절대주의 국가

절대주의 국가 중세 말에 출현한 정치체제이다.

절대주의라고도 함 왕과 소수의 협력자에게 권력과 권위가 집중되어 있는 것이 특징입니다.

이러한 유형의 정부에서는 왕이 국가와 완전히 동일시됩니다. 즉, 실제 인물과 통치하는 국가 사이에 차이가 없습니다.

왕권을 제한하는 헌법이나 성문도 없고, 군주의 권력을 견제하는 정기 의회도 없습니다.

절대주의 국가의 유래

절대주의 국가는 부르주아지가 강화되는 동시에 근대국가가 형성되는 과정에서 등장했다.

중세에는 귀족이 왕보다 더 많은 권력을 가졌습니다. 군주는 귀족 중 한 명일 뿐이며 귀족과 자신의 공간 사이의 균형을 추구해야 합니다.

봉건주의에서 자본주의로 전환하는 동안 부르주아지와 중상주의가 경제적으로 부상했습니다. 중서부 유럽에는 평화와 법치를 보장할 또 다른 정치 체제가 필요했습니다.

따라서 국정을 중앙집권화하는 정부의 필요성이 대두된다.

이처럼 국왕은 정치권력과 무기를 집중시키고, 사업의 기능을 보장하는 이상적인 인물이었다.

이때 대규모 국군이 등장하고 민간군이 금지되기 시작했다.

절대주의 국가의 예

역사를 통틀어 현대 국가가 중앙 집중화되면서 여러 국가가 절대주의 국가를 형성하기 시작했습니다. 다음은 몇 가지 예입니다:

프랑스

1789년 프랑스 혁명까지 지속된 루이 13세(1610-1643)와 루이 14세(1643-1715)의 통치하에 프랑스 국가가 형성된 것으로 간주됩니다.

루이 14세는 귀족의 권력을 제한하고 경제 및 전쟁 결정을 자신과 가장 가까운 협력자들에게 집중했습니다.

그는 유럽 대부분 지역에서 영향력을 확보할 수 있는 결혼을 통한 동맹 정책을 수행하여 프랑스를 유럽 대륙에서 가장 중요한 왕국으로 만들었습니다.

이 왕은 오직 '하나의 왕, 하나의 법, 하나의 종교'만이 나라를 번영시킬 것이라고 믿었습니다. 이런 식으로 그는 개신교에 대한 박해를 시작합니다.

영국

영국은 처음에는 가톨릭과 개신교, 나중에는 다양한 개신교 세력 간의 종교 전쟁으로 인해 오랜 기간 내부 분쟁을 겪었습니다.

이 사실은 군주가 귀족에게 해를 끼치는 방향으로 더 많은 권력을 집중하는 데 결정적인 역할을 했습니다.

영국 절대주의 군주제의 가장 좋은 예는 헨리 8세(1509-1547)와 그의 딸 엘리자베스 1세 여왕(1558-1603)의 통치 때 새로운 종교가 설립되고 의회가 약화되었던 것이다.

주권자의 권력을 제한하기 위해 국가는 전쟁에 돌입하고 명예혁명을 통해서만 입헌군주제의 기초를 다진다.

스페인

스페인은 두 번의 절대군주제 시대를 거친 것으로 간주됩니다.

첫째, 가톨릭 왕 이사벨과 페르디난드의 통치 기간인 14세기 말부터 카를 4세의 통치 기간인 1788년부터 1808년까지 지속되었습니다. 카스티야의 이사벨과 아라곤의 페르난도는 헌법 없이 통치했습니다.

어떤 경우에도 이사벨과 페르디난드는 각각 출신지인 카스티야와 아라곤 귀족의 요청에 항상 주의를 기울여야 합니다.

두 번째 기간은 1815년부터 1833년까지의 페르난도 7세의 통치 기간으로, 1812년 헌법을 폐지하고 종교 재판을 다시 설립했으며 귀족으로부터 일부 권리를 박탈했습니다.

포르투갈

포르투갈의 절대주의는 대 항해와 동시에 시작되었습니다. 브라질의 신제품과 귀금속이 가져다준 번영은 국왕을 부유하게 만드는 열쇠였습니다.

돔 주앙 5세(1706-1750)의 통치는 정의, 군대, 경제 등 모든 중요한 결정을 왕위에 집중시켰기 때문에 포르투갈 절대주의 국가의 전성기로 간주됩니다.

포르투갈의 절대주의는 1820년 포르투 자유혁명이 일어나 국왕 돔 주앙 6세(1816-1826)가 강제로 헌법을 채택할 때까지 지속되었습니다.

신권과 절대주의 국가

절대주의 뒤에 있는 이론은 "신성한 권리"였습니다. 프랑스인 자크 보쉬에(1627-1704)가 고안한 것으로, 그 기원은 성경에 있습니다.

보쉬에(Bossuet)는 주권자가 지상에 있는 신의 대표자이므로 복종해야 한다고 생각합니다. 대상은 귀하의 명령에 주의를 기울여야 하며 질문을 해서는 안 됩니다.

또한 군주는 최고의 인간이 되어야 하며 정의와 훌륭한 정부를 육성해야 합니다. 보쉬에(Bossuet)는 왕이 종교적 원칙에 따라 교육받았다면 왕의 행동은 항상 신민의 이익을 위한 것이기 때문에 반드시 훌륭한 통치자가 될 것이라고 주장했습니다.

절대국가 이론가

Bossuet 외에도 다른 사상가들도 절대주의에 관한 논문을 개발했습니다. 장 부댕(Jean Boudin), 토마스 홉스(Thomas Hobbes), 니콜로 마키아벨리(Niccolò Machiavelli)를 집중 조명합니다.

장 부댕

국가 주권 교리는 프랑스인 장 보댕(Jean Bodin, 1530~1596)에 의해 설명되었습니다. 이 이론은 신이 주권자에게 최고의 권력을 부여했으며 신민은 오직 주권자에게만 복종해야 한다고 주장합니다.

이런 생각으로 왕은 하나님의 대표자로 간주되며 오직 그분께만 순종할 의무가 있습니다. 왕의 권력에 대한 유일한 제한은 그의 양심과 그의 행동을 이끌어야 하는 종교일 것입니다.

Bodin에 따르면 이러한 절대주의 국가 모델에서 왕보다 더 신성한 것은 없었습니다.

토마스 홉스

절대주의의 주요 옹호자 중 한 명은 영국인 토마스 홉스(1588-1679)였습니다. Hobbes는 그의 작품 "Leviathan에서 이를 옹호했습니다. ", 원래 인간은 '만인에 대한 만인의 전쟁'이 벌어지는 자연상태에서 살았다.

평화롭게 살기 위해 남성은 일종의 사회 계약에 서명하고 자유를 포기하고 권위에 복종해야 했습니다.

그 대가로 그들은 국가가 제공하는 보안과 사유 재산이 존중된다는 보장을 받게 됩니다.

니콜라스 마키아벨리

피렌체의 니콜로 마키아벨리(1469-1527)는 그의 작품 "군주"에서 도덕과 정치의 분리를 요약했습니다.

마키아벨리에 따르면 국가의 지도자는 권력을 유지하고 통치하기 위해 모든 수단을 동원해야 한다. 그러므로 그는 군주가 왕위에 대한 영속성을 보장하기 위해 폭력과 같은 수단을 사용할 수 있다고 설명합니다.