<전설> 에티오피아 랄리벨라에 있는 암석 교회 중 하나인 세인트 조지(13세기) • WIKIMEDIA COMMONS
홍해 서쪽 해안 근처, 아프리카 뿔(Horn of Africa)의 고지대에 세워진 악숨 왕국은 제1왕조로부터 독립을 시작했습니다. 세기 광고. 지중해 지역과 인도양 지역을 연결하는 대무역의 무역 파트너로서.
IV 번째 세기에 이 에티오피아 국가의 통치자는 해안을 자주 방문하는 상인들의 종교인 기독교로 개종했습니다. 그 후 에티오피아 교회는 이집트 수도자들 사이에서 축성된 대주교를 맞아 알렉산드리아 총대주교의 품으로 들어갔습니다. 영토에 교회가 세워지고, 그때까지 주권자의 권력과 사후 통치를 기념하려는 열망을 증언했던 오벨리스크는 버려졌습니다.
VI e 동안 세기에 악숨 왕국은 기독교 공동체를 보호하고 에티오피아 총독을 강요하기 위해 히얄 왕국의 이웃 예멘에 개입할 수 있을 정도로 정점에 이르렀습니다.
이슬람의 부상
그러나 이슬람의 발전과 아랍의 정복은 홍해의 무역 독점권을 상실하고 기독교 왕국을 서서히 쇠퇴하게 만들었습니다. 악숨 시가 첫 번째 희생자가 된 약탈로 기록되어 있습니다. 7세기에 도굴꾼들이 기초를 훼손하면서 세 조각으로 부서진 건물이 무너졌습니다.
7일에 슈아이바(Shuaiba)와 제다(Jeddah) 항구를 향해 악숨 군대가 몇 차례 공격을 가했습니다. 세기와 VIII th 초에 세기, 홍해의 올가미를 풀기 위한 왕국의 노력을 증언하지만 성공하지 못했습니다.
그런 다음 에티오피아에서 매우 잘 기록되지 않은 기간이 시작됩니다. 10대 아랍 지리학자들의 기록에 있는 일부 비문과 흔적 세기에는 악숨 왕국에 맞서 여왕이 주도한 반란이 기독교 왕의 암살과 교회 파괴의 근원이 되었다고 추정할 수 있을 뿐입니다.
이 시기부터 기독교화와 이슬람화는 아프리카의 뿔(Horn of Africa)에서 동시에 이루어졌는데, 때로는 공생하고 종종 정치적, 경제적 관점에서 상호의존적이기도 했지만 때로는 반대되기도 했습니다. 무슬림 공동체는 다시 태어난 기독교 왕국을 만나고 무역을 하기 위해 고지대에 정착했습니다.
장례식 비석은 오늘날 그들의 존재에 대한 유일한 증인입니다. 그들은 홍해 접경 지역인 달락 제도와 수단 동부 사막의 금과 에메랄드 광산 지역, 아라비아 반도 지역의 상인들로 구성된 공동체를 보여줍니다. 술탄국은 카디(cadis)가 관리하는 정의를 갖고 기독교 왕국으로 이어지는 무역로를 따라 정착하는 도시를 중심으로 조직됩니다.
이집트 궤도에서
동시에, 어려움을 겪은 후 기독교 세력이 알렉산드리아 총대주교청과 다시 연락을 취합니다. 10세기에 이집트와 에티오피아 사이의 연결이 끊어진 것은 기독교 공동체의 생존을 직접적으로 위협한 것으로 보입니다.
X e XII 번째 세기에 이집트는 파티마 왕조의 지배하에 있었고 알렉산드리아 총대주교는 고관의 동의 없이는 어떤 결정도 내리지 않았습니다. 모두가 에티오피아 땅에 있는 동료 종교인들을 보호하려고 노력하고 있습니다. 이 기간 동안 일종의 균형이 점차적으로 설정됩니다. 족장은 대주교와 함께 정기적으로 대사관을 기독교 왕에게 보냅니다. 그 대가로 왕은 자신의 땅에 있는 무슬림 상인들의 안전과 모스크 건설과 관련하여 이집트 정부에 선물과 서약을 보내야 합니다.
