16세기 동안 왕은 통제와 규율을 받는 선진과 총독, 그리고 방문객을 통해 미국을 통제했습니다. 인도 평의회.
전위대는 일반적으로 왕의 명령에 따라 명령을 내리는 대장이었지만, 거리가 멀기 때문에 그는 재량권을 가지고 있었습니다.
두 개의 히스패닉 조직이 곧 식민지 정부를 인수했습니다. Casa de Contratación de Sevilla와 인도 협의회. 반도에서는 특정 조항이 고급 조항에 속했기 때문에 일반 조항을 채택했습니다.
미국 전체가 정복된 후 주지사는 선진 주지사를 교체하고 이후 법률, 행정, 정치 조직을 책임졌습니다.
총독
스페인 행정부에서 가장 중요한 직책은 총독이 맡았습니다. 왕으로 활동했던 사람. 제독의 아들인 초대 총독 디에고 콜론(Diego Colón)은 1509년부터 1526년까지 산토도밍고의 식민지화를 지휘했는데, 이 해는 멕시코의 규모로 인해 이 총독이 사라지는 해였습니다.
미국 부왕실
인도는 4개의 부왕령으로 조직되었습니다:
뉴 스페인 부왕령
뉴스페인 부왕령(멕시코)은 과테말라 북부에서 현재 미국의 서부와 중서부까지 뻗어 있어 통제하기 어려운 거대한 지역을 3개의 주와 12개의 자치체로 세분화했다.
페루 부왕령
규모와 중요성 면에서 두 번째인 페루 부왕령은 미국 태평양 연안 일부를 따라 확장되었으며 리마 시의 수도와 8개 자치단체가 있었습니다.
리오 데 라 플라타 부왕령
세 번째는 부에노스아이레스를 수도로 하는 리오데라플라타 부왕령이 현재의 남부 원뿔 지역(아르헨티나, 우루과이, 파라과이)과 볼리비아 일부를 점령했습니다.
뉴그라나다 부왕령
네 번째이자 마지막 부왕령이었던 누에바 그라나다(New Granada)는 파나마, 콜롬비아, 베네수엘라, 에콰도르의 미래 국가로 구성되었으며 8개의 주로 나누어졌습니다.
캡틴십 장군
대장직 , 중요하지 않은 영토는 총독이 그 권한을 능가하는 총독에 의해 통치되었습니다.
4개의 장군이 있었습니다:카라카스의 대장 (실제로는 누에바 그라나다 부왕령으로부터 독립), 과테말라 대장 (뉴스페인 부왕령 남쪽에 위치), 칠레 대장 (페루 부왕령과 매우 멀리 떨어져 있음) 및 쿠바의 주장 여기에는 카리브해 섬이 포함되었습니다.
어떤 사정으로 인해 총독이나 총독의 권한이 확장되지 않는 곳에서는 아디엔시아 회장이 그 권한을 행사했습니다. . 그런 다음 키토(페루 부왕령과 누에바 그라나다 부왕령 사이), 쿠스코(리마 남부), 차르카스(볼리비아) 등 세 개의 대통령직이 창설됩니다.
왕실 관객
왕관은 사법, 행정, 정부 활동을 수행하기 위해 왕실 알현(Royal Audience)을 설립합니다.
최고 수준의 사법 기관인 그 권한은 인도 평의회가 그 결정에 항소할 수 없는 중요한 성격의 문제에 대해 판결을 내릴 때까지 부왕통의 권한보다 높았습니다.
가장 오래된 법원은 산토 도밍고에 세워졌습니다 , 1511년부터 파나마(1538)와 리마와 과테말라(1542)가 등장했습니다. 마지막 도시인 보고타(Bogotá)는 16세기 중반에 설립되었습니다.
대통령직에서는 법원장이 주지사의 직위를 차지했기 때문에 그 중요성은 근본적이었습니다.
이들 유기체의 계층 구조는 그들이 위치한 영토의 중요성에 따라 결정되었습니다. 따라서 부왕관의 청중이 눈에 띄었고 그 다음에는 대통령 청중, 그 다음에는 하급 및 법무관 청중이 뒤를이었습니다.
그 중에서도 산토도밍고가 가장 큰 권력을 누렸고 실제로 대륙에서 인도협의회의 전초기지 역할을 하기도 했다. 그 구조는 사장, 여러 감사관, 검사, 수석 집행관으로 구성되었습니다.
일반적으로 해당 지역의 최고 시민 당국이 자신이 속한 지역의 청문회를 주재했습니다. 비록 이것이 단순히 공식적이고 대표적인 직위였을지라도 그는 의회에서 발언권이나 투표권이 없었기 때문입니다.
