인간의 마음을 제거하는 희생 의식은 히스패닉 이전의 메소아메리카 사회에 만연한 종교 관습이었습니다. 두 명의 연구자가 어떻게 그런 일이 일어날 수 있었는지 조사했습니다. 신을 달래기 위한 헌신의 표시만큼이나 권력과 위협의 행위.
현재 옥스포드(영국)의 보들리언 도서관에 소장되어 있는 Mazatec 사본인 Codex Laud의 희생 장면. 이 콜럼버스 이전 코덱스에는 사제 입교식에 대한 자세한 내용이 나와 있습니다.
얼마나 많은 희생자들에게 천국의 둥근 천장에 대한 환상이 사후 세계에 찍힌 마지막 비극적 이미지였습니까? 콜럼버스 이전의 메소아메리카에 관하여, 역사에 따르면 향로에서 솟아오르는 코팔의 짙은 연기로 인해 검게 변한 하늘에서 회전하는 새들을 목격한 사람들이 수만 명이었는데, 그 동안 제사장은 그들을 죽였습니다. 무시무시한 무대는 불변이었습니다. 차찰메카 4개 - 이 임무를 맡은 사제의 이름 - 희생자를 희생석 위에 눕히고, 가슴은 하늘을 향하고 발과 다리는 단단히 고정됩니다. 다섯 번째 주례자는 머리와 목을 땅바닥에 눕혔습니다. 그런 다음 희생자는 긴 부싯돌 칼로 피해자의 흉곽을 뚫은 후, 상처에 손을 넣어 뜨겁고 욱신거리는 심장을 제거했습니다(욜로틀 Nahuatl에서) - 영혼의 자리 - 태양을 향해 들어 올리는 것입니다. 그런 다음 돌이나 나무 우상에게 다가가 갓 뽑아낸 장기의 피로 그 입에 바르고 나중에 귀중한 재를 되찾기 위해 화로에 던졌습니다. 그런 다음 희생자들의 유해를 사원의 계단 꼭대기에서 던져 가파른 계단을 땅으로 내려오면서 쏟아지는 피의 흔적 속에서 하늘과 땅이 교감하게 되었습니다.
뉴스페인에 살았던 도미니크회 선교사이자 스페인 역사가인 디에고 두란(Diego Durán)의 16세기 지도서에 나오는 심장절제술로 인한 희생 그림. 뉴스페인과 본토 섬의 역사(Codex Durán)의 저자인 이 문서는 아즈텍과 그들의 역사에 대해 다루고 있습니다. © 코덱스 듀란
법의학적 관점에서 본 인명 희생
"2,000년 넘게 심장절제술을 통한 인간 희생 (심장 적출)은 16세기 스페인군이 도착한 직후까지 중앙아메리카에서 수행되었습니다. 세기. AD 700~1000년경에 이러한 관행이 눈에 띄게 증가했습니다." 유카탄 자치대학교(멕시코)의 생물고고학 교수인 베라 티슬러(Vera Tiesler)는 장례 전통을 가르치고 있습니다. Current Anthropology 저널에 게재된 기사에서 멕시코 국립자치대학교 역사연구소의 메소아메리카 종교 전문가인 길헴 올리비에(Guilhem Olivier)와 공동 집필한 두 연구원은 인간 희생 제사가 기술적으로 어떻게 이루어졌는지 폭로했습니다. 지금까지 거의 논의되지 않은 법의학 각도. 이를 위해 그들은 벽화와 도자기 장식의 주제뿐만 아니라 코덱스, 연대기 등 모든 민족사 문헌을 조사했습니다.
연구진은 또한 다양한 고고학 발굴 과정에서 발견된 이러한 희생제물의 희생자 수십 명의 유해를 분석했으며, 심장 절제술 중에 희생제물의 칼날이 뼈에 남긴 충격의 가시적인 흔적을 확인할 수 있었습니다. "아직 살아있는 피해자의 가슴에 물체가 폭력적으로 침투하는 것은 필연적으로 후유증을 남기며, Sciences et Avenir가 합류한 Vera Tiesler가 설명합니다. . 이러한 골절 및 기타 흔적을 통해 입구 상처의 성격과 사용된 도구 유형을 추론할 수 있습니다." . 결과:세 가지 독특한 기술이 강조되었습니다, 지금까지 알려지지 않은 두 가지를 포함합니다. "엘 최초이자 가장 잘 알려진 것은 갈비뼈 바로 아래를 자르거나 아즈텍인들이 "보통의 희생"이라고 부르는 횡경막하 개흉술 두 개의 갈비뼈 사이에 절개가 있었거나 늑간 개흉술; 심장에 접근하기 위한 흉골의 수평 분리 또는 양측 가로 개흉술'. 희생의 빈도와 희생자의 수는 시대와 지역에 따라 크게 달랐으며, 예외적으로 대규모의 희생도 이루어졌는데, 수백 명의 포로가 희생되었다.
