<전설> 리마 라르코 박물관의 키푸 • WIKIMEDIA COMMONS
남아메리카에서 잉카인들은 15세기 초에 확장을 시작한 거대한 제국을 건설했습니다. 세기. "4개 구역 제국" 또는 Tahuantinsuyu 케추아어로, 현재 콜롬비아, 에콰도르, 페루, 칠레의 대부분 지역뿐만 아니라 볼리비아 서부와 아르헨티나 북동부까지 확장되어 총 면적은 약 2,000,000km2입니다. 2
이 제국의 기능은 유럽 왕국의 기능에 비해 부러울 것이 없었습니다. 인구에게 부과된 강제 노동을 기반으로 농업 및 제조업 생산은 복잡하고 계층적인 행정에 의해 완벽하게 관리되는 중앙 집중화를 거쳤습니다. 그러나 잉카인들은 글쓰기를 몰랐습니다. 왜 그들은 어떤 제국의 결속에도 필수적인 것으로 간주되었던 이 도구를 결코 개발하지 않았습니까? 그들이 필요성을 느끼지 못했다면 그것은 독특하고 극도로 정밀한 녹음 시스템인 키푸(quipu)를 가지고 있었기 때문입니다.
복잡한 시스템
매듭이 있는 끈의 단순한 묶음인 키푸(케추아 키푸에서 유래) , "매듭") 그럼에도 불구하고 키푸(또는 quipucamayocs)의 수호자가 사용하는 복잡한 시스템의 기초를 구성했습니다. ) 제국에 도움이 될 수 있는 모든 것을 기록합니다. 이러한 직물 공예품이 보유할 수 있는 정보의 양은 16세기 스페인 연대기 작가들을 놀라게 했습니다
세기. 예를 들어 José de Acosta는 다음과 같이 설명했습니다. “이 키포 여러 가지를 상징하는 여러 가지 매듭과 여러 가지 색깔이 있는 가지로 이루어진 기념관, 즉 기록부인데, 이런 수단으로 표현하고 표현했다는 것이 참 묘하다. 왜냐하면 키포스 역사서, 법률서, 의식서, 사건 기록서만큼 그들에게는 가치가 있습니다. Pedro Sarmiento de Gamboa는 "이 소박한 끈에 [잉카인들이 보존한] 세부 사항을 보는 것이 감탄스럽다"고 말했고, Martín de Murúa는 "사람은 마치 그것이 마치 어제[기록된 사건]인 것처럼, 심지어 오랜 후에도 기억한다"고 설명했습니다.
키푸를 만들기 위해 해야 할 일은 수평으로 밧줄(메인 로프)을 깔고 거기에 수직으로 끈(보조 로프)을 걸어 다른 밧줄(보조 로프)을 연결하는 것뿐이었습니다. 그곳에는 매달린 끈(보조, 보조)에 매듭을 짓는 형태로 정보가 적혀 있었다.
전송되는 정보는 매듭 수와 키푸를 구성하는 여러 줄의 위치에 따라 결정됩니다.
코드의 길이는 다양할 수 있지만 기본 코드는 항상 보조 코드가 매달린 부분보다 길었습니다. 키푸를 보관할 때는 튀어나온 부분을 말아서 색색의 깃털 등 독특한 기호로 장식하면 같은 곳에 보관된 키푸 중에서 쉽게 알아볼 수 있다.
일반적으로 낙타류(주로 알파카)의 면이나 양모로 만들어지며 때로는 식물 섬유나 머리카락으로 구성되기도 합니다. 일부 연대기 작가들은 금 키푸의 존재를 언급하지만 우리에게 전해진 800개가 넘는 사례 중에서는 아무것도 발견되지 않았습니다.
서로 다른 색깔의 끈을 같은 키푸나 같은 밧줄에 걸 수 있습니다. 단색 또는 다색 결과를 얻는 것은 사용된 실의 색상과 코드를 감는 방법에 따라 달라집니다. 중간에 색깔이 변하는 문자열도 발견했습니다.
키푸에는 단순 매듭이나 복합 매듭 등 다양한 유형의 매듭이 있는데, 관찰 결과 끈을 왼쪽이나 오른쪽에 묶는 선택은 의도적인 것으로 나타났습니다. 우리는 또한 키푸스 제작이 되돌릴 수 없는 것이 아니라는 것을 알고 있습니다. 기록된 정보는 단순히 목표 매듭을 취소하고 다시 실행함으로써 수정될 수 있습니다.
