메디아 제국과 페르시아에 대한 첫 번째 언급은 루리스탄 문명이 가장 번창하기 전인 살만에셀 3세(기원전 844년경)의 원정에서 앗시리아와 충돌했을 때 발생합니다. 엘람(Elam)과 우르미아 호수(Lake Urmia) 사이의 지역은 4개의 주요 지역으로 구성되어 있습니다:
- 엘리피.
- 자무아(Zamua) 또는 자장가, 구티, 카시타스의 나라.
- 만나이의 나라 o 메디아:우르미아 호수 남쪽과 남동쪽.
- 파수아 :페르시아의 나라. 우르미아 호수 서쪽.
아시리아의 살만에셀 3세가 죽자 예속되었던 민족들은 자유를 되찾았고 파르수아를 제외한 동부 지역은 자치권을 갖게 되었습니다. , 아르메니아 산맥의 Hurri 폐허에 설립 된 새로운 세력 Urartu가 점령했습니다. 그 힘은 특히 아시리아 시대가 쇠퇴하기 시작할 때 유지될 것입니다.
기원전 8세기 말. 아시리아의 사르곤 2세가 죽기 전에 킴메리아 민족과 스키타이 민족이 이란에 나타났습니다. 그들은 두 무리로 나뉘어 남쪽으로 향했습니다. 아시리아 소식통은 이들과 메디아 사람들이 일으킨 우려를 드러냅니다.
Phraortes의 아들인 Dejoces(728-675)는 유명한 메디아 판사였으며 동시대 사람들이 소송을 제출하고 사업을 포기했습니다. 그는 시민들의 안전과 평온을 해치면서 그들을 다시 걱정해야 했기 때문에 그들은 그를 왕으로 임명하기로 결정했습니다.
왕은 개인 경비병을 선택하고 그리스의 엑바타나(Ecbatana)인 하마다리(Hamadari)에 수도를 세웠는데, 그는 이 곳의 창설자가 아닙니다. 그러나 그에게는 그것이 중요해지기 시작했습니다. 그 주변에서 그는 여러 씨족을 조직하고 도시를 도시화하고 장식했으며 두 바빌로니아인(색깔은 행성을 상징함)을 모방하여 색칠된 성벽(모두 일곱 개)으로 도시를 둘러쌌습니다. 예술적인 카피.
그는 또한 왕과 얼굴을 맞대고 보는 것을 금지하는 궁중 예절을 제정했습니다. 그는 그의 할아버지와 같은 이름을 가진 그의 아들 Phraortes (675-653)가 계승했습니다. 그는 메디아인, 스키타이인, 만나인을 한데 모으고 수사 북동쪽으로 퍼져 있던 페르시아인들을 진압하려고 했습니다.
헤로도투스가 28년으로 추정한 스키타이인의 이란 지배 기간이 지난 후, 키악사레스(Cyaxares, 653-585)는 서기 625년경입니다. C. 상황을 복구했습니다. 그는 스키타이의 주요 장군들을 연회에 초대하여 술에 취한 뒤 살해했습니다. 그는 아시리아 방식으로 군대를 창설했는데, 그 중 가장 중요한 것은 그의 기병이었습니다. 메디아 사람들은 훌륭한 말 사육자들이었기 때문입니다.
이 왕은 자신의 왕국을 확장했습니다. 그는 니느웨를 포위하고 그의 딸 아미티스를 바빌론의 나보팔라사르 왕의 아들 느부갓네살에게 아내로 주었으며, 바빌로니아인의 도움으로 니느웨(612년)와 하란(기원전 610년)을 정복한 직후였습니다. 침몰한 아시리아 제국의 영토를 바빌론과 공유합니다.
a) 바빌론이 앗수르와 엘람의 영토를 점령했습니다 . 상부 메소포타미아로부터 시리아와 팔레스타인에 대한 소유권을 물려받았습니다. (이집트는 최종 파괴자들에 맞서 앗시리아를 도왔고 파멸로부터 이익을 얻었습니다.)
b) 메데스인들이 우라르투 왕국을 차지했습니다 새로 도착한 아르메니아인들은 소아시아의 메디아와 아시리아 지방의 지류가 될 것이며 할리스 강(사라진 히타이트 제국의 요람인 아나톨리아의 중심)에 정차하여 강력한 미노라시아 왕국 리디아가 확장된 곳까지 갈 것입니다. 알리아테스(Alyates)가 통치함. 메르므나다스 왕조.
아스티아케스 왕(584-550)은 페르시아의 키악사레스를 계승했습니다. 그의 통치는 평화롭고 길었습니다. 그는 고급스러운 긴 목걸이로 장식된 긴 보라색 드레스와 같은 아시리아 관습을 자신의 왕국에 도입했습니다. 그의 딸 만다나는 페르시아 왕 캄비세스와 그들의 아들과 결혼했습니다. 사이러스 2세. 그는 할아버지를 폐위시키고 나라를 통일하고 메대와 페르시아를 다스리게 되었습니다. 그의 전임자 아케메네스(Achaemenes)의 것에서 유래. 그의 제국은 아케메네스 왕조 라고 불립니다. .