인도 평의회
스페인 아메리카 전체를 통치하고 통제하는 최고 기관 , 인도 의회는 1511년에 창설되었지만 1524년까지 일관된 규정이 없었습니다. 그러나 1574년(이미 식민지가 통합된 펠리페 2세 통치 기간)이 되어서야 인도 법률에 이미 고려되었음에도 불구하고 그들의 권한에 고유한 기능을 명확하게 확립하는 왕실 법령이 공포되었습니다.
그의 권력은 왕에게서 나왔고 그의 대리인인 의회 의장을 통해 왕을 대신하여 행사되었는데, 이 직위는 때때로 교회의 몫이기도 했습니다.
인도 평의회는 행정, 입법, 사법권을 단일 기관에 포함시켰습니다. 그는 고위직 임명을 승인 또는 거부하고, 법률을 통과시켰으며, 고위 성직자 임명 등에 영향을 미쳤습니다. 식민 행정부 관리들은 그에게 보고하고 정기적으로 선거구 진행 상황을 알려야 했습니다.
구조
사장, 감사, 고문, 연대기 편찬자로 구성된 수직적 행정 구조를 갖고 있었습니다. 기술적인 부분에서는 선원, 지리학자, 지도 제작자 및 해외 활동과 관련된 기타 전문가가 참여합니다.
해결하기 어려운 문제나 일정 규모의 새로운 갈등 상황이 발생하면 위원회는 최고 대표자로 방문객을 파견했습니다. 왕이 위임한 권한으로 누구든지, 심지어 총독이라도 거주 재판에 회부할 수 있는 사람입니다. , 고소인이 아무리 겸손하더라도 공무원에 대한 주제에 대한 불만으로 누구나 참여할 수 있습니다. 방문객은 재판에서 진술된 이유를 듣고 피고인에 대한 사건을 지시해야 했으며, 이는 청구의 공정성을 판단할 수 있도록 위원회에 보내졌습니다. 그러나 권력자들이 단순한 사람들의 표적이 되는 경우가 거의 없었기 때문에 레지던트 재판은 실질적인 효과를 거두지 못했습니다. 식민지의 다른 많은 사람들과 마찬가지로 시스네로스 추기경의 훌륭하고 민주적인 주도권은 서류상으로만 남아 있었습니다.
인도 평의회 폐지
의회의 긴 수명은 많은 변화를 겪었습니다. 부르봉 왕가의 계몽적인 행정으로 인해 의회는 프랑스 스타일의 인도 사역이 되었고, 1812년 카디스의 혁명 코르테스에 의해 폐지되었다가 페르난도 7세의 복위와 함께 다시 등장했습니다. 마침내 1834년, 국왕이 죽은 직후 사라졌습니다. 당시 스페인은 제국의 잔재로 필리핀, 쿠바, 푸에르토리코만 갖고 있었습니다.
지방정부
인도 시의회는 식민지 지역 영토의 기초, 통합 및 이후 행정에서 가장 큰 중요성을 누렸습니다. 협의회라고 불리는 이러한 협의회 , 그들은 도시의 공공 및 민간 건물의 위치, 하수 처리, 도시의 대청소 및 필요한 경우 방어를 담당했기 때문에 주로 도시 기능을 수행했습니다.
카빌도
시청사 또는 의회는 마을에서 가장 영향력 있고 부유한 이웃들로 구성되었습니다. . 그러나 시간이 지나면서 그 자리는 대표자에서 경매로 바뀌었고 최고 입찰자에게 수여되었습니다.
시민 , 투표로 선출된 공직자들은 독립 이후까지 만족스럽게 기능하지 못했습니다.
공의회 회의는 비공개 또는 공개의 성격을 가질 수 있습니다. 후자에서는 중요한 문제가 다루어졌고 마을과 주변 지역의 모든 사람들이 참석했습니다. 모든 참가자가 투표에 참여했기 때문에 이러한 공개 협의회에서는 대중적인 결정이 내려졌습니다. 비공개에서는 사소하고 일상적인 문제가 다루어져 일반적인 영향이 부족했습니다.
치안판사
교정자는 협의회 의장이었습니다. , 현 시장과 유사한 기능을 가지며, 도시의 최고 지방 당국입니다. 왕실에 자금이 필요했기 때문에 모든 직위가 경매되는 때가 왔습니다. 이것이 경매를 위해 공공 지위가 제시된 방식으로, 시간이 지남에 따라 과두 정치가 되었습니다. 독립이 있어야만 이 비민주적 구조가 수정되었으며(장인, 노동자 및 노예가 그 일부를 구성하는 것이 금지됨), 이는 식민지 전체에 걸쳐 유지되고 특권을 구성했습니다.
