하고 새로운 장소에 새 집을 짓는 것이 쉬웠습니다. 이는 또한 그들의 원래 유목 생활 방식을 뒷받침했습니다. 이러한 유형의 주택은 유럽인이 오기 오래 전부터 존재했으며 유럽인이 도착한 후에도 벽돌, 못과 같은 새로운 재료를 도입한 후에도 동일한 스타일이 계속되었습니다.

덥고 습한 날씨와 위치는 집의 구조적 무결성을 유지하는 데 몇 가지 어려움을 안겨주었습니다. 그들은 홍수, 흰개미, 야생 동물, 더위, 심지어 도둑과 같은 문제에 직면했습니다.

이러한 모든 문제를 해결하기 위해 그들은 혁신적인 솔루션을 생각해 냈습니다. 지상에서 1-3m 떨어진 기둥 위에 집을 짓는 것입니다. 높은 플랫폼은 메인 룸 아래의 환기를 허용하고 열대 기후에서 집을 시원하게 하며 다른 문제를 해결합니다.

아키텍처

전통 가옥은 외부에서 내부까지 일정한 순서를 따릅니다. 순서는 다음과 같습니다.

안중:손님을 맞이하고 집으로 맞이하는 현관.
Serambi:집 앞 현관. 이곳은 안방에서 조금 떨어진 방에서 손님을 접대하고 휴식을 취하는 공간으로 활용됐다.
Rumah Ibu:이는 메인 거실 또는 심지어 부엌에서 떨어져 있는 집의 일부를 의미합니다. 이 공간은 Bilik이라는 작은 방으로 나누어져 있습니다.
Dapur:부엌이 있는 집의 일부. 이는 불이 붙을 가능성을 피하기 위해 Rumah Ibu에서 떨어진 집 끝에 위치할 것입니다. Dapur는 일반적으로 그의 머리 위에 지붕이 없습니다.

이 집의 상징적 특징은 박공 스타일의 박공이었습니다. 죽마와 마찬가지로 지붕도 교차 환기를 허용하고 생활 공간을 시원하게 해줍니다.

계단은 땅과 현관을 연결합니다. 때때로 그들은 디자인을 원했습니다. 장식 디자인, 미적 세부 사항, 심지어 집의 구조까지도 위치와 거주자가 원하는 것에 따라 달라집니다.

이 집에는 사람들 사이에 형식적인 느낌이 없었기 때문에 울타리가 없었습니다. 아무도 자신이 한계를 초과했다고 생각하지 않을 것이며, 단지 다른 사람의 집에 자신을 초대할 것입니다. 이곳에서는 범법이라는 개념이 존재하지 않았고, 마을 사람들은 거대하고 사랑스러운 가족을 갖고 싶어했습니다.

손톱의 가용성에 따라 Jendala 또는 창문이 건설되었습니다.

오늘날 존재하는 캄퐁 가옥은 전통적인 루마 멜라유(Rumah Melayu) 가옥과 식민지 시대 가옥이 혼합된 형태라는 점이 흥미롭습니다. 이는 건축, 사용된 재료 유형 또는 건축 방법 측면에서 발생합니다.

생활방식 및 다이어트

마을 사람들의 직업은 위치에 따라 달라집니다. 예를 들어 해안이나 강 근처의 캠프장에서는 낚시를 하게 됩니다. 마을 경계선에 논이 있는 사람들은 그곳에서 일을 하곤 했다. 해안과 맹그로브 습지를 따라 있는 사람들은 나무꾼과 어부로 일했습니다.

마을 사람들은 현지에서 구할 수 있는 것을 먹었습니다. 전통적으로 캄퐁 주민들은 스스로 농작물을 재배하고 심지어 캄퐁 닭과 같은 가축을 사육하기도 했습니다. 이 관습은 계속되었고 따라서 그들의 식단은 해산물, 현지 닭고기, 쌀, 집에서 재배한 유기농 야채와 과일, 전통 비스킷과 차로 구성되었습니다. 오늘날의 말레이시아 음식에서 흔히 볼 수 있는 음식들입니다.

캄퐁 주택에는 수돗물, 끓는 가스, 전기가 공급되지 않았습니다. 어두워진 후의 광원은 파라핀 램프였으며, 주요 연료는 목재였습니다.