메대 사람들의 종교
메도 제국과 서부 이란 주민들은 네 가지 종교를 갖고 있었습니다. 아시아 토착민 종교, 동방박사, 아리아 출신, 메데스 왕과 조로아스터교 .
아시아인의 종교 그 원주민은 자연주의자였고 보편적인 신을 알지 못했습니다. 그는 빛(해와 달), 물, 땅, 바람의 네 가지 요소를 숭배하고 동물 제물을 바쳤습니다.
마법사의 종교 그들은 메다(인도-이란) 부족에 속했는데, 이 부족은 (이스라엘의 레위인과 같은) 제사장 부족이었으며 어느 정도 정치적 권력도 가지고 있었습니다. 그들은 아베스타가 집필될 때까지 수많은 아리안 신앙과 전통을 보존했습니다.
진짜 종교 아후라를 연기한 메디아 왕들의 노래였습니다. 또는 신사 여러분 왕조와 국가의 수호자.
조로아스터교 , 이 이름의 중도 개혁가이자 선지자가 설교했으며 아후라-마즈다에 배치되었습니다. 우주의 가장 높은 지점에서. 또는 현명하신 주님 , 모든 신들 중에서 가장 위대한 신.
조로아스터교 종교 개혁 또는 조로아스터교 마즈다교는 조로아스터교에 의해 개혁된 진정한 종교였습니다.
그의 교리는 아베스타에 담겨 있습니다. , 기원전 3세기에만 기록되었습니다. 그리고 4세기에 정경을 선포했습니다. 조로아스터는 아후라 마즈다가 존경하는 선지자(기원전 7세기)였습니다. 나타났다. 10년의 수련 끝에 그에게 메디아 사람들에게 가르쳐야 할 도덕적 율법과 매우 어려운 종교적 관습을 알려 주었습니다.
40세에 그는 하나님의 명령에 따라 박트리아 왕의 궁정에서 자신의 종교를 설교했습니다. 그의 성공으로 인해 그는 특히 사제와 귀족들 사이에서 수많은 적들을 얻었고 전투에서 사망했습니다(기원전 583년경).
조로아스터교 개혁의 종교적 측면
고대 메디아-페르시아 신 아후라 , 호르무즈라고도 함 , 현명한 주님이 될 것입니다 탁월한 성능 또는 Ahura-Mazda .
그는 최고의 신이자 창조자, 선함, 지혜, 아름다움, 빛, 순수함, 진실의 신이었습니다. 모든 재화, 특히 생명과 불멸을 주는 분. 그의 상징은 불이다. 조로아스터의 가르침은 이원론의 존재에 기초를 두고 있습니다. 두 가지 원칙은 항상 투쟁하고 있습니다.
a) 선한 빛의 원리와 하늘의 힘은 아후라 마즈다(Ahura-Mazda)로 대표됩니다.
b) 사악의 원리와 지옥의 세력은 아리만으로 대표된다.
이 이원론은 계층적 다신론으로 발전하여 유일신을 향해 큰 진전을 이루었습니다. 그는 자신의 사상을 유대교와 기독교에 침투시켰다.
아후라-마즈다 그는 여섯 반신의 의회인 불멸의 성도를 이끌었습니다. (미래의 기독교 대천사인 미카엘, 라파엘, 가브리엘이 발표함) 그리고 선의 세력, 달, 태양, 별, 지구, 불, 공기, 물과 같은 선의 세력을 의인화한 수천 명의 열등한 신 또는 천재들이 발표되었습니다. , 진실, 정의, 평화. 천상의 군대는 아후라-마즈다가 지휘했습니다.; 지상의 것, 조로아스터.
악의 세력을 이끄는 아리만 :죄와 질병. 의식은 악의 세력을 불러일으킬 수 있습니다. 이 교리에 따르면 영혼은 불멸이며 사후에 세 명의 판사에 의해 심판을 받습니다. 나쁜 일이라면 지옥에 가고, 좋은 일이라면 천국에 갈 것이고, 좋은 일이라면 연옥에 갈 것입니다.
이 종교는 동물 희생을 금지하며, 선한 사람은 보상을 받고 악한 사람은 처벌된다는 점에서 그 교리는 도덕적, 사회적 정의의 가치를 지닙니다.
조로아스터교의 정치적 측면
조로아스터의 교리는 다양한 역사적 시대에 따라 진화했습니다. 메디아의 왕들은 이 교리를 공식적으로 채택하지는 않았지만 그들의 정치 활동에 젊은 종파의 열정을 활용하려고 했습니다. 조로아스터교 유일신교 는 신적 군주제로서 메디아 군주제의 제국주의와 완벽하게 들어맞는다.
사산왕조(226-652 AD) 치하에서 이슬람교가 공식적인 조로아스터교를 종식시킬 때까지 마침내 페르시아 제국의 공식 종교가 되었습니다.
