30년 전쟁은 공식적으로 1618년에 발발했습니다. 그러나 그 뿌리는 1555년 아우크스부르크 조약으로 거슬러 올라갑니다. 당시 합스부르크 황제 카를 5세는 독일 내 종교 세력의 망령에 직면했습니다. 로마 카톨릭과 루터교 사이의 전쟁은 개신교도들에게 특정한 종교적 자유를 허용했습니다. 가장 중요한 점은 독일 각 주의 지역 통치자가 국민의 종교를 스스로 결정할 수 있다는 점입니다.
그러나 프로테스탄트는 곧 분열되었고 칼뱅주의와 같은 다른 교리가 그들의 대열에서 생겨났는데, 아우크스부르크 조약에는 아무런 규정도 없었습니다. 동시에 바티칸은 1568년 초 자신에게 반항하는 개신교 네덜란드에 맞서 싸우던 스페인의 지원을 받아 소위 반종교개혁을 시도했습니다.
그러나 갈등의 배경이 종교적이었다고 하더라도 30년 전쟁을 종교전쟁으로 묘사하는 것은 사실과 거리가 멀다. 모든 전쟁과 마찬가지로 이번 전쟁에도 정치적인 원인이 있었습니다. 전쟁을 벌이는 지도자들은 정치적 추구의 이익을 위해 단순히 양측의 종교적 정서를 이용했습니다.
프랑스의 경우가 전형적인데, 공식 종교는 로마 카톨릭이었지만 그럼에도 불구하고 개신교 편에서 싸웠습니다. 왜냐하면 프랑스가 관심을 둔 유일한 것은 스페인과 합스부르크 제국의 약화뿐이었기 때문입니다. 프로테스탄트 작센은 때때로 합스부르크와 동맹을 맺었고 때로는 프로테스탄트 스웨덴과 동맹을 맺었습니다. 많은 독일 통치자들과 당시 정치적으로 분열된 독일의 통치자들도 같은 일을 했습니다.
1593년, 전통적으로 합스부르크 왕가의 지배를 받고 있던 신성 로마 제국은 오스만 제국과 소위 "장기 전쟁"을 벌였습니다. 당시 황제 루돌프 2세는 투르크족과 맞서기 위해 신념에 관계없이 모든 독일 통치자들에게 재정적, 군사적 지원을 요청했습니다. 이 전쟁은 1606년까지 지속되어 제국을 재정적으로 소진시켰고, 황제의 은총에 참여한 개신교 통치자들에게 그들의 봉사가 더 많은 정치적, 종교적 자유로 보상되기를 바랄 권리를 부여했습니다.
당시 제국의 7명의 선제후 평의회는 로마 카톨릭 선제후 4명(바이에른 공작, 마인츠 대주교, 트리어 대주교, 쾰른 대주교), 칼빈주의자 2명(팔츠 선제후와 브란덴부르크 선제후), 루터교 선제후 1명(작센 공작)으로 구성되었습니다. 그 결과 합스부르크 왕가와 로마 카톨릭 선거인들은 프로테스탄트가 제국의 왕좌를 차지할 수도 있다는 두려움을 갖게 되었습니다.
이러한 정치적 관심은 종교적인 것으로 드러났는데, 바이에른 공작 막시밀리안 2세가 프로테스탄트 선거인단, 특히 자신이 영토를 차지한 이웃 팔츠의 프리드리히에 맞서 싸우는 데 앞장섰습니다. 팔츠의 프리드리히는 제국의 가장 강력한 선제후로 여겨졌으며, 그는 제국 프로테스탄트의 옹호자이자 옹호자로 나타나 자신의 지위를 더욱 강화했으며, 자신을 정치적 실체인 프로테스탄트 또는 복음주의 연합의 수장에 두었습니다. 모든 개신교 독일 통치자들이 여기에 합류했습니다.
그에 맞서 프리드리히는 터키와의 오랜 전쟁뿐만 아니라 그들과의 새로운 갈등(1615-17)으로 인해 그와 맞설 여유가 없었던 합스부르크 황제가 아니라 막시밀리안 2세의 경쟁자였습니다. 바이에른은 반종교개혁의 옹호자이자 독일에서 로마 카톨릭의 수호자로 등장하여 정치적 야망을 실현했습니다. 막시밀리안은 개신교 연합의 균형추로 카톨릭 연맹을 창설하고 그의 상대가 그랬던 것처럼 군대를 모으기 시작했습니다. 이미 전쟁의 씨앗이 심어져 있었습니다.
