중세 유럽의 도시 생활은 사실상 존재하지 않았습니다. 대부분의 로마 도시는 교회 행정의 중심지로만 전환되었으며 봉건, 세속 또는 종교 영주의 영토 지배의 일부가 되었습니다. 그 안에 사는 사람은 거의 없었습니다.
그러나 12세기부터 상황은 달라졌다. 인구 증가, 경제 발전, 상인들이 고정된 장소에 정착해야 하는 필요성으로 인해 도시는 다시 그 중요성을 되찾았습니다.
따라서 오래된 로마 도시나 구시가지 그들은 다시 사람이 거주하게 되었고 그 옆에는 새로운 마을이 생겼습니다. 등장 :중세 도시 구시가지와 신시가지의 융합으로 태어났다. 중세 도시의 주민들은 부르주아라고 불렸습니다. .
이 위대한 도시 개발은 파리와 같은 일부 도시에서 13세기에 최대의 화려함에 도달했습니다. 밀라노, 베네치아, 피렌체 인구가 100,000명에 이르렀습니다.
도시의 탄생, 중세 도시생활
다른 자극
도시 인구
중세 도시는 대부분 작았습니다. 주민이 10,000명을 넘는 도시는 거의 없었고 주민이 5,000명을 넘는 도시도 많지 않았습니다. 작은 도시에서는 주변 지역의 농업 생산이 집중된 후 분배되었습니다. 가장 큰 도시는 더 넓은 영토를 담당했습니다. 여러 개의 작은 도시 또는 국가 전체에 서비스를 제공했습니다. 예를 들어, 13세기경 인구가 40,000명에 달하는 런던은 영국 제품의 주요 합류점이자 다른 나라에서 영국으로 들어오는 수입품의 유통지였습니다.
중세 도시
상업 르네상스와 함께 도시는 다양한 사회적, 경제적 조건을 가진 많은 사람들의 매력의 중심지가 되었습니다.
매력적인 장소
중세 도시는 많은 수의 상인을 끌어들였습니다 그 땅에 정착하고 시간이 지나면서 그들을 지배하게 된 사람. 대부분은 강이나 바다, 큰 도로 근처에 위치해 있었습니다. 이 사실은 그들을 상업 중심지로 만들었습니다.
도시는 또한 더 나은 기회를 찾는 농민들의 매력의 중심지가 되었습니다. 일부 하인 그들은 봉건 영주들로부터 도망쳐 그들에게 왔습니다. 자유농민 그들은 성장하는 공예와 상업 활동에 매료되었습니다.
이로써 이 농민들은 장인이 되었습니다. 그들은 한편으로는 증가하는 도시 인구의 요구를 충족시키고 다른 한편으로는 해외로 판매할 수 있는 제품을 생산하는 산업 인력이 되었습니다.
마지막으로, 어떤 경우에는 프랑스 남부의 많은 도시와 대부분의 이탈리아 도시에서 봉건 영주가 그들은 성을 버리고 도시에 거주했으며 무역에도 전념했습니다.
그 후 도시는 소비, 공예품 생산 및 동시에 재분배의 중심지가 되었습니다 .
특정 측면
각 중세 도시에는 고유한 특징이 있지만 대부분은 특정 특징을 공유했습니다.
벽으로 둘러싸인 울타리였습니다. , 그의 평화를 보장했습니다. 구시가지에도 성벽이 있었던 것처럼, 도시에도 옛 성벽과 신성벽이라는 두 개의 성벽이 있는 경우가 매우 흔했습니다. 그 문은 밤에 닫혔다가 아침에 다시 열렸습니다.
내부에서는 집이 거의 항상 3층으로 이루어져 있었습니다 :첫 번째는 돌로 지어졌으며 작업장과 상점으로 사용되었습니다. 반면에 두 번째와 세 번째는 주택으로 사용되었으며 나무로 만들어졌습니다. 가정에서 이 재료를 사용하면 도시에서 빈번한 화재가 발생했습니다.
도시 건물들 중에서 교회, 주교 궁전, 그리고 나중에는 공동 궁전이 눈에 띄었습니다. , 도시의 행정 본부였습니다. 도시 중심부 또는 출입문 근처에 있는 시장 광장 발견되곤 했습니다. 상업 활동이 일어난 곳.
거리는 좁고 그래서 어두웠다. 하수도 시스템이 없었기 때문에 도시에는 악취가 나곤 했습니다. 사람들은 우물과 운하에서 물을 얻었습니다.