심장절제술의 흉부 개구부는 다양합니다. 다이어프램 선은 점선(c와 e 사이)으로 표시됩니다. © Vera Tiesler &Cucina.
신에게 먹이주기
두 연구원은 또한 고대 멕시코인(마야인과 아즈텍인)이 인체를 에너지원으로 생각했다는 비전에 기사의 일부를 할애했습니다. 따라서 "중요한 물질"의 자리인 심장과 피는 신성에 영양을 공급하도록 의도되었습니다. 신대륙에 도착한 최초의 유럽인들을 놀라게 했던 희생의 장면들. "메소아메리카 신화에서 인간은 인간에게 생명을 주기 전에 자신을 희생하여 천체와 지구를 창조한 창조주에게 빚을 졌습니다. Guilhem Olivier가 설명합니다. 따라서 이러한 원시 희생을 재구성하고 이를 양육함으로써 창조자를 존경하는 것은 후자의 몫이었습니다. 인간이 옥수수에 생계를 의존했던 것처럼, 신들도 활력을 되찾고 힘을 얻기 위해서는 기도와 인간의 몸이 필요했습니다." 전문가를 요약합니다.
계단에 시체가 던져진 인간 희생 장면은 유혈의 흔적을 통해 하늘과 땅을 상징적으로 연결합니다. 16세기 중반 멕시코에서 제작된 문서인 투델라 코덱스(Codex Tudela)의 삽화. © 코덱스 투델라
종종 몇 주, 때로는 몇 달 동안 준비되는 아즈텍인들 사이에서 신에게 먹이를 주기 위한 희생 제물은 대부분 미믹스코아를 대표하는 전쟁 포로였습니다. ("구름의 뱀"), 기원 신화에서 태양의 희생자. 이 사람들은 주로 태양과 지구에 식량을 공급하도록 의도되었습니다. "또 다른 희생 범주는 노예로 대표됩니다. 이 기능은 의인화하고 영양을 공급하는 것이었습니다 이러한 의식적 죽음 후에 다시 태어난 것으로 믿어지는 수많은 다른 신들" , 기사 작성자를 추가하세요. 피해자들은 움츠러들지 않고 희생 제물로 갔나요? 진정제 음료를 제공받았나요? 연구자들은 아직 이러한 질문에 대한 명확한 답을 갖고 있지 않습니다. "물론 일부는 저항했고 그들은 강제로 제사석으로 끌려가야 했습니다. 일부 코덱스에서는 미래의 희생자들이 눈물을 흘리는 모습으로 묘사되어 있습니다." , Guilhem Olivier는 말합니다. 전쟁 포로의 희생 전에 쑥 가루를 눈에 뿌렸다거나 용설란 포도주를 섭취했다는 언급도 있습니다. 기능을 지정하지 않고.
"이러한 의식은 아마도 태양의 희생자들이 술에 취해 희생되었다는 신화와 연결되는 것" , 역사가를 추가합니다. 희생용 칼에 묻은 피로 만들어 미래의 희생자들에게 마시게 하는 특별한 음료에 대한 언급도 있지만, 학자들은 이 음료에 다른 물질이 포함되어 있는지 여부도 알지 못합니다. 신의 화신으로 선택된 노예의 경우, 영웅적인 죄수들이 기쁨으로 죽음을 받아들이는 것을 묘사하는 특정 텍스트를 통해 전달된 선전 때문에 일부는 희생적인 운명을 받아들였을 가능성이 있습니다. 그들은 죽은 후 태양의 내세에서 행복한 운명이 그들을 기다리고 있다고 생각했을 것입니다. 그러나 속임수도 때로는 성과를 거둘 수도 있습니다. 한 가지 예가 텍스트에 인용되어 있는데, 신들에게 흉년을 요구하겠다고 위협한 후 살아남았지만 다른 여성으로 대체된 젊은 마야 여성의 사례입니다! "이러한 공개 장면은 또한 권력과 위협을 명백하게 보여주었습니다.", 역사가는 결론을 내렸습니다.
