입지와 일반 현황
흰 지붕 사원(Wat Rao Khao)은 프라람 호수(Phra Ram Lake) 일대에 자리한 유적입니다. 절터는 아유타야 섬 내부의 북쪽 지역에 위치하며, 남쪽에 인접한 '검은 지붕 사원' 바로 북쪽에 있고, 왓마하탓(Wat Mahathat)과도 가까운 거리입니다. 차오프라야 강에서 북쪽으로 약 1.3km, 클롱무앙(Khlong Muang) 수로에서 남쪽으로 약 400m 지점으로, 행정상으로는 아유타야 역사공원 구역에 속합니다. 1987년에 복원 및 경관 정비 공사가 완료되었습니다.
해발 고도
해발 3.5~5m
주변 수계
차오프라야 강, 파삭(Pa Sak) 강, 롭부리(Lop Buri) 강, 노이(Noi) 강, 클롱무앙 수로
지질 환경
태국 중부 평야는 마핑(Mae Ping) 단층(모이(Moei) 단층과 거의 연결), 웃타라딧(Uttaradit, 남팟(Nam Pat)) 단층, 삼체디(Three Chedi) 단층 등 주요 단층의 운동으로 백악기 말부터 제3기에 걸쳐 형성된 것으로 설명됩니다. 이는 태국만 남부의 확장과 북부·북서부 지역의 제3기 분지 형성, 그리고 이어진 남북 방향 단층 형성의 연장선에 해당합니다(Bunopas, 1981). 그 결과 이 지역에는 퇴적 평야, 하천, 호수, 반(半)수몰 지형이 발달했습니다.
프라나콘시아유타야 주는 중부 평야의 남부에 위치합니다. 따라서 지표 아래 깊은 곳에는 큰 자갈이 매장되어 있고, 자갈과 모래 알갱이는 입자가 크고 원마도(圓磨度)가 높습니다. 지하수는 자갈과 모래 입자 사이의 빈틈에 축적되며, 점토층이 이를 가로지르고 있어 여러 층의 대수층을 이룹니다. 이들 대수층은 수평으로 넓게 퍼져 있다는 독특한 수문지질학적 성격을 지니는데, 이는 중부 평야 남부 대수층 대부분에서 공통적으로 나타나는 특징입니다. 즉 각 대수층 아래에는 점토층이 받치고 위에도 점토층이 덮여 있어, 피압 대수층(confined aquifer)으로 분류됩니다.
고고학적 시대와 유적 유형
시대: 역사시대
문화: 아유타야 시대 (아유타야 전기 · 중기 · 후기)
유적 유형: 종교 시설
유적 개요
흰 지붕 사원은 현재 부엉팔람 공공공원(Bueng Rama Public Park) 안에 있는 폐사지입니다. 건축 연혁에 관한 기록 자료는 전해지지 않으며, '흰 지붕'이라는 명칭은 남쪽 인근의 '검은 지붕 사원'과 짝을 이루도록 후대에 붙여진 것으로 추정됩니다.
1. 종 모양 탑(채디)
팔각 기단 위에 세워진 종 모양 탑으로, 태국 미술청(Fine Arts Department)이 1997년부터 발굴·보수 작업을 진행해 왔습니다. 이를 통해 팔각 기단이 나중에 추가로 조성되었음을 알 수 있습니다. 발견된 옥좌 흔적이 법당 기단과 탑 기단보다 높은 지반에 놓여 있고, 법당 기단과 탑 기단 위를 겹쳐 덮으며 축조되었기 때문입니다.
탑의 기단은 3단 팔각판을 앞받침으로 하고, 그 위로 3단의 팔각 기단이 포개져 올라간 뒤 구형에 가까운 종 모양 탑신이 이어집니다. 탑신 위에는 팔각 상부 기단이 놓이며, 최상부 첨탑은 훼손되어 끝이 잘린 상태입니다.