원래 위생 관행도 발전하지 않았습니다. 애초에 목욕 공간과 욕실은 모두가 사용하는 휴게실이었습니다. 나중에 각 가정에는 나무 판자 형태의 화장실이 생겼습니다. 이 판자 밑에 구멍을 파고 양동이를 놓아야 했습니다. 한 사람은 격일로 이 양동이를 비우라는 지시를 받았습니다.

옷의 경우 빗물을 모으거나 지역 우물에서 가져온 물을 사용했습니다.

많은 가족들은 자녀를 학교에 보낼 여유가 없기 때문에 집안일을 하거나, 물고기를 잡거나, 닭 쫓기, 다섯 개의 바위, 챕테와 같은 전통 게임을 하면서 시간을 보내곤 했습니다. Chapteh는 다채롭고 무게감 있는 깃털 공을 가지고 하는 게임입니다. 스프링 볼은 발로 차서 다리와 발을 이용해 선수들에게 전달됩니다. 목표는 가능한 한 오랫동안 공중에 유지하는 것입니다.

전반적으로 삶은 편안하고 단순하며 즐거웠습니다. 삶에 대한 이러한 태도는 여전히 말레이 민족 사이에서 볼 수 있습니다.

부

시간이 지나면서 동네의 부자와 가난한 사람을 구별하는 것이 더 쉬워졌습니다. 가난한 사람들은 아탑 야자나무 잎으로 초가지붕을 지은 아탑 주택에 살고 싶어했습니다. 반면에 부자들은 나무 지붕을 포함하여 집 전체를 짓기를 원했습니다.

민속

이야기는 무형문화유산의 한 형태이며 말레이시아의 이야기는 언어로 전달되었다. 그들은 종종 원주민 철학, 말레이시아 신화에 기반한 초자연적 인물, 치유 의식, 심지어 역사적 사건에 기반을 두고 있습니다.

울룬노보쿤(Ulun-no-Bokun) 사람들은 북보르네오의 여러 캠프에 살고 있습니다. Magaiyun이라는 동물에 관한 이야기가 있습니다. 이 동물은 박쥐 같은 날개를 가지고 있고, 동굴에 살며, 사슴처럼 짖고, 사람을 잡아먹을 수도 있습니다. 이야기는 살아남은 마을 사람들이 성공적으로 짐승을 물리치고 그들의 분노에서 살아남는 이야기입니다.

또한 Penglipur lara라는 전문 이야기꾼이 한 캠페인에서 다른 캠페인으로, 공공 장소와 심지어 왕실에서도 이야기를 전했습니다. 그는 말레이 민족에게 여전히 친숙한 선율 시의 형태로 이 시를 낭송하고 싶었습니다. 이 이야기는 왕자와 공주에 관한 것이었습니다.

오늘의 캄퐁 문화

현재 싱가포르와 말레이시아의 나머지 캠페인에는 전기, 물, 끓는 가스를 이용할 수 있는 자체 화장실이 있습니다.

오늘날에는 캠페인 집주인의 수수료가 더 눈에 띕니다. 그러나 세입자는 더 이상 자신의 집을 지을 필요가 없습니다.

오늘날 시민들은 또한 조상들과 달리 더 많은 프라이버시를 높이 평가하고 침해를 믿습니다.

캠페인은 지난 40년 동안 도시화의 희생자였습니다. 싱가포르에서는 1970년대에 정부가 농촌 지역 개발을 위해 마을 주민들의 도시 지역 이주를 지원했습니다. 따라서 싱가포르에는 활성 캠페인이 2개만 남아 있습니다.

이로 인해 캄퐁 생활 방식이 약화되었고 이전에 마을에 살았던 사람들의 생활 방식이 갑자기 바뀌었습니다. 그들은 상대적으로 원시적인 생활 방식에서 도시 생활 방식에 적응하는 데 시간을 투자했습니다. 이미 이 지역에 살았던 사람들은 그들의 습관을 도시 환경에서 규율이 없고 미개한 것과 연관시키기 시작했습니다. 그들의 자연스러운 생활 방식은 말레이시아 도시와 싱가포르 공간에서 불리했습니다. 이처럼 캄퐁이라는 단어가 도시적 반도시적 표현으로 여겨지는 데는 또 다른 이유가 있다.

말레이시아에서는 여전히 인구의 4분의 1이 시골 지역인 캄퐁(Kampongs)에 살고 있습니다.