배경: 쇠퇴해가던 중세 교회
로마 교회는 11세기 동방 정교회와의 분열 이후 여러 차례의 이단 논쟁을 극복하며 유럽 전역에서 확고한 지위를 구축했습니다. 그러나 14세기 말 서방 교회의 대분열(대교회분열)을 겪으면서 교회는 본격적으로 쇠퇴의 길에 들어섭니다.
- 모순된 교회의 현실: 16세기에 들어 비판의 목소리가 곳곳에서 터져 나왔습니다. 교회가 축적한 막대한 재산과 부는 성경에 나타난 가난의 이상과 정면으로 배치되었고, 면벌부(면죄부)를 팔아 연옥에서의 세월을 줄여준다며 영적인 권위와 물질적인 이익을 뒤섞는 행태가 만연했습니다.
- 르네상스 인문주의의 비판: 한편 르네상스 인문주의는 보다 자유로운 종교관을 조심스럽게 발전시키며 교회의 모순을 날카롭게 짚었습니다. 성경적 계시보다 그 무게가 커져버린 전통의 권위, 그리고 정치에 깊숙이 개입하던 부유한 성직자 계층이 대표적인 비판 대상이었습니다.
- 개혁의 시도들: 이러한 흐름 속에서 존 위클리프의 저작이나 울트라몽타주파 등 교회 내부에도 여러 개혁 운동이 싹트기 시작했습니다. 하지만 진정한 분열의 도화선은 수사 마르틴 루터가 마련합니다.
1517년 10월 31일 — 종교개혁의 도화선
핵심 인물
- 마르틴 루터 — 종교개혁의 주창자
- 교황 레오 10세 — 루터를 단죄한 로마 교황
- 카를 5세 — 신성로마제국 황제
종교개혁의 경위
1517년 10월 31일, 독일 비텐베르크의 아우구스티누스회 수사 마르틴 루터는 교회의 부패와 면벌부 판매 관행을 비난하는 95개조 반박문을 발표했습니다.
루터는 본질적으로 반성직주의적 입장에 서 있었으며, 성경에 나타난 순수한 신앙으로의 회귀를 추구했습니다. 그의 핵심 사상은 '오직 믿음으로 구원받는다'는 것이었는데, 구원은 개인의 믿음을 통한 것이므로 신과 인간 사이에 어떠한 중개자도 필요하지 않다는 주장이었습니다.
그의 저술은 독일 전역에서 즉각적인 반향을 불러일으켰습니다. 그러나 1520년 교황 레오 10세는 그의 저작들을 단죄했고, 루터는 결국 파문당하고 말았습니다.
루터는 라틴어가 아닌 독일어로 거행되는 최초의 미사를 조직하는 데 참여하기도 했습니다. 독일에서 종교개혁이 누린 대중적 성공은 점차 신성로마제국 전역으로 확산되었고, 이후 10년 동안 독일과 덴마크, 프랑스 서부, 그리고 동유럽의 여러 도시들이 하나둘 로마로부터 독립해 나갔습니다.
- 1530년 — 아우구스부르크 제국 의회에서 제후들이 자신들을 종교개혁파로 천명하는 신앙고백서를 카를 5세에게 제출했으나, 황제는 교회의 명의로 종교개혁주의를 공식 단죄했습니다.
- 1531년 — 카를 5세가 개혁파에 대한 전쟁 직전까지 몰리자, 개혁파 제후들은 슈말칼덴 동맹을 결성하여 결속했습니다.
- 1534년 — 헨리 8세 치하의 잉글랜드가 성공회(영국국교회)로 독립했습니다.
- 1545년 — 루터에 대한 대응으로 교회는 트리엔트 공의회를 열며 반종교개혁에 착수했습니다.
- 1555년 — 아우구스부르크 화의가 체결되어 루터교 국가들에서 종교의 자유가 공식적으로 인정되었습니다.
종교개혁의 결과
- 루터의 종교개혁은 곧 다양한 분파를 낳았습니다. 크게 루터교와 1580년 이후 등장한 칼뱅주의라는 두 갈래로 나뉘었으며, 그 밖에도 성공회나 재세례파처럼 종교개혁의 영향 아래 성장한 운동들이 있었습니다.
- 종교개혁은 유럽 곳곳에서 종교 전쟁과 내전, 그리고 강대국 간의 전쟁으로 이어지며 격렬한 혼란의 시대를 초래했습니다.
- 교회는 루터에 맞서 반종교개혁을 전개했고, 마침내 스스로를 재정비하며 유럽에서 영향력을 회복하는 데 성공했습니다.
- 그러나 유럽은 이미 새로운 종교적 경계선을 따라 분열된 상태였습니다. 북유럽 국가들은 개혁파가 다수였고, 남유럽 국가들은 가톨릭이 우세한 지역으로 굳어졌습니다.