보헤미안 혁명
1612년 합스부르크 황제 루돌프 B가 사망한 후, 그의 형제 마티아스가 왕위에 올랐고, 그는 프로테스탄트의 특권과 종교적 자유를 확인했습니다. 마티아스의 공격적인 정책은 바이에른의 막시밀리안과 그의 조카이자 후계자인 페르디난트 같은 보수적인 로마 카톨릭 신자들을 만족시키지 못했습니다.
Matthias는 곧 통제력을 잃었습니다. 그는 1617년에 보헤미아 왕의 조카를 지명해야 했습니다. 본질적으로 총독이었던 새 왕은 선출 직후 로마 카톨릭 고문인 두 명의 체코인을 귀족 회의의 대표로 프라하로 보냈습니다. 왕국. 이 두 사람, Willem Slavata와 Jaroslav Borzita는 본질적으로 그를 대신하여 보헤미아를 통치할 것입니다. 그러나 Heinrich Matthias von Thurn 백작이 이끄는 다른 귀족들이 반응했습니다. Thurn은 특히 보헤미안 귀족 협의회 의장으로서의 지위를 슬라바타에게 빼앗기고 있었기 때문에 개인적으로 반응해야 할 이유가 있었습니다.
두 명의 로마 가톨릭 사절을 파견하려는 페르디난드의 움직임은 공격적이며 보헤미안 귀족 의회의 개신교 지도력을 약화시키려는 고의적인 시도로 간주되었습니다. 1618년 3월 투른은 프로테스탄트 귀족들과 보헤미아 도시의 대표자들을 의회에 소집했습니다. 거기에서 그는 아우크스부르크 조약으로 인해 프로테스탄트에게 부여된 특권을 페르디난트가 폐지하려고 했다고 말했습니다.
물론 이것은 거짓말이었습니다. 페르난도는 보헤미아의 왕으로 기름부음을 받았을 때 프로테스탄트의 특권과 권리에 관한 헌장인 "왕의 편지"를 준수하겠다고 맹세했습니다. 그럼에도 불구하고 Tourne은 다른 귀족과 대표자들을 설득하여 그들의 지지를 얻었습니다.
개신교 의회는 마티아스 황제에게 그의 조카이자 후계자에 대한 개입을 요청하는 관련 결의안을 발표했습니다. Matthias는 다시 한 번 겸손한 표정을 지으며, 실제로는 존재하지 않는 문제인 문제를 해결하기 위해 보헤미아에 직접 가겠다고 대답했습니다. 그러나 동시에 Matthias의 온건파 총리이자 Tourne의 행동에 분노한 Melchior Claesl 추기경은 강력한 문구의 편지를 보냈습니다. Turns는 황제의 편지가 아닌 이 편지를 사용하여 개신교 귀족들이 이제 위협을 받고 있음을 확신시켰습니다.
그는 프로테스탄트 귀족들과 대화하면서 "관례대로" 페르디난드의 대표자들을 프라하 성의 창문에서 던져야 한다고 말했습니다. 프라하의 첫 번째 창문 장식은 1419년에 일어났는데, 당시 도시의 시장은 그의 고문들과 함께 보헤미안 총리실이 있던 흐란차니 성의 창문에서 반란군 우시테스에 의해 던져졌습니다. 1618년 5월 23일 투른과 그의 생각이 비슷한 사람들은 성의 창문에서 21m 높이에서 뛰어내렸습니다. 성의 쓰레기로 가득찬 해자에 떨어지면서 추락에서 살아남은 페르디난드의 두 대리인과 그들의 비서.
창문에서 던져진 세 개와 함께 그는 피할 수 있었고 피했어야 했던 전쟁을 피하려는 모든 시도와 공허에 빠졌습니다. 이 일이 있은 지 이틀 후, 프로테스탄트 귀족들은 자신들의 의회를 구성하고 "보헤미안 장관"을 구성하는 12명의 이사로 선출되었습니다. 이에 따라 혁명가들은 마티아스 황제에게 보헤미아 왕좌에서 페르난도를 사임해 줄 것을 요청했습니다. 재미있는 점은 현 이사회 구성원 거의 모두가 불과 몇 달 전만 해도 페르디난도스 당선에 찬성표를 던졌다는 것입니다.