기독교 왕은 이집트에서 콥트교인들이 걱정된다면 왕국의 무슬림들을 공격하겠다고 위협합니다. 이러한 위협은 때때로 실행됩니다. 12대 대 의 에티오피아 왕 세기는 왕국 북부의 무슬림 상인 공동체에 대한 실제 정복 전쟁을 이끌고 그들의 재산을 탈취하고 이제 그가 설립 한 교회의 땅에서 일해야하는 전체 인구를 포로로 잡습니다.
고원의 자원(금, 상아, 노예)에 대한 접근을 통제하는 기독교 세력과 이 고원과 갈비뼈 사이의 운송 경로를 통제하는 무슬림 세력 사이의 경제적 공생을 바탕으로 상대적인 평화가 확립됩니다.
그러나 이 외교 게임은 고지대 자원(금, 상아, 노예)에 대한 접근을 통제하는 기독교 세력과 이 고지대와 고지대 사이의 운송 경로를 통제하는 무슬림 세력 사이의 경제적 공생을 바탕으로 상대적인 평화를 확립합니다. 갈비 살. 이 두 세계는 시장 마을에서 정기적으로 만납니다. 결혼 결합은 기독교 왕국과 14세기부터 이슬람 술탄국인 이슬람 술탄국 사이의 동맹을 봉인했습니다. 세기는 점차 기독교 국가에 의존하게 되었고, 네구스는 정기적으로 연속적으로 개입하기도 했습니다.
몇 가지 충돌은 이러한 입장이 지속적으로 협상되고 있음을 상기시켜줍니다. 하지만 XVI 번째 초반에는 세기, 상황이 바뀌었다. 수십 년간의 기독교 지도 끝에 이 체제를 깨고자 하는 술탄국 내에서 새로운 정치 계급이 등장하고 있습니다. 그녀는 이맘으로 선포되고 술탄 왕조와의 가족 관계가없는 Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazi에서 그녀의 섭리적인 남자를 찾습니다. 그는 1531년부터 먼저 기독교 왕국의 영향을 받았던 이슬람 영토를 다시 정복한 다음 후자를 정복하기 위한 복합 군대를 구성했습니다. 네구스와 그의 군대는 포르투갈 파견대의 도움으로 힘의 균형이 바뀔 때까지 도망칠 수밖에 없었고, 1543년 이맘이 죽자 기독교 군대는 지하드에서 잃어버린 영토를 다시 정복하는 데 성공했습니다. 그리하여 이 갈등으로 인해 근본적으로 변화된 기독교 왕국의 재건이 시작됩니다.
자세히 알아보기
11세기 기독교 왕국 13세기 에티오피아의 신성하고 찬탈적인 왕조의 수수께끼
세기 마리-로르 데라(Marie-Laure Derat), 브레폴, 2018년.
기타 신념
기독교화 이전에 악숨 왕국에서 행해졌던 종교는 아직 잘 알려져 있지 않습니다. 뱀 숭배, 대지와 별의 신, 하늘의 제왕 숭배는 동양에 가까운 종교적 분위기를 불러일으킵니다. 그리고 매우 언어적인 측면. 의심할 바 없이 여러 종교의 만신전이 공존했고, 이러한 신앙은 기독교화와 이슬람화와 함께 계속되었습니다. 따라서 우리는 XI
e
사이의 연대로 추정되는 거대한 고분의 고지대 상당 부분을 발견합니다. 그리고 XIV
번째
세기; 그들은 기독교도 이슬람교도 아닌 장례식 관습을 증언합니다. 그러나 우리는 그들을 어떤 종파에 붙일 수 있습니까? 이는 아직 답변이 불가능한 질문이다. XIV
번째
부터 세기, 문서에는 또한 에티오피아의 기독교 왕에 대항하여 반란을 일으킨 유대인들이 언급되어 있습니다. 경멸적으로 팔라샤("망명자")라고 불리는 이유는 땅을 상속받을 권리가 없기 때문입니다. 에티오피아의 유대인들은 가장 잘 알려진 직업에서 제외되고 주변 지역으로 밀려났습니다. . 그들 중 상당수가 XX
일
기간에 이스라엘로 이주했습니다. 세기.