시간이 지남에 따라 도시는 성벽을 잃었고 동네는 주민들의 무역을 전문으로 하며 무질서해지기 시작했습니다.
산업 및 상인
공예의 르네상스
중세 도시가 농민에게 미친 매력은 12세기부터 도시 산업에 종사하는 일정량의 노동력이 농촌을 해방했다는 점이었습니다. 중세 시대에는 산업에 대형 기계가 없었고 생산도 제한적이었습니다. 즉 장인이었습니다. 그렇기 때문에. 노동자들은 장인으로 불렸습니다. . 12세기 중세 장인들은 잊혀진 옛 기술로 돌아가 이슬람과 비잔티움의 장인들로부터 배웠습니다. 서유럽과 달리 이 지역은 중세 내내 산업이 고도로 발전했습니다.
이주 현상
도시 상인
상인의 경제적 힘은 그들의 사업 중심지인 도시의 발전과 밀접하게 연관되어 있었습니다. 13세기에는 도시가 이들의 지배를 받았습니다.
때때로 귀족들과 합류한 대상인들은 정부의 직위를 차지하고 도시 귀족을 구성하여 도시 생활을 통제하고 14세기 위기까지 폭력적인 반대에 직면하지 않았습니다.
이 귀족은 또한 도시의 경제 방향을 독점했습니다.
부르주아지와 부르주아지
도시 발전의 주도적 역할은 도시 거주자인 부르주아지에 의해 수행되었습니다. . 이 이름 아래 땅이 아닌 돈으로 부를 쌓은 사람들 지정되었습니다. .
돈으로 부자가 되고 농촌 활동에 참여하지 않는 것은 부르주아지를 농민 및 봉건 귀족과 구별하는 것이었습니다. 이것이 바로 그들이 새로운 사회계층인 부르주아지를 형성한 이유입니다. .
부르주아 계급의 등장은 봉건 질서 사회의 엄격한 계획을 무너뜨렸습니다. 부르주아의 대다수는 어떤 명령에도 속하지 않았습니다. 그들은 상인이자 장인이었습니다. 제빵사, 대장장이, 목수 등 다양한 직업을 전문으로 합니다.
도시와 부르주아 자유
일부 도시에서는 봉건 영주를 환영했습니다. 이 경우 귀족들은 자신의 부를 무역에 투자하고, 개인적으로 사업에 종사하며, 도시의 관직을 독점했습니다. 이런 식으로 귀족은 부르주아가 되었습니다. .
그러나 다른 도시에서는 일반인 상인들은 권력을 장악했고, 그렇게 함으로써 귀족들이 그들에 대해 행사하는 통제에서 벗어나려고 했습니다. 그들의 도시는 어떤 봉건 영주의 땅에 있었습니다. 이 문제를 해결하기 위해 일부 상인들은 귀족과 결혼하거나 귀족 칭호를 구입하여 동맹을 선택했습니다. 이 경우 고귀한 사람은 부르주아지였습니다. .
그러나 일반적으로 시민은 봉기를 일으키고 귀족들이 자신의 권리를 포기하도록 강요하는 용병을 고용함으로써 봉건적 통치에서 벗어났습니다.
다른 경우에는 귀족을 구부리는 데 관심이 있는 왕의 지원에 의지했습니다.
재정적 지원의 대가로 도시는 군주로부터 자유의 편지를 받았습니다. 그들을 왕의 권위 아래 직접 두어 영주의 통제에서 벗어나게 하고, 스스로 정의를 집행할 수 있는 권한을 부여했으며 주민들에게 개인적인 자유를 부여했습니다.
그들은 또한 군주로부터 자치권을 얻었습니다. , 이는 시청사, 장원 또는 코뮌 등 다양한 이름을 갖는 지방자치단체의 형성을 가능하게 했습니다. . 도시에 부여된 특권은 봉건 제도를 약화시켰습니다.
교회는 부르주아지의 급속한 성장을 환영하지 않았습니다. 쉽게 돈을 모으는 것을 목표로 하는 그의 직업은 성직자들에게 탐욕의 증상으로 간주되었습니다. 이러한 이유로 그들은 불명예스러운 거래 목록에 포함되었습니다. . 반면, 일부 상인이 대출금에 부과하는 이자는 이자로 설명되었습니다. .
