현재 이란에는 아케메네스 왕조 시대의 수많은 고대 비문이 있는데, 국외 단 하나는 터키의 반 요새에 있으며 기원전 5세기에 크세르크세스 1세가 의뢰한 것입니다.
다리우스 1세(Darius I)와 그의 아들 크세르크세스 1세(Xerxes I) 시대의 페르시아인들은 수메르-아카드어에서 파생되었지만 너무 다르기 때문에 대부분의 전문가들은 이것이 발명된 것이라고 생각하는 일종의 설형 문자를 사용했습니다. 기원전 525년경, 기념 기념물에 아케메네스 왕조의 공적을 정확하게 기록할 수 있게 되었습니다. 이 페르시아 설형 문자와 함께 대부분의 비문에는 제국의 신민이 사용하는 언어인 엘람어와 아카드어도 포함되어 있습니다.
그러나 AD 2세기쯤. 이 페르시아 설형 문자 세미 알파벳은 사용이 감소하고 점차 페니키아 알파벳으로 대체되었으며 완전히 멸종되었으며 이를 읽고 해석하는 지식도 사라졌습니다.
수세기 동안 페르세폴리스를 여행하는 사람들은 그 의미를 이해하지 못한 채 호기심과 놀라움으로 비문을 바라보았습니다. 중세 시대의 아랍 역사가들이 최초로 해독을 시도했지만 모두 실패할 때까지 기다려야 했습니다.
설형문자 해독
1474년 베네치아 대사 지오사파트 바르바로(Giosafat Barbaro)는 악 코윤루(Ak Koyunlu) 왕조의 황제 우준 하산(Uzun Hassan)에게 오스만 제국을 공격하도록 설득하기 위해 페르세폴리스(Persepolis)로 여행했습니다. Barbaro는 Persepolis에 있었는데, 그곳에서 유대인 출신이라고 잘못 생각했으며 Pasargadae 유적지를 방문한 최초의 유럽인이었으며 그곳에서 Cyrus 대왕의 무덤이 솔로몬 왕의 어머니에게 귀속된다는 전설을 들었습니다. 그는 돌아와서 페르시아의 Viaggi fatti da Vinetia, alla Tana 라는 제목의 여행 연대기를 썼습니다. , 그는 사원과 점토판에 새겨진 이상한 글을 발견한 것에 대해 설명했습니다.
1598년 영국인 로버트 셜리(Robert Shirley)는 그의 형제 앤서니(Anthony)와 함께 페르시아로 갔다. 그는 영국군과 비슷하게 군대를 현대화하고 훈련시키기 위해 샤 압바스 대왕에게 고용되었습니다. 그곳에서 그는 다리우스 1세 왕의 통치 기간(기원전 522년~기원전 486년)의 명령으로 만들어진 베히스툰 비문을 보았습니다. 기념비적인 비문은 이 나라 서쪽 케르만샤 지방의 절벽 벽에 약 100미터 높이로 새겨져 있습니다.
그러나 글과 그 의미를 알지 못한 Shirley는 그녀를 연속적으로 방문한 다른 서양인, 즉 프랑스 장군 Gardanne, Robert Ker Porter 경, 이탈리아 탐험가 Pietro della Valle와 마찬가지로 비유적인 부조를 기독교적인 것으로 해석했습니다. 예수와 사도들 또는 이스라엘 지파를 대표하는 것.
1627년에 역사가 토머스 허버트(Thomas Herbert)는 셜리와 함께 페르시아 대사로 임명된 도드모어 코튼(Dodmore Cotton)과 동행했는데, 불행하게도 그가 도착한 직후 코튼과 셜리가 모두 사망했습니다. 그 후 허버트는 거의 1년 동안 페르시아를 여행했으며, 1638년에 아프리카와 아시아 대왕으로의 몇 년의 여행이라는 제목의 책을 출판했습니다. . 거기에서 그는 인물, 오벨리스크, 삼각형 및 피라미드로 구성된 12줄의 이상한 문자를 보고했습니다. 그가 페르세폴리스 근처에서 본 것으로 보아 그들이 그리스 사람인 것처럼 보였습니다.
1677년 재발행에서 그는 일부 부분을 복제하여 읽을 수 있고 해독할 수 있음을 나타냈습니다. 그는 또한 기호가 문자가 아니라 단어와 음절을 나타내므로 왼쪽에서 오른쪽으로 읽어야 한다고 정확하게 지적했습니다. 그러나 그는 그 의미를 찾지 못했다.
거의 100년 후 독일의 탐험가이자 지도 제작자인 카르스텐 니부어(Carsten Niebuhr)가 처음으로 페르세폴리스 비문의 완전한 사본을 만들고 1767년에 그것이 유럽 전역에 퍼지기 시작했을 때 많은 연구자들이 이를 연구하여 일부 기호를 해독할 수 있었습니다. 특히 1802년까지 고대 페르시아의 상징 37개 중 10개를 획득한 게오르그 프리드리히 그로테펜트(Georg Friedrich Grotefend)가 특히 그렇습니다.