탑 내부에는 유물 봉안 공간이 드러납니다. 너비 약 3m의 원형 실(室)로, 불상을 봉안하기 위해 사용된 것으로 보입니다. 발굴 과정에서 불상 파편과 스투코(회반죽), 사암 조각이 다량 출토되었으며, 특히 불상 대좌판은 다른 부분보다 많이, 비교적 선명한 상태로 발견되었습니다. 또한 실의 벽면에는 서쪽·북쪽·남쪽 세 면에 삼각형 모양의 열린 감실이 배치되어 있고, 세 감실 사이에는 더 작은 삼각형 감실 6개가 있는데, 이곳에 등불을 두었던 것으로 추정됩니다.
탑 상부 벽면에서는 벽돌이 돌출되어 목재 천장을 받치는 구조가 확인되며, 이 받침은 3단으로 포개져 있습니다. 탑 동쪽에는 너비 약 1m의 출입문이 있는데, 목재 인방(lintel)의 흔적이 남아 있습니다. 목재는 현재 모두 썩어 없어졌지만, 벽돌 사이에 해당 목구조를 받치기 위한 홈이 조성된 흔적이 확인됩니다. 출입문 앞에는 폭 약 1.20m의 5단 계단이 놓여 있습니다.
탑의 축조 방식을 보면, 대부분의 벽돌 요소는 길고 짧은 벽돌을 교차 배열하고 점토로 결합하여 대략적인 내부 형태를 만든 뒤, 외부에 회반죽을 발라 마감하고 모르타르로 형태를 다듬었습니다. 이처럼 내·외부 벽돌 줄눈이 서로 맞물리지 않았기 때문에, 외부 벽돌이 손상되면 벽체가 층별로 떨어져 나가는 결과를 낳았습니다. 보존 처리 이전 탑의 상태에서 이를 확인할 수 있습니다.
2. 법당(비한)
법당은 탑의 동쪽 정면에 자리했으나 극심하게 훼손되어 기단만 남아 있습니다. 기단에는 동쪽으로 올라가는 계단이 딸려 있습니다. 아울러 법당 기단과 탑 기단이 서로 겹치듯 연결되어 한꺼번에 축조되었다는 증거도 확인되었습니다.
출토 유물
흰 지붕 사원 일대 발굴 조사에서 출토된 유물 대부분은 청동, 사암, 스투코, 점토로 만든 불상 파편으로, 작게 깨진 상태였습니다. 선정(禪定)하는 자세와 항마촉지(降魔觸地) 자세의 좌불, 그리고 어깨에 가사를 걸친 형태의 불상 파편으로 확인됩니다. 이 밖에 각종 토기 편도 다수 출토되었으나 역시 파손이 심했습니다.
건축 양식과 연대 추정
흰 지붕 사원의 건축 양식을 검토하려면 아유타야 채디(탑)의 변천 과정을 살펴야 합니다. 연구에 따르면 아유타야 사원의 주 탑은 불교기원(불력) 22세기에 원형 채디가 세워졌으나, 22세기 말~23세기에 이르러 모서리를 갖는 각진 형태로 변모하면서 모서리 수를 늘렸고, 스투코 무늬 장식과 같은 건축 요소를 더하는 유행도 나타났습니다.
이러한 변천 연구를 바탕으로 다음과 같은 결론에 도달합니다. 흰 지붕 사원의 채디는 내부가 텅 비어 유물 봉안실을 두고 출입문을 갖춘 팔각 채디로, 그 형태가 불교기원 20세기에 건립된 왓랏차부라나(Wat Ratchaburana) 주 프랑(prang)의 모서리 채디, 그리고 불교기원 20~21세기에 지어진 왓프라시산펫(Wat Phra Si Sanphet)의 채디와 유사합니다. 기단에서 확인되는 증거에 따르면 이 탑은 후대, 즉 아유타야 중기에 다시 세워진 것으로 판명됩니다.
자료 정리 및 데이터베이스 관리: 와티니 타놈폴크랑(Watinee Thanompolkrang)