왕들은 분배되지 않은 모든 토지를 공동 목초지로 유지하거나 공의회를 통해 관리되는 공동체의 공터 및 재산으로 유지하기로 결정했습니다. 이를 통해 그들은 재정복 기간 동안 이슬람으로부터 회복된 지역에 왕권을 정착시키는 정책을 적용했습니다.
교회 구조
정복의 영적 기수인 교회는 많은 정복자들과 엔코미엔다 제도의 과잉에 맞서 인디언을 방어하는 데 두각을 나타냈습니다.
쿠바와 멕시코 산토도밍고의 신부인 프레이 바르톨로메 데 라스 카사스는 왕들로부터 인디언 수호자라는 칭호를 받고 여러 저술에서 자신의 주장을 주장하면서 저지른 폭력을 비난했습니다. 오늘날 그는 반식민주의의 선구자로 여겨진다.
도미니크회
인도주의 활동에서 가장 눈에 띄는 기사단 중에는 라스 카사스(Las Casas), 프레이 안토니오 데 몬테시노스(둘 다 군대에 대한 통제권 행사에 전념) 및 시스네로스 추기경이 속한 도미니크회 기사단이 있습니다.
다른 교단과 성도
다른 수도회인 프란치스코회와 카푸친회에서는 특별한 기독교 및 문화 정책을 수행했습니다.
인도의 입법자로서 우리는 인도법의 공동 저자인 프란시스코 데 비토리아 신부의 법적 활동을 언급해야 합니다. 카탈루냐 프란체스코회 수사 주니페로 세라(Junipero Serra)는 캘리포니아 전역에 복음을 전파하고 선교 체계를 확립했는데, 이는 오늘날에도 여전히 지속되고 있습니다.
흑인들은 예수회 프레이 페드로 클라베르(Fray Pedro Claver)를 옹호했고, 교회는 1887년에 그를 제단에 올렸습니다. 역시 교회에 의해 성화된 혼혈 혼혈인 프레이 마르틴 데 포레스(Fray Martín de Porres)는 페루의 고아와 버림받은 어린이들의 옹호자로 두각을 나타냈습니다. 상속받지 못한 사람들의 옹호자이자 저명한 고위 성직자들 중에는 샌프란시스코 솔라노, 프레이 후안 데 주마라가, 멕시코 작가 소르 후아나 이네스 데 라 크루즈, 산타 로사 데 리마(미국의 수호성인) 등이 있습니다.
교회선교
미국 교회의 선교는 두 가지 다른 길을 따랐습니다. 한편으로 그들은 인디언들에게 가톨릭 종교를 전파하는 데 헌신했습니다. 그러므로 그들은 도미니코회, 프란체스코회, 카푸친회 모두가 이 사업에 노력을 기울여 읽고 쓰는 능력에 크게 기여했습니다.
더 완전하고 통합적인 또 다른 측면은 예수회가 맡았는데, 그 회원들은 원주민들에게 읽고 쓰는 법을 복음화하고 가르쳤을 뿐만 아니라 토지를 조직하고, 식민지화하고, 관리하고 통합했습니다. 수집하는 인디언 부족의 사용을 위해 농업에 사용됩니다.
예수회와 그들의 공동체 활동
예수회는 소위 감축에서 두각을 나타냈습니다. , 파라과이, 브라질 남부, 아르헨티나 북부에 과라니 인디언들을 위해 35개가 설립되어 마치 중세 종교 공동체를 형성한 것처럼 인디언들의 활동을 조직하고 자급자족하며 하나님의 사업과 영광에 헌신했습니다. 부모들은 탁월한 경제적 성과와 인도주의적 정신으로 두각을 나타내는 지역의 유일한 권위자가 되었습니다. 실험은 너무 성공적이어서 법원과 여러 가지 이유로 예수회를 선교단에서 추방하고 인원을 감축하도록 명령한 카를로스 3세에게 우려를 불러일으켰습니다. 왕은 스페인과 식민지에 있는 예수회의 자산을 압수하고 강제로 추방했습니다. 일부 사제들은 국왕의 이익에 부합하지 않는 사상을 뿌렸을 가능성이 있으며, 18세기 후반 일부 남부 식민지에 불기 시작한 독립 바람을 어느 정도 예상했던 것 같습니다.
교구
인도 교회 조직의 기본 단위는 본당 장과 유사하게 본당 신부의 영적 지도 아래 본당으로 구성되었지만, 교구를 감독하는 주교와 대주교의 상위 교회 권위에 복종했습니다. 여기에는 여러 본당이 포함되었습니다. .
파트로나토스
당시 밀접하게 연결된 교회와 국가 사이의 관계를 규제하기 위해 위원회가 있었습니다. , 그 구성원은 바티칸을 통해 이 특권을 직접적으로 받는 왕에 의해 임명되었습니다.
인퀴지션
그러나 미국 교회의 선한 일을 가리는 한 가지 측면은 종교 재판으로 알려진 종교 경찰 기관인 법원의 존재입니다. 교회의 이 무장 세력은 펠리페 2세가 절대주의의 또 다른 강압적 요소로 이를 사용하기 시작한 해인 1569년부터 특이한 호황을 누렸습니다. 미국에서 그는 멕시코와 리마의 두 지역에서 살았습니다. 심문관들은 프로테스탄트, 프랑스 위그노, 유대인, 비밀유대인을 박해하고 중혼과 신성모독 같은 일부 추악한 관습을 박해하는 데 전념했습니다.
반도와 달리 스페인인들이 다양한 인종, 언어, 종교의 사회에서 행사해야 했던 관용을 고려할 때, 미국에서는 성 법원이 받아들여지지 않았습니다. 이러한 과정은 16세기 후반 스페인에서보다 훨씬 적은 규모로 이루어졌습니다.
교회의 문화 공헌
기독교 교리가 암시하는 도덕적, 사회적, 인간적 가르침 외에도 교회가 수행하는 읽고 쓰는 능력에 대한 가르침은 엘리트주의적이고 선별적인 성격을 드러냈습니다. 왜냐하면 대다수의 가난한 스페인 농민, 엔코미엔다 인디언, 흑인 노예들이 계속해서 문맹이었기 때문입니다.
대학 설립
대학 문화 운동 전체를 독점적으로 관리하는 왕실과 교회의 공동 노력의 결과로 곧 미국에서 고등 교육이 시작되었습니다.
멕시코는 1551년 왕령에 의해 설립된 대학의 혜택을 받았습니다. 같은 해에는 리마(Lima)도 뒤따랐다. 13년 전인 1538년에 산토 도밍고에는 이미 살라망카의 지침과 모델을 따르는 산토 토마스 데 아퀴노 대학이 있었습니다.
학교 재단
식민지 시대 초기부터 도미니코회와 프란체스코회 신부들은 어린이와 성인을 위한 초등학교를 설립했습니다. 1505년에 프레이 에르난 수아레스(Fray Hernán Suárez)는 특히 페루와 멕시코의 스페인 및 고귀한 인디언 자녀들을 대상으로 하는 샌프란시스코 수녀원에서 초등 교육을 시작했습니다. 그는 1523년에 산프란시스코 대학(Colegio de San Francisco), 1525년에는 카시케(caciques)와 저명한 인디언들을 위해 콜레지오 임페리얼 드 라 산타 크루즈(Colegio Imperial de la Santa Cruz)를 설립했습니다. 이는 그들을 황제와 기독교의 대의로 끌어들이고 그들을 유럽인들 사이의 유효한 대화자로 만들기 위함이었습니다. 원주민 질량.
문화
시민사회는 미국의 문화 진흥에 크게 기여했다. 가장 인구가 많은 두 도시인 멕시코와 리마는 문화 발전을 위해 경쟁했습니다.
멕시코시티는 1535년부터 카를로스 5세 황제의 동의를 받아 멘도사 총독이 인쇄기를 운영한 미국 최초의 기업이라는 영광을 누렸습니다. 이 성과는 16세기 말에 건설되었습니다. 멕시코 시티 중심부에 거의 300년이 걸려 세워진 대성당은 그 당시 주민 수와 건물의 부 측면에서 미국 전체에서 가장 큰 규모였습니다. . 리마는 1583년부터 인쇄술의 혜택을 누렸습니다.
식민지의 작가
16세기 말과 17세기 초에 미국에는 뛰어난 작가들이 생기기 시작했습니다. 그 중에는 멕시코 수녀 Sor Juana Inés de la Cruz(시인이자 수필가), 페루 Inca Garcilaso de la Vega(페루 정복에 대한 훌륭한 설명인 Royal Comments로 유명함), 스페인-멕시코 극작가 Juan Ruiz de가 있습니다. 알라콘. (의심스러운 진실). 시간이 지남에 따라 이러한 기여는 셀 수 없이 많은 변화와 새로운 단어로 카스티야어를 늘리고 풍부하게 할 것이며, 16세기까지 스페인에만 국한되었던 언어에 보편성을 부여할 것입니다.