그 정보를 가지고 영국 동인도 회사의 장교인 헨리 롤린슨(Henry Rawlinson)은 1835년에 베히스툰 비문의 절벽에 올라 페르시아어 텍스트를 복사하여 해독하기 시작했습니다. 그는 본문의 첫 번째 섹션에 헤로도토스가 인용한 것과 유사한 페르시아 왕의 목록이 포함되어 있다는 것을 발견했습니다. 유일한 차이점은 이름이 헤로도토스가 사용한 그리스어 음역이 아니라 원래 페르시아 형식이라는 것입니다. 3년 후인 1838년에 그는 비문을 완전히 해독하는 데 성공했습니다.
1843년에 Rawlinson은 Behistun으로 돌아왔습니다. 그는 절벽을 다시 기어올랐지만 이번에는 절벽을 돌아서 엘람 비문의 일부에 접근할 수 있도록 나무판을 준비했습니다. 그는 또한 밧줄과 어린아이의 도움으로 바빌로니아 문자로 된 텍스트 위로 올라가서 종이로 된 틀을 만들었습니다.
영국으로 돌아온 그는 다른 학자들과 이 자료를 공유했고, 그들은 함께 그리고 별도로 작업하여 마침내 비문의 엘람어와 바빌로니아 부분을 해독하는 데 롤린슨의 페르시아 필사본을 성공시켰습니다. 이 이정표는 1872년 조지 스미스(George Smith)의 길가메시(Gilgamesh) 시 11번의 후속 번역과 함께 현대 아시리아학의 발전을 시작한 불꽃이었습니다.
Behistún 비문, 설형 문자의 로제타석
Behistún 비문은 Darío I의 자서전으로 시작하여 그의 조상과 혈통에 대해 설명합니다. 그런 다음 키루스 대왕과 캄비세스 2세가 사망하여 왕위에 오르게 된 이후의 사건에 대해 설명합니다.
고대 페르시아어가 더 이상 사용되지 않고 비문의 의미가 잊혀진 지 오랜 후에, 이 비문은 다리우스보다 천년 이상 살았던 사산 왕조 코스로에스 2세의 것으로 여겨졌습니다.
이 텍스트는 세 가지 다른 설형 문자 언어인 고대 페르시아어, 엘람어, 바빌로니아어(아카드어의 변형)로 세 가지 버전으로 새겨져 있습니다. 이러한 이유로 설형문자는 이집트 상형문자의 로제타석과 동일하다고 가정하며, 이를 해독하고 이해하게 된 주요 문서입니다.
높이 약 15m, 폭 25m로 바빌론과 엑바타나(메디아의 수도)를 잇는 고대 도로 자그로스 산맥의 석회암 절벽 위에 높이 100m 높이로 서 있다. 페르시아어 원문은 5단 414줄로 구성되어 있고, 엘람어 원문은 8단 593행, 바빌로니아 원문은 112행으로 구성되어 있습니다.
이 텍스트에는 다리우스 대왕이 활을 들고 왼발을 구혼자 가우마타의 가슴 위에 얹고 있는 모습을 보여주는 실물 크기의 얕은 부조가 첨부되어 있습니다. 두 명의 하인이 다리오를 섬기고 있으며 그의 오른쪽에는 정복당한 민족을 대표하는 9명의 인물이 손과 목이 묶인 채 서 있습니다.
베히스툰 비문에 대한 최초의 기록 자료는 그리스 역사가인 크니도스의 크테시아스(Ctesias of Cnidus)에게서 나온 것입니다. 그는 17년 동안 아르타크세르크세스 2세의 주치의가 되었습니다. 그는 페르시카라는 제목의 페르시아 역사를 썼습니다. , 현재는 손실되었지만 다른 소스 덕분에 부분적으로 재구성될 수 있습니다. 그 안에 그는 그 아래에 우물과 정원이 있다는 것을 나타내는 비문을 언급합니다. 그러나 그는 그 실현을 바빌론의 세미라미스 여왕에게 잘못 돌렸고, 이는 나중에 시칠리아의 디오도루스도 당연하게 여겼습니다.
Tacitus는 또한 절벽 기슭에 있는 일부 기념물을 설명하고 샘의 존재를 나타냄으로써 이에 대해 언급했습니다. 고고학 발굴을 통해 이러한 기념물에서 발견된 내용은 해당 설명과 일치합니다.
비문의 텍스트는 그것이 위치한 높이로 인해 땅에서 완전히 읽을 수 없습니다. Darío는 실제로 작동하는 읽기 쉽게 만드는 것보다 접근하기 어려운 장소에 보관하여 보존을 감시하는 것을 선호했다고 믿어집니다. 이를 위해 그는 장인들이 그 장소에 접근할 수 있도록 허용했던 바위 선반을 파괴하여 누구도 다시 올라갈 수 없도록 명령하기도 했습니다.
전체 텍스트는 스페인어로 번역되었으며 이전 링크에서 온라인으로 참조할 수 있습니다. 다음과 같이 시작됩니다:
