도시 또는 보조는 순 시대의 도시였습니다. 도시의 브라흐미 문자로 된 비문에는 "Sa va bhutanaam dayatham karita"라고 적혀 있습니다. 즉, 이 비문은 부처님께서 모든 생명체에 대해 연민을 가지라고 가르치신 것을 의미합니다. 비문의 연대는 기원전 2세기로 거슬러 올라갑니다. 즉, 춘화시대이다. Madhyamika의 Narayana Vatika의 불교 사리탑과 Vaishnava 동상은 그 시대의 불교 예술과 종교적 신념의 증거입니다.
불교 문 조각으로 추정되는 조각상 같은 돌 블록이 도시에서 발견되었습니다. Madhukar Bhandarkar 박사는 여기에서 수평선과 평행하게 줄지어 있는 구조물을 본 적이 있었습니다. 거기에는 무거운 화환이 매달려 있었습니다. 많은 양의 건축 자재를 도시에서 가져와 치토르 요새에 설치했습니다.
치터 요새
학자인 헨리 커즌스(Henry Cousins)는 치토르가르(Chittorgarh)에 있는 칼리카(Kalika) 사원에서 북서쪽으로 약 0.5km 떨어진 곳에 10개의 불교 사리탑을 확인했습니다. 이 10개의 사리탑은 같은 유형이었습니다. 이들 중 가장 큰 것은 높이가 3피트 3인치였습니다. 그 밑면은 1피트 8인치 정사각형이었습니다. 꼭대기는 원형이었고 그 위에는 돔 모양이 있었습니다. 아래에는 16개의 부처님 동상이 앉아 있었습니다.
조각상 하나하나가 작은 모습으로 되어 있었습니다. 밑부분은 움푹 들어간 둥근 목 모양을 하고 있고, 그 아래에는 연잎이 자라고 있다. 한 줄은 올라가고 다른 줄은 내려갔습니다. 그 아래에는 튀어나온 별들로 이어지는 정사각형 공간이 있었고, 각각에는 Dhyana Mudra, Abhaya Mudra 및 Varada Mudra의 부처님의 이미지가 안치되어 있었습니다. 통화는 각 하단에 새겨져 있습니다.
약샤 우상이 불교 우상에 미치는 영향
브라즈 지역의 야크샤 숭배 전통은 매우 오래되었습니다. 슈그(Shug) 시대의 조각가들은 키가 8~9피트에 육중한 거대한 조각상을 만들었습니다. 그들의 몸은 도티로 덮여 있었고, 머리에는 무거운 터번과 다양한 장신구를 쓰고 말을 했습니다. 노마을의 약샤상은 지금도 숭배되고 있는 것으로 알려져 유명하다. 이 조각상은 앞뒤 모두 조각되어 있어 네 곳 모두에서 볼 수 있습니다. Bharatpur 박물관에는 Yaksha 및 Yakshi 조각상이 많이 소장되어 있습니다. 이 우상들은 이후 인도 자이나교와 불교 이미지의 모델이 되었습니다.
랄소트 스투파 유적
Dausa 근처의 Lalsot에서 일부 우산이 발견되었습니다. 이 우산 중 하나에는 붉은 돌로 만든 6개의 기둥이 있습니다. 각 기둥은 높이가 5피트이며 바닥과 상단은 정사각형이고 중앙은 팔각형입니다. 중앙 기둥에 불문이라는 문구가 새겨져 있습니다. 이 기둥들은 모두 고대 불교 사리탑의 일부였음에 틀림없으며, 문이라고 표시된 기둥은 사리탑 앞에 있었음에 틀림없습니다. 기둥에 새겨진 사리탑 위에는 우산이 있고 사리탑 주위에는 원이 그려져 있습니다.
이 기둥의 양쪽에 새겨진 분수는 목록 기둥을 부착하는 데 사용되었습니다. 이 기둥에 있는 남성상과 연꽃 비문은 중요합니다. 이 비문은 Sanchi 및 Bharhut stupas의 원과 유사합니다. 이러한 유형의 표시는 Shung 시대에 이루어졌습니다. 이것은 또한 Shung 기간 표시입니다. 아마도 랄소트의 이 곳에 슌가 사리탑이 있었을 것인데, 이 기둥들은 그 사리탑의 일부인 것 같습니다.
창고
다우사(Dausa) 근처의 반다레(Bhandarej)라는 곳에서 불교 사리탑 돌의 유적이 발견되었습니다. 이러한 유적의 발견은 비랏 나가르(바이라트)에서 반다레즈까지의 광대한 지역과 그 주변 지역이 불교미술의 발전 지역이었음을 입증한다.
레이드
케다르나트 푸리(Kedarnath Puri) 박사는 당시 자이푸르 주의 라이드(Raidh) 마을에서 살카리로 만든 상자와 광택이 나는 불교 그릇의 잔해와 함께 석기 파편을 발견했습니다. 이러한 물건은 부처님의 뼈가 보관된 곳에서 발견됩니다. 따라서 부처님의 뼈가 보관되어 있는 라이드(Raidh)에 차티(chaity)가 있었던 것으로 추정됩니다. 이곳에서 여신상의 발로 보이는 높이 7cm의 파편이 발견됐다.
이 우상 옆에는 화환을 들고 있는 머리 없는 신자의 동상이 발견되었습니다. 춘화시대이다. 구멍이 뚫린 점토 그릇이 Raidh에서 발견되었습니다. 춘가시대의 불교인물들이다. 이 불교 그릇은 레이드에서 제작된 것이 아니라 외부에서 들어온 것으로 추정됩니다. 이러한 선박은 Bairat 발굴에서도 발견되었습니다. 이 선박들은 그곳에서 레이드(Raidh)로 옮겨졌을 수도 있습니다.
삼바르
Handley는 그의 기사 'Buddhist Remains Near Sambhar'에서 Sambhar 근처의 Naliasar 고분은 불교 유적지였다고 결론을 내렸지만 Dayaram Sahni의 발견은 그것이 브라만 유적지였다는 것을 증명했습니다. 기원전 2세기 베다 종교의 부흥 이론은 점토 인장으로 입증됩니다. 이곳에서도 희생물이 발견되었습니다.
박트리아 기념물 및 동상
마가다가 슌가(Shunga) 왕조의 지배를 받을 당시, 박트리아의 통치자 데메트리우스(Demetrius)가 인도 서부를 침공하여 꽤 넓은 지역을 차지했습니다. 그의 아들 Minendra 또는 Menendra는 그의 왕국을 Gandhara에서 Mathura로 확장했습니다. 그의 동전 중 일부에는 라자스탄에 대한 그의 통치를 나타내는 낙타가 그려져 있습니다.
Patanjali의 문법에서 자연스럽게 나오는 인용문은 Madhyamika(Chittor에서 8마일 떨어진 마을)가 방금 그리스인에 의해 점령되었음을 보여줍니다. 이 통치자는 데메트리오스(Demetrius) 또는 미난드로스(Minander)로 추정됩니다. Demetrius와 Minander는 Rajputana, Kathiawar 및 Sindh를 정복했습니다. Nagasena라는 불교 승려는 Minendar를 불교로 시작했습니다. 불교 문헌에서 그는 밀린다(Milinda)라고 불립니다. 그의 통치는 기원전 160년에 끝났다. 기원전 140년. 까지인 것으로 간주됩니다.
Minendar는 불교도의 수호성인이 되었습니다. 그는 많은 불교 수도원, 사리탑 및 수도원을 건설했습니다. 그는 노년기에 승려처럼 살면서 나한과를 얻었습니다. 기원전 50년 미넨더의 약한 후계자들. 까지 인도 영토를 통치했습니다. 결국 샤카족은 자신들의 왕국에 대한 지배권을 확립했습니다.
