313년에 로마 제국의 일부를 통치했던 콘스탄티누스 황제와 루키니우스 황제는 종교적 평화를 확립하기를 원했습니다. 이와 관련하여 313년 6월 13일(“밀라노 칙령”이라고 부적절하게 불리는 회보 덕분에) 그들은 특히 그때까지 신앙 때문에 박해를 받았던 그리스도인들에게 종교의 자유를 부여했습니다. 324년 9월부터 콘스탄티누스는 이제 거대한 로마 제국을 단독으로 통치합니다. 기독교 내부의 불화를 인식하고 분열을 두려워한 그는 325년 5월 20일부터 7월 25일까지 니케아에서 제국의 모든 주교들을 모았습니다.
325년 5월 20일 - 325년 7월 25일
캐릭터
콘스탄틴 1세 st
절차
325년 5월 20일, 에큐메니칼 평의회(보편)는 현재 터키의 니케아에 제국의 주교 220명을 모았습니다. 그러나 교황과 같은 몇몇 위대한 인물은 부재합니다. 이 회의는 다양한 교회를 반대하고 제국의 안정을 훼손하는 갈등을 해결하는 것으로 구성됩니다. 실제로, 알렉산드리아의 사제인 아리우스는 파문되었음에도 불구하고(즉 교회에 의해 거부됨) 어느 정도 성공을 거둔 다른 말씀을 설교합니다. 그의 말 중에서 그는 성령과 아들 예수가 아버지 하나님께 복종할 것을 옹호합니다. 그러므로 예수께서는 사람과 하나님 사이의 중보자가 되실 것이지만 성령처럼 신성하지는 않으실 것입니다. 반대로 그리스도인들은 성부, 성자, 성령의 동일본질성을 옹호합니다. 즉, 그들은 동일한 본질을 가지고 있습니다. 그러므로 성자(예수님)와 성령은 신성한 본성에 속합니다. 이 공의회에서 니케아 신조, 즉 신조가 만들어졌습니다. 상징은 집결의 표시이므로 신조는 같은 신앙을 공유하는 기독교인을 인정하는 표시입니다('신조'는 라틴어로 '나는 믿습니다'를 의미함). 이미 존재하는 사도신경과 비교하여 니케아 신경은 성부와 성자와 성령의 동일성을 명백히 확증합니다. 이것이 니케아 공의회의 가장 중요한 요점 중 하나입니다. 교회 운영 규칙, 권징, 부활절 날짜 표준화 등 교리의 기초도 정의되어 있습니다...
결과
이번 공의회에서는 아리우스가 주창한 교리인 아리우스주의가 단호히 정죄될 것이며, 삼위일체, 성부, 성자, 성령의 동일본질을 확언하는 니케아의 상징인 신조가 기독교 교회의 신앙고백이 될 것입니다. br />이 공의회에 콘스탄티누스 황제가 참여한 것은 제국에서 기독교의 중요성을 보여줍니다. 니케아 신경은 381년 제2차 공의회 동안 콘스탄티노플에서 확장될 것입니다(따라서 니케아-콘스탄티노플 신조라고 불림). 니케아 공의회를 존중하지 않는 사람들은 앞으로 파문됩니다. 니케아 공의회의 목적은 기독교 내의 다양한 운동을 하나로 모으고 통합하는 것입니다. 이러한 종교적 연합은 공동 기반이 됨으로써 제국의 안정을 보장합니다. 380년 테오도시우스 대왕이 공포한 테살로니카 칙령에 따라 국교로 명명될 것입니다.
