종주권과 충성의 관계 귀족 간의 신의의 약속으로 대표되고 상호간의 권리와 의무를 암시하는 는 봉건관계로 특징지어지는 중세시대(5~15세기), 즉 봉건주의의 맥락에 삽입된 것이다. .
봉건주의는 야만인의 침략과 로마 제국의 쇠퇴 이후 5세기에 등장했으며, 토지 소유권을 기반으로 하는 농촌 성격의 경제적, 정치적, 사회적 시스템입니다. 왜냐하면 토지를 소유한 귀족이 가장 큰 권력을 가진 개인이었기 때문입니다. .
중세 사회에서는 귀족이 지배계층이었지만 교회를 대표하는 성직자(교황, 주교, 추기경, 수도사, 수도원장, 신부)가 가장 부유한 집단이었다. 귀족은 왕, 공작, 후작, 백작, 자작, 남작이 될 수 있습니다.
따라서 대군주는 토지(성까지도)를 기증한 귀족인 반면, 이들에 의해 보호되는 가신은 토지를 받은 귀족을 대표하고 그 대가로 군주를 다양한 방식으로 섬기면서 그들을 돌보고 보호했습니다. , 무엇보다도 전쟁 시 국가를 방어하기 위한 군 복무를 위해.
가신은 토지의 일부를 다른 귀족에게 기부하는 순간 종주국이 될 수 있으며, 종주국과 가신 사이에 대규모 관계 네트워크가 형성될 수 있습니다.
요약하면, 종주관계와 가신관계는 협력적 내용을 갖고 있었는데, 이는 당시의 작고 중요한 사회경제체제를 대표하는 것, 즉 직접적이고 개인적인 질서였으며, 두 나라 사이의 경제적, 사회적 관계에서 동맹을 지향하였다. 귀족.
종주권과 가신의 관계는 대체로 세습적이었고(가족 간에 발생함) 충성의 유대를 봉인하는 "경의"라는 엄숙한 의식(서약) 이전에 확립되어 당시의 정치적 분권화를 보여주었습니다. 그리고 그 요소들 사이의 충실성과 봉토를 가신에게 전달하는 것을 표시하는 "수탁".
의식은 일반적으로 교회에서 열렸는데, 그곳에서 가신들은 칼을 들고 그들의 군주 앞에 무릎을 꿇고 그들에게 완전한 충성(키스로 봉인)과 전쟁에서의 보호를 약속했습니다. 가신이 그의 군주를 배신한다면 그는 그의 모든 권리, 소유물 및 직함을 잃게 될 것입니다. 의식이 진행되는 동안 가신의 대군주에 대한 복종은 가신의 얼굴을 때리는 것으로 봉인되었습니다.
봉건 경제(생산 방식이라고 함)는 농업과 방목을 기반으로 했으며, 장원은 생활에 필요한 거의 모든 것이 생산되는 장소였습니다. 따라서 동전이 없었고(일부 영지는 현지 통화를 생산했지만) 관계는 교환을 기반으로 했으며 무역은 사실상 전혀 없었습니다.
봉건주의
봉토(게르만어로 "재산 또는 소유"를 의미함)는 자체적인 경제적, 정치적, 사회적 및 문화적 조직을 갖춘 대규모 토지 보유였습니다.
따라서 봉토는 종주권이 충성과 군사 지원의 대가로 봉신에게 하사한 땅이었습니다. 봉건 영주는 절대 권력을 대표하므로 지방의 정치 권력을 독점하고 영지의 법률을 관리하고 통과시켰습니다.
기본적으로 성직자(기도하는 사람들), 귀족(영주라고 불리는 전사), 농노(토지에서 일함)로 구성된 봉건 사회를 재산 사회라고 부르며 재산(수밀 또는 고정된 사회 계층)으로 구분되었습니다.>
이 시스템에서 사람들은 사회적 이동성이 없습니다. 즉, 그들은 하인으로 태어나고 하인의 상태로 죽고 평생 동안 다른 수준으로 올라갈 수 없습니다. 따라서 사회적 지위는 출생지에 따라 다릅니다.
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