이제 우리는 실을 땋는 방법, 색상, 매달린 끈과 메인 로프 사이의 거리, 매듭의 위치, 모양, 방향 및 개수가 기록된 데이터의 변수에 해당한다는 것을 알고 있습니다. 퀴푸는 아무 것도 우연에 맡기지 않았습니다. 모든 세부 사항이 중요했습니다. 그 복잡성으로 인해 행정(인구 조사, 세금 징수), 족보, 달력, 역사, 종교 등 모든 종류의 데이터를 어려움 없이 보관할 수 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
XVI
번째
20세기에 Diego Dávalos y Figueroa는 안데스 산맥 지역에서 법무관과 함께 걷고 있었는데 키푸를 숨기고 있는 원주민을 만났다고 말했습니다. 그 내용에 대해 질문을 받은 그 남자는 키푸가 잉카 제국의 종말 이후 이 땅에서 일어난 모든 일을 추적하고 그것이 잿더미에서 솟아오르면 그의 영주들에게 "모든 스페인 사람들에 대해 보고할 수 있게 해줄 것"이라고 대답했습니다. 그들이 구하고 산 것과 선악을 불문하고 그들의 모든 행위를 이 왕도에 전하였느니라.
많은 연구자들이 키푸스의 암호를 해독하려고 노력해 왔습니다. 1970년대와 1980년대에 Marcia와 Robert Ascher는 206개의 표본을 분석하여 마디(유형 및 위치)와 끈(색상, 길이 및 관계)을 꼼꼼하게 관찰했습니다. 이 연구를 통해 각 노드 유형은 0에서 9까지의 값에 해당하는 십진 표기법(단위, 십, 백 등)을 기반으로 한 숫자 키푸스의 존재를 발견할 수 있었습니다. " 단위 수, 수십, 백 등을 더하여 코드에 적힌 숫자입니다.
그러나 우리는 여러 가지 이유로 이러한 유형의 키푸스에서 수집되고 Ascher 부부의 관찰 덕분에 계산된 수치의 의미를 알지 못합니다. 우선 코드의 색상과 같이 아직 의미가 알려지지 않은 다른 변수가 있습니다.
우리는 기억 장치처럼 키푸스에 기록된 정보를 보충하는 구두 메시지도 잊어버렸습니다. 마지막으로, 우리는 잉카 왕조 역사의 주요 에피소드를 추적하는 '역사적' 키푸에 사용된 문자 체계의 특성을 알지 못합니다. 따라서 우리는 아직 키푸스의 완전한 의미를 이해하지 못하고 있으며 아마도 이러한 "기억의 매듭"이 제기하는 수수께끼를 결코 해독하지 못할 수도 있습니다.
스페인 사람들은 키푸스를 파괴하는 것부터 시작했다면 키푸스의 유용성과 해독 능력을 빠르게 깨닫고 이를 원주민에게 맡겼습니다.
정복자들은 처음에는 키푸를 파괴해야 할 우상 숭배의 대상으로 여겼습니다. 그러나 이 등록 시스템의 효과로 인해 스페인 사람들은 마음을 바꾸게 되었습니다. 키푸를 불태우라고 명령한 지 불과 몇 년 만에 식민지 행정부는 역설적으로 키푸를 인구 조사 목적으로 사용하도록 권장하고 이 작업을 원주민에게 맡겼습니다. 신부들은 그들에게 고해성사를 하기 전에 "그들의 죄를 묵상하고 그에 대한 기록을 작성"하도록 권유했습니다.
식민지 시대의 키푸가 더 이상 잉카 제국 시대에 시행되던 규칙을 따르지 않고 새 정부의 요구에 부응했다면 키푸카마요크라는 인물은 모든 일에도 불구하고 남아 있었고 심지어 행정부 내에서 중요한 역할을 했습니다.
따라서 잉카 제국의 몰락은 이 조상 도구의 기초를 흔들지 않은 채 변화시켰습니다. 이것이 바로 안데스 산맥이 여전히 그것을 사용하는 공동체의 본거지인 이유입니다. 그것이 의식용 물건이나 명성의 상징으로 사용되거나 최근에는 잉카 키푸스에서 멀리 떨어진 직물 공예품의 형태를 취하든, 모두 사회 조직에서 "이 겸손한 끈"의 깊은 뿌리를 증언합니다. 안데스.
자세히 알아보기 제국 기록 보관소
코드 해독
잉카 작성자:César Itier, Les Belles Lettres, 2008.
혼란 속에 있던 잉카의 신화, 의식, 정치 콘퀴스타 Jan Szemínski 및 Mariusz Ziółkowski 저, L'Harmattan, 2015년.
신비한 글, Dominique Becker 및 Fabrice Kircher 저, Pardès, 2008.