그러나 시간이 지나면서 교회는 매우 종교적인 부르주아에 대해 더욱 관대해졌고 그들이 사회에 필요하다는 데 동의했습니다.
봉건질서의 위기
무역과 농촌 사회에서 도시 사회로의 느린 변화로 인해 사회 관계가 변화되고 봉건 체제는 위기에 빠졌습니다. 경제가 나날이 돈 중심으로 변하면서 봉건정권 하에서 토지의 가치는 떨어지기 시작했습니다. 그러다가 부에 대한 새로운 개념이 생겨났습니다. 즉, 돈이나 돈으로 평가할 수 있는 거래 가능한 상품으로 구성된 상업적 부입니다.
봉건계층은 매우 보수적이었기 때문에 대다수는 이러한 경제발전에서 제외되었다. 반면에 도시에 부여된 자유는 봉건제도를 축소시켰습니다.
도시 생활
중세 도시는 매우 활동적이었습니다. 현장에서 일어난 것과는 반대로 업무 분담 특징적인 도시 경제 생활과 문화 생활이 다시 중요해졌습니다.
일과 길드
그 도시의 주민들은 무역을 전문으로 하고 그들이 생산하지 않은 것을 시장에서 샀습니다. 같은 업종의 장인과 상인들이 길드로 그룹화되었습니다.
길드는 제조 절차, 노동 기준, 노동 시간, 임금을 설정합니다. 그들은 또한 무역 기술을 보장했습니다. 장교의 직급은 석사 작업장에서 최소 10년의 견습 기간을 거친 후에 접근되었습니다.
따라서 제품의 품질과 가격이 비슷했습니다. 해당 길드에 속하지 않은 사람은 누구도 거래를 할 수 없습니다. 길드들은 매우 강력했고 도시를 장악하기 위해 종종 폭력적으로 충돌했습니다.
사회적 차이
처음에는 도시에 평등이 있었습니다. 도시 사회는 봉건적 계층 구조와 대조되었습니다. 시간이 지남에 따라 부자와 빈곤층의 차이가 커졌습니다 그리고 시민권이라는 개념이 탄생했습니다. 시민이 되어 도시의 이점을 얻으려면 코뮌에 특별세를 납부하고 도시에 주택을 소유할 수 있는 자원이 있어야 했습니다.
시민이 가장 번영했습니다 :중세 시대의 가장 중요한 섬유 산업과 의류 및 사치품 상인들에게 헌신한 사람들. 가장 낮은 수준에는 시민권을 얻지 못하고 노동조합에서 제외된 소외된 노동자들이 있었습니다.
문화생활
도시 활동에는 장부 관리, 편지 쓰기, 목록 작성과 같은 새로운 지식이 필요했기 때문에 부르주아지는 최초의 세속 학교를 설립했습니다. . 따라서 지적 활동은 더 이상 성직자들만의 전유물이 아니게 되었습니다.
또한 최초의 대학이 설립되었습니다 , 고대 교육 시스템에 법학, 신학 연구 및 의학과 같은 기타 학문을 도입한 것입니다.
새로운 영성
종교적 관점에서 볼 때, 부자와 가난한 사람의 차이는 개혁의 필요성을 야기했습니다. 이런 식으로 탁발 수도회:프란치스코회와 도미니크회 13세기에 등장했다. .
둘 다 긴축에 기초한 도덕성을 채택하고 그들의 문제와 관련하여 도시에 정착했습니다. 그의 주요 직업은 설교와 교육이었습니다.
더 많은 일과 새로운 열망
작업 규칙
아시시의 성 프란시스
프란체스코회 회원들은 아시시 출신의 부유한 이탈리아 상인의 아들인 성 프란치스코의 설교에 순종했습니다. 그는 1206년에 가족을 버리고 모든 소유물을 포기했습니다. 가난한 삶을 살며 생계를 구걸했던 성 프란치스코는 곧 많은 추종자를 갖게 되었습니다. 그렇기 때문에. 1210년에 교황 인노켄티우스 3세는 복음적 청빈의 원칙에 따라 생활할 것을 요구하는 그의 통치를 승인했습니다. 이렇게 하여 인간의 영적 정복에 전적으로 헌신하는 프란치스칸 수도회가 탄생했습니다. 그가 죽은 지 2년 후인 1228년에 아시시의 프란치스코는 교황 그레고리오 9세에 의해 시성되었습니다.
