<전설>
캐서린은 1347년 토스카나의 시에나에서 태어났는데, 그곳에서 그녀의 아버지는 염색공이었습니다. 대가족의 막내인 그녀는 6세쯤에 자신에게 나타나신 그리스도께 자신을 아내로 바치는 환상을 보았다고 말했습니다.
남성, 주로 수도승이 쓴 중세 문학에서는 여성의 삶의 세 가지 상태, 즉 처녀 생활, 결혼, 과부 생활을 제안합니다. 수녀는 이 계층 구조의 최상위에 위치하며 그들의 희생으로 인해 그들은 천사, 심지어 순교자에 가까워졌습니다.
그러나 이 처녀들은 과장하지 않고 세상을 버리고 순종, 친절, 순결의 미덕을 키워야 합니다. 모든 과잉은 악이 됩니다. 교만은 겸손을 말살하고, 삶에 대한 혐오감은 자선 실천의 유익을 없애줍니다.
금욕주의와 고행
1354년 시에나의 카타리나가 자신의 삶을 하느님께 봉헌하기로 결정했을 때, 우리는 먼저 그녀의 폭발적인 행동에 대해 비난할 것입니다. 그녀의 부모인 이아코포와 라파는 그녀가 훨씬 더 좋은 결혼 생활을 하고 가정의 어머니가 되는 것을 보게 될 것입니다. 그녀는 자신의 의지로 12세에 머리를 잘랐고, 그로 인해 약혼자를 유혹하는 능력을 상실하게 되었습니다. 은퇴한 미망인 그룹인 mantellate가 17세가 되었을 때였습니다. , 그를 그 가운데로 인정하는 데 동의합니다.
금욕주의와 고행이 그의 규율입니다. 그녀는 음식을 먹기 전에 그리스도의 희생을 생각하며 웁니다. 그녀는 마른 빵과 생 허브만을 먹습니다. 문맹인 그녀는 하나님을 더 사랑하기 위한 조언을 구술합니다.
동시에 그녀는 자신이 합류한 도미니코회 수녀들의 전통에 따라 가난한 이들과 병자들에 대한 사랑을 옹호합니다. 그녀는 두 명의 도미니코회 형제인 토마스 델라 폰테(Thomas della Fonte)와 토마스 카파리니(Thomas Caffarini)의 신비로운 접근 방식을 안내받습니다. 그의 명성은 시에나 시에서 조금씩 높아져 간다.
상황은 그의 행동에 호의적이다. 1348년 이래로 유럽을 강타하고 적어도 대륙 인구의 3분의 1을 죽일 흑사병은 신의 형벌에 대한 두려움을 더욱 강화시켰다. 죽음의 춤이 교회 벽에 늘어나고 있으며, 신자들은 신의 감시와 형벌을 두려워하고 있습니다. 시간은 신비주의와 용서에 도움이 됩니다. 그러면 거룩한 여인이 하나님과 죄인 사이의 중개자로 나타날 수 있습니다.
외교여행
XIV 번째 20세기는 이탈리아에서도 대결의 세기입니다. 교황은 1305년부터 아비뇽에 있는 자신의 땅에 정착했고, 교황령의 국경은 이탈리아 반도 북부 도시, 특히 피렌체에서 의문을 제기했습니다. 1370년부터 남은 10년 동안 캐서린은 영적인 일과 마찬가지로 세기의 일에도 중보자로 자신을 바쳤습니다. 그녀는 엄격한 사색적인 삶을 포기하고 여러 여행을 떠납니다.
1370년부터 캐서린은 영적인 문제에 있어서와 마찬가지로 세기의 문제에도 중재자로 자신을 바쳤습니다.
그러나 행동하기 전에 그녀는 설교하는 형제들의 총회인 종교 재판소에 가야만 합니다. 이 재판소는 그녀를 짓누르고 있는 의혹으로부터 그녀를 면죄해줍니다. 여성 여행자가 어떻게 그녀의 행동에 있어서 흠잡을 데가 없을 수 있겠습니까? 처음에는 “mulier girovaga”로 불렸습니다. , 캐서린은 이 시련에서 벗어나게 됩니다. 1375년에 그리스도의 성상을 받은 후 그녀는 교황을 만나기 위해 베네생 백작으로 출발했습니다.
모든 역경에도 불구하고 그레고리오 11세는 그녀의 조언에 귀를 기울일 것이며, 그녀의 목표는 단 하나뿐이라는 것을 이해합니다. 동쪽에서 투르크족의 진격에 맞서 성 베드로의 포위 공격을 강화하는 것입니다. 이미 로마로 돌아가기로 결정한 그레고리오 11세는 젊은 여인의 연설을 듣고 위로를 받습니다. 그녀는 심지어 피렌체 시와 주교 교황 사이의 협상을 시작했습니다. 전쟁을 대신하는 외교로 상황은 개선되고 있습니다.
1377년 초에 그레고리오 11세는 로마로 돌아왔습니다. 그러나 1년 뒤 아비뇽에서 대립교황이 선출되면서 대분열이 일어날 것이다. 캐서린은 어느 정도 성공을 거두며 외교 활동을 계속하고 있습니다.
여성적 영성의 새로운 모델
1970년에 교회 박사가 된 시에나의 카타리나에게서 하느님 섭리의 대화를 받았습니다. (또는 신성한 교리의 책 ). 원본이 남아 있지 않은 그녀의 편지는 제자들이 복사하여 그녀가 죽은 후 컬렉션으로 수집되어 그녀의 사상을 전파하고 여성 영성의 새로운 모델을 제시하는 데 기여했습니다.
그녀의 고해신부이자 전기 작가인 카푸아의 레이몬드는 그녀가 1380년에 죽었을 때 33세였다고 우리에게 확신시킵니다. 그러나 역사가들은 이것이 그리스도의 나이와 일치하는지 궁금해합니다. 그가 사라지자마자 많은 순례자들이 로마의 산타 마리아 소프라 미네르바 교회에 있는 그의 무덤을 찾아왔습니다. 우리는 그녀를 시성하려고 노력하고 있습니다. 이는 1461년 교황 비오 2세에 의해 이루어질 것입니다.
자세히 알아보기
시에나의 캐서린. 거룩함의 불, C. Rancé 저(해설이 포함된 텍스트 선택), Points, 2008.